莫友芝先生一生顛沛,但倥傯之中,著述不輟,其《宋元舊本書(shū)經(jīng)眼錄》《郘亭知見(jiàn)傳本書(shū)目》,治古典文獻(xiàn)者必讀;《郘亭詩(shī)集》《郘亭文集》,治清代文學(xué)者必讀;《黔詩(shī)紀(jì)略》,治西南歷史者必讀。此皆流傳較廣者,而莫氏學(xué)問(wèn)淵深,于四部皆有建樹(shù):治經(jīng),則匯纂前說(shuō),考證補(bǔ)苴,撰《十先生中庸集解》;治小學(xué),則闡發(fā)幽隱,析分源流,撰《唐寫(xiě)本說(shuō)文解字木部箋異》《韻學(xué)源流》;治版本目錄,則廣訪博求,搜剔眾本,撰《持靜齋書(shū)目》《持靜齋藏書(shū)記要》《江南收書(shū)記》《影山草堂書(shū)目》;治書(shū)畫(huà)金石,則耳聞目驗(yàn),手拓心識(shí),撰《書(shū)畫(huà)經(jīng)眼錄》《金石影目錄》《郘亭校碑記》《文選樓縮刻少室石闋十五石》;治農(nóng)桑,則舊著新闡,通俗便農(nóng),撰《樗繭譜》……此外又有大量書(shū)信、日記,涉及與諸多晚清重要人物,如曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等的交往,載有眾多關(guān)涉太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史事實(shí)。今《全集》收錄莫氏除《遵義府志》以外的所有存世著述,不遺片紙,又附多種相關(guān)資料,內(nèi)容至為豐富,研究莫友芝、研究晚清學(xué)術(shù)、研究近代歷史,均須參考。
想了解晚清牛人是如何玩轉(zhuǎn)書(shū)畫(huà)金石、版本目錄、音韻訓(xùn)詁、詩(shī)詞歌賦甚至農(nóng)桑養(yǎng)殖的嗎?
想感受一代通儒是以怎樣的人格魅力讓曾國(guó)藩寫(xiě)下“京華一見(jiàn)便傾心,當(dāng)時(shí)書(shū)肆訂交,早欽宿學(xué)”的嗎?
想知道全能型人才是如何讀書(shū)、治學(xué)、交友的嗎?
認(rèn)識(shí)一個(gè)人,就讀他的全集。
展開(kāi)《莫友芝全集》,找到你的答案。
莫友芝(1811—1871),字子偲,自號(hào)郘亭,又號(hào)紫泉、眲叟,貴州獨(dú)山人。精音韻訓(xùn)詁,通金石目錄,工詩(shī)文,擅書(shū)法,名重當(dāng)世。先后入胡林翼、曾國(guó)藩、李鴻章幕,同晚清眾多重要人物往來(lái)密切,與曾國(guó)藩交誼尤深。其學(xué)淹貫四部,于經(jīng)學(xué)、小學(xué)、史學(xué)、版本學(xué)、目錄學(xué)、金石學(xué)均有著作,目為一代通儒,殆非過(guò)譽(yù)。
及時(shí)冊(cè)
前 言
十先生中庸集解
唐寫(xiě)本說(shuō)文解字木部箋異
韻學(xué)源流
樗繭譜
第二冊(cè)
持靜齋書(shū)目
持靜齋藏書(shū)記要
第三冊(cè)
宋元舊本書(shū)經(jīng)眼錄
郘亭書(shū)畫(huà)經(jīng)眼錄
金石影目錄
郘亭江南收書(shū)記
第四冊(cè)
郘亭知見(jiàn)傳本書(shū)目(卷一—卷八)
第五冊(cè)
郘亭知見(jiàn)傳本書(shū)目(卷九—卷十六)
第六冊(cè)
郘亭日記
郘亭書(shū)信
第七冊(cè)
郘亭詩(shī)集
第八冊(cè)
郘亭文集
郘亭集聯(lián)
第九冊(cè)
黔詩(shī)紀(jì)略(卷一—卷十)
第十冊(cè)
黔詩(shī)紀(jì)略(卷十一—卷二十一)
第十一冊(cè)
黔詩(shī)紀(jì)略(卷二十二—卷三十三)
