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《自卑與超越》

一、生活的意義

人類生活在"意義"之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的事物，更為重要的是這些事物對我們?nèi)祟惖囊饬x。即使是我們生存的環(huán)境中簡單的事物，人類在接觸它們的時(shí)候也是從自己的角度作為出發(fā)點(diǎn)來看待它們的。"木頭"指的是。。與人類自身有關(guān)系的木頭"，"石頭"也是"作為人類生活因素之一的石頭"。如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中，那么他一定不幸：他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎(chǔ)，他的行為無論是對他自己，或是對其他人都毫不起作用，都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現(xiàn)實(shí)的意義來感受現(xiàn)實(shí)，我們所感受的不是現(xiàn)實(shí)本身，而是現(xiàn)實(shí)被我們所賦予的意義，或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實(shí)的解釋。因此，我們可以順理成章地說：每個(gè)人感受到的意義多多少少總是不的，甚至是不正確的，因?yàn)?意義"是一個(gè)充滿了謬誤的領(lǐng)域。

假如我們問一個(gè)人："生活的意義是什么？"他很可能回答不出來。通常，人們不愿讓這個(gè)看似沒有意義的問題來困擾自己，所以總是用一些陳詞濫調(diào)的回答來搪塞；或者，人們干脆認(rèn)為這個(gè)問題是沒有意義的。然而，我們無法否認(rèn)，自從人類有自己的歷史開始，這個(gè)問題便已經(jīng)存在了。在我們這個(gè)時(shí)代，不僅是青年，連一些上了年紀(jì)的人們也會經(jīng)常為之困惑："我們?yōu)槭裁炊钪?？生活的意義又是什么？"自然，無數(shù)的事實(shí)讓我們可以斷言：通常人們只有在遭遇失敗挫折的時(shí)候，才會發(fā)出這種疑問；假如一個(gè)人的一生中沒有任何的波瀾和起伏，也沒有遇到過任何的困難和險(xiǎn)阻，那么這個(gè)問題便不成其為問題，也不會被訴之于言詞。

在一般情況下，人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個(gè)人都只把這個(gè)問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。如果我們觀察一個(gè)人的行為，而不管他的言論，我們將會發(fā)現(xiàn)：他的姿勢、態(tài)度、動(dòng)作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣、特征等等，無不體現(xiàn)出他個(gè)人對于"生活意義"的理解。他的行為讓我們相信，他似乎對某種關(guān)于生活的解釋深信不疑，他的一舉一動(dòng)都蘊(yùn)含著他對這個(gè)世界和他自己的看法。他似乎是在用自己的行為向世人宣告："我就是這個(gè)樣子，而世界就是那種形態(tài)"，這便是他賦予自己以及生活的意義。

生活的意義因人而異，也正因?yàn)槿绱?，生活的意義多得不可勝數(shù)。而且，我們會發(fā)現(xiàn)，每一種個(gè)體自認(rèn)為正確的生活的意義可能多少都含有錯(cuò)誤的成分在里頭，沒有人擁有優(yōu)勢地位正確的生活意義；但同時(shí)我們也會發(fā)現(xiàn)，無論是哪一種生活的意義，只要有人持這種態(tài)度，它也絕不會是錯(cuò)誤的。所有的生活意義都在這兩個(gè)端之間變化。然而，這些變化――或者說，不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕；有些錯(cuò)得多，有些則錯(cuò)得少。我們還可以發(fā)現(xiàn)：較好的生活意義具有一些共同特征，而較差的生活意義則都缺乏這些特征。這樣，我們通過對經(jīng)驗(yàn)的歸納總結(jié)，就可以得到一種相對"科學(xué)"的生活意義，它是真正意義的共同尺度，也是能使我們應(yīng)付與人類有關(guān)的現(xiàn)實(shí)的"意義"。在此，我們必須牢牢記?。?真實(shí)"指的是對人類的真實(shí)，對人類目標(biāo)和計(jì)劃的真實(shí)。除此之外，沒有別的所謂"真實(shí)"。如果還有其他的"真實(shí)"存在，它也和我們沒有關(guān)系，我們無法知道這種rr真實(shí)"，這種"真實(shí)"也因此是沒有任何意義的。

