宋代民間信仰是宋代文化研究中一個(gè)重要內(nèi)容。作為與民眾社會(huì)生活息息相關(guān)的一種文化現(xiàn)象，宋代民間信仰具有廣泛性、持久性、實(shí)用性、世俗化等特點(diǎn)，它既是宋代社會(huì)風(fēng)俗的一個(gè)重要表現(xiàn)形式，同時(shí)也是連接民間社會(huì)與國(guó)家之間的一個(gè)極為微妙的交接點(diǎn)。在趙宋王朝三百多年的統(tǒng)治期間，外有兵禍，戰(zhàn)亂不斷；內(nèi)不抑兼并，土地高度集中，階級(jí)矛盾異常尖銳，這一切使得宋朝皇帝一直坐在外族侵略、農(nóng)民斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上。而宋朝與眾不同的文治國(guó)策偏偏又加深了這個(gè)王朝的積貧積弱狀況。在這種情況下，利用民間信仰，可以給人們一個(gè)精神支柱，起到安定社會(huì)的作用。從民間信仰的角度探討宋代國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系正是本書(shū)最重要的目的。
本書(shū)將宋代民間信仰分成鬼神崇拜、正統(tǒng)宗教世俗文化、方技術(shù)數(shù)、巫術(shù)等部分，通過(guò)敘述來(lái)反映民間信仰在宋代的流布狀況，對(duì)于了解宋代社會(huì)民俗等方面的狀況有很大的幫助。
楊曉紅，女，漢族。1964年6月出生于四川樂(lè)至。1987年畢業(yè)于重慶師范學(xué)院歷史系。現(xiàn)為重慶長(zhǎng)江師范學(xué)院歷史文化與民族學(xué)院副教授。主要研究方向中國(guó)古代史。發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。
及時(shí)章 尚祥之風(fēng)
一、宋代尚祥之風(fēng)的思想源流
二、宋代尚祥之風(fēng)盛行的原因
三、宋代尚祥之風(fēng)的盛行狀況
四、尚祥之風(fēng)對(duì)宋代社會(huì)的影響
第二章 火德崇奉
一、思想源流——五德終始說(shuō)
二、關(guān)于德運(yùn)的爭(zhēng)論與火德崇祀的確立
三、火德崇奉的表現(xiàn)
四、宋代思想家對(duì)五德終始說(shuō)的批判
第三章 災(zāi)異譴告
一、思想源流——災(zāi)異譴告說(shuō)
二、災(zāi)異譴告說(shuō)在宋代盛行的原因
三、災(zāi)異譴告說(shuō)在宋代的表現(xiàn)及影響
四、宋人對(duì)災(zāi)異譴告說(shuō)的批判
第四章 鬼神崇拜
一、宋代鬼神崇拜的多元化
二、宋代鬼神崇拜的特點(diǎn)
三、政府對(duì)民間鬼神崇拜的控制
第五章 佛教的世俗化
一、宋代佛教世俗化的表現(xiàn)
二、宋代佛教世俗化的原因
三、佛教世俗化對(duì)宋代社會(huì)的影響
四、政府對(duì)民間佛教的控制
第六章 道教的世俗化
一、宋代道教世俗化的表現(xiàn)
二、宋代道教世俗化的原因
三、道教世俗化對(duì)宋代社會(huì)的影響
第七章 占卜
一、占卜在宋代的盛行狀況
二、占卜在宋代的影響
三、占卜盛行的社會(huì)原因
四、宋人對(duì)占卜的批判
第八章 占星術(shù)
一、宋代占星術(shù)的流傳狀況
二、政府控制占星術(shù)的原因
三、政府控制占星術(shù)的措施
四、占星術(shù)在宋代的影響
第九章 相術(shù)
一、相術(shù)的起源及思想源流
二、宋代相術(shù)的盛行狀況
三、相術(shù)在宋代的發(fā)展
四、相術(shù)對(duì)宋代社會(huì)的影響
第十章 風(fēng)水術(shù)
一、風(fēng)水術(shù)的起源及思想淵源
二、宋代風(fēng)水術(shù)盛行的原因
三、宋代風(fēng)水術(shù)的盛行狀況
四、宋代風(fēng)水術(shù)的特點(diǎn)
五、風(fēng)水觀在宋代的影響
六、宋人對(duì)風(fēng)水觀的批判
第十一章 巫術(shù)
一、宋代巫術(shù)盛行的原因
二、宋代巫術(shù)的種類
三、政府對(duì)巫術(shù)的打擊
參考書(shū)目