第十二冊(cè)
郘亭印存
郘亭校碑記
文選樓縮刻少室石闋十五石
影山草堂書(shū)目
附 錄
后 記
致曾國(guó)藩(咸豐九年七月)
后學(xué)莫友芝頓首奉書(shū)滌生先生少司馬大人麾下:奉別遂一紀(jì),自軍興來(lái),熟聞先生膺簡(jiǎn)命任征討之重,獨(dú)以實(shí)心實(shí)力,舉錯(cuò)不阿,振刷于撓挫之余,刮湖江,蕩鄂皖,掃彭蠡而南,靡堅(jiān)不催,勢(shì)如破竹。天下之人,識(shí)與不識(shí),罔不異口同聲,以為陽(yáng)明子用兵殆無(wú)以過(guò),有真將略必在真讀書(shū)人,信哉!頗怪今之議軍務(wù)者,每以無(wú)人無(wú)餉為病,非真無(wú)也,用人不當(dāng)其才,而餉耗諸無(wú)用之地也。友芝居萬(wàn)山中,不能悉天下事,竊常目擊鄉(xiāng)里用兵,每一事起,其與事人必有實(shí)勞、虛寄、僨媴數(shù)等。其既也,實(shí)勞與虛寄等擢,已不足以勸功,至僨媴亦優(yōu)有敘階,而豪杰解體矣。比再有事,其效馳驅(qū)者,盡碌碌無(wú)短長(zhǎng),虛張名簿,惟取坐靡,事之或已,非其真能,特茍且幸值其暫云爾。是胡賞不足勸,罰不足懲,波流滔滔,幾于皆是。惟先生行軍賞信罰必,悉當(dāng)功罪,傳在人口,故部下得人最盛,建功亦最多。昨閱邸抄,載信豐解圍,酌舉在事人員,他人連篇累牘,而先生寥寥數(shù)人,不敵其十一二,以推他件,知無(wú)不然。信乎,大賢舉動(dòng),迥絕時(shí)流,假使海內(nèi)封疆重寄盡能核實(shí)進(jìn)退如吾先生,則士皆作氣,餉無(wú)浪擲,何物長(zhǎng)毛尚能負(fù)固如此淹久者哉!友芝以桑梓連年不靖,至于置硯無(wú)所,友朋牽率,漫復(fù)計(jì)偕。而所業(yè)就荒,依然席帽,遂以截取到班,就圖謁選。而銓法紛更,必輸餉、軍勞兩班無(wú)投到人,方許波及正班一二,此即必?zé)o之事,知持議者早取此正班束之高閣。聊俟來(lái)歲,春官消散,三場(chǎng)冷粥,再作變計(jì)耳。邊荒下士,既無(wú)補(bǔ)于世用,又不能茍謀自存作空山終老計(jì),縱浪大化,未知止泊,詩(shī)書(shū)誤人,亦至于此。唯念平生知己,無(wú)逾先生,曩昔教言,常佩心鬲,金臺(tái)飄泊,馳慕無(wú)已。值萬(wàn)安丁令赴任,肅此付舍弟祥芝呈道悃忱。祥芝自去夏蒙調(diào)隨營(yíng),懼其少不更事,不敢作書(shū)申謝。昨聞復(fù)有開(kāi)方繪圖之委,不知能遽稱(chēng)任使否。惟冀嚴(yán)誨而切督之,俾稍解世務(wù)之一二,造就逾于生成矣。敬請(qǐng)崇安,伏乞垂鑒。后學(xué)友芝頓首上。
篆文已與流俗殊,解說(shuō)尤令耳目新。
乾嘉老儒耽蒼雅,東南嚴(yán)段并絕倫。
就中一字百搜討,詰難蠭起何龂龂。
暗與此本相符契,古轍正合今時(shí)輪。
——曾國(guó)藩評(píng)《唐寫(xiě)本說(shuō)文解字木部箋異》
京華一見(jiàn)便傾心,當(dāng)時(shí)書(shū)肆訂交,早欽宿學(xué);江表十年常聚首,今日酒樽和淚,來(lái)吊詩(shī)魂。
——曾國(guó)藩挽莫友芝
先生與位西先生同時(shí),同為曾文正講學(xué)之友,其平生好書(shū)之癖亦正相同。……故在今日道喪文敝之世,讀書(shū)者日見(jiàn)其少,好書(shū)者猶見(jiàn)其多,則數(shù)先生提倡之功為不小矣。
——葉德輝評(píng)《郘亭知見(jiàn)傳本書(shū)目》
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