每個(gè)人都不得不面對三條重要的事實(shí)，這些事實(shí)是他必須隨時(shí)牽掛于懷的。一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活不得不受這三條事實(shí)的制約，他所面臨的問題也都是這些事實(shí)所造成的。由于這些事實(shí)無所不在地纏繞著人類，所以我們必須不斷地回答因此而產(chǎn)生的問題，一個(gè)人對這些問題的回答能夠體現(xiàn)出他對生活意義的個(gè)人理解。

這三個(gè)事實(shí)之一是：我們?nèi)祟惥幼≡诘厍蜻@個(gè)貧瘠星球的表面上，我們沒有辦法脫離地球的表面去討生活。換句話說，我們無處可逃，我們必須在這個(gè)事實(shí)的限制之下，依靠我們所居住的地球提供給我們的資源繁衍生息。我們必須發(fā)展我們的身體和心靈，以保障人類的未來得以延續(xù)。這是一個(gè)向每個(gè)人索取答案的問題，沒有人逃得過它的挑戰(zhàn)。無論我們做什么事，我們的行為都是我們對人類生活情境的解答：它們顯現(xiàn)出我們心目中認(rèn)為哪些事情是必要的、合適的、可能的、有價(jià)值的。這些解答又都被"我們屬于人類"以及"人類居住于這一地球之上"等事實(shí)所限制。

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《一生氣你就輸了》

古代的皮索恩是一個(gè)品德高尚、受人尊敬的軍事領(lǐng)袖。一次，一個(gè)士兵偵察回來，當(dāng)皮索恩問到和他一起去的另一個(gè)士兵去哪兒了是，這個(gè)士兵吱吱嗚嗚說了半天，也沒能說清楚另一個(gè)士兵的下落。皮索恩對此感到憤怒極了，當(dāng)即決定處死這個(gè)士兵。

就在這個(gè)士兵被帶到絞刑架前即將動(dòng)刑時(shí)，那個(gè)失蹤的士兵回來了。這本來是一件令人喜悅的事情，但這位受人尊敬的領(lǐng)袖卻不這樣認(rèn)為，他認(rèn)為這是不能容忍的事情，令他顏面掃地，羞愧讓他更加暴怒，終結(jié)果讓人十分痛心，他競處死了3個(gè)人。

在這位軍事領(lǐng)袖的身上，令人遺憾和痛心地表現(xiàn)出了憤怒摧毀理智的現(xiàn)象。而理智正是靈魂的高貴所在，如果人們?nèi)斡伸`魂自我傷害而不進(jìn)行干預(yù)，這種無動(dòng)于衷該有多么地悲哀。

正如思想家蒲柏所說："憤怒是由于別人的過錯(cuò)而懲罰自己。"文學(xué)家托爾斯泰也說："憤怒對別人有害，但憤怒時(shí)受害深者乃是本人。"

我們憤怒于別人的言行，讓憤怒占據(jù)了大部分的靈魂空間，靈魂負(fù)載著重?fù)?dān)，再無法關(guān)照自身，更不能得到任何形式的提升，反而在憤怒情緒的支配下更加容易喪失理智，甚至于越來越遠(yuǎn)離人的高貴，接近于動(dòng)物的蒙昧和愚蠢。

結(jié)果，導(dǎo)致我們憤怒的人與事依然故我，他們繼續(xù)做著想做的事，享受著愉悅的心情；

結(jié)果，因?yàn)閼嵟?，我們無法專注于眼前的工作，沒能很好地履行自己的職責(zé)；

結(jié)果，我們只顧著憤怒，而無暇體驗(yàn)生命中原本存在的其他美和善。

折磨我們的是自己的憤怒情緒，而非別人的一些令人憤怒的行為?？刂谱约旱膽嵟榫w，從而避免讓靈魂受到傷害，是在我們的力量范圍之內(nèi)的。

做人做事過于情緒化表明這個(gè)人心智還不夠成熟。當(dāng)你怒火中燒的時(shí)候，一定要克制自己的情緒。當(dāng)你被憤怒控制，處于激動(dòng)之中，會做出許多讓你懊悔的事情。所以，為了避免被暴力、乖張、嫉妒、憤怒等不良情緒控制，我們要學(xué)會用感恩、知足、慚愧、反省、樂觀等觀念來控制情緒。平和心靈助你平息憤怒情緒

生活中，我們通常會遇到一些令我們感到不能容忍的事情，比如遇到惡意的指控，無端的陷害，好心好意被人誤解，等等。如果因?yàn)檫@些而大動(dòng)肝火只會讓事情越來越不可收拾。所以，生活中，只有能調(diào)控自己脾氣的人才是真正的主人。然而，稍一放縱，你的脾氣就可能戰(zhàn)勝了你成為了真正的贏家。

在60年代早期的美國，有一位很有才華、曾經(jīng)做過大學(xué)校長的人，競選美國中西部某州的議會議員。此人資歷很深，又精明能干、博學(xué)多識，看起來很有希望贏得選舉的勝利。

但是，在選舉的中期，有一個(gè)很小的謠言散布開來：三四年前，在該州首府舉行的一次教育大會中，他跟一位年輕女教師"有那么一點(diǎn)兒曖昧的行為"。這實(shí)在是一個(gè)彌天大謊，這位候選人對此感到常憤怒，并盡力想要為自己辯解。由于按捺不住對這一惡毒謠言的怒火，在以后的每一次集會中，他都要站起來極力澄清事實(shí)，證明自己的清白。

其實(shí)，大部分的選民根本沒有聽到過這件事，但是，現(xiàn)在人們卻愈來愈相信有那么一回事，真是愈抹愈黑。公眾們振振有詞地反問： "如果你真是無辜的，為什么要百般為自己狡辯呢?"如此火上加油導(dǎo)致這位候選人的情緒變得更壞，也讓他更加氣急敗壞、聲嘶力竭地在各種場合下為自己洗刷，譴責(zé)謠言的傳播。然而，這卻更使人們對謠言信以為真。悲哀的是，連他的太太也開始轉(zhuǎn)而相信謠言，夫妻之間的親密關(guān)系被破壞殆盡。后他失敗了，從此一蹶不振。

曾經(jīng)在戰(zhàn)場所向披靡的拿破侖說過： "我就是勝不了我的脾氣。"可見，人往往很難戰(zhàn)勝自己的脾氣，在怒火中燒，一觸即發(fā)的時(shí)刻，是否會想到"脾氣來了，福氣就沒了"的道理。

由此我們看到脾氣暴躁的人，容易遷怒周遭所有的人、事、物，這是自古而然的，所以孔子才會稱贊顏回： "不遷怒，不貳過!"

約翰？米爾頓說過這樣一句話： "一個(gè)人如果能夠控制自己的激情、欲望和恐懼，那他就勝過國王。"是的，如果我們能控制住自己的情緒，事情或許就會有另外一種結(jié)果。

萊蒙是一個(gè)牛奶供應(yīng)商。24小時(shí)，店里的職員因?yàn)榧依镉惺?，需要請假，萊蒙只得自己負(fù)責(zé)外送牛奶。

忙碌了24小時(shí)，萊蒙關(guān)上店門剛要離開，突然接到一個(gè)電話，是附近公寓的客人打來的，說要一箱巧克力味的牛奶，問還能不能送。萊蒙心想反正也沒什么事，就答應(yīng)了。

這是一棟老式公寓，沒有電梯。萊蒙扛著一箱牛奶爬了6層樓，氣喘吁吁地按響了客人家的門鈴。開門的是一位老婦人。老婦人看著菜蒙問道："你來這里做什么呢?"萊蒙看了看手表，笑容可掬地回答： "送牛奶，你在二十分鐘前訂了一箱巧克力味的牛奶。""哦，年輕人，你肯定是弄錯(cuò)了，我沒有訂過牛奶。"老婦人很肯定地回答。

萊蒙有些迷糊了，但他確信自己并沒有記錯(cuò)，于是向老婦人說了一下具體地址，老婦人肯定了地址是沒錯(cuò)，但是就是堅(jiān)持著自己沒要牛奶。萊蒙沒有辦法，又覺得沒有必要和老人家有什么爭辯。于是道了歉離開。

剛下樓，菜蒙的電話又響了，還是剛才的那個(gè)電話，還是要巧克力味的牛奶。這次，萊蒙很仔細(xì)地再三確定了客人的地址，他說道："請問您是布里特太太嗎?""是的，我是。""那好，我現(xiàn)在馬上給您送過去。"萊蒙桂了電話又一層一層地爬到了六樓，此時(shí)，他的衣服都已經(jīng)被汗水濕透了。 萊蒙很有禮貌地按響了同一個(gè)門鈴。老婦人笑著打開了門，說道："年輕人，我就是布里特太太，謝謝你肯再跑一趟。"

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