每個(gè)人在口頭表達(dá)時(shí)各有難題，可歸結(jié)為六個(gè)方面。有的人心理上惶恐不適，有的人形體上難以得當(dāng)，有的人語(yǔ)速太快而妨礙他人理解，有的人常常錯(cuò)誤地用讀或背代替說(shuō)，有的人無(wú)謂地畫(huà)蛇添足而致歧義，有的人無(wú)法高度敏感于語(yǔ)境并對(duì)之充分回應(yīng)。李琦編著的這本《道亦有道(口語(yǔ)交際的策略與方法)》提出了解決這些問(wèn)題的策略與方法。
至于對(duì)沒(méi)有這些問(wèn)題的人，也提出了兩個(gè)關(guān)鍵性建議：及時(shí)，聽(tīng)回自己說(shuō)的每一句話；第二，節(jié)制話語(yǔ)權(quán)。
因此，任何一個(gè)希望提高自己口頭表達(dá)能力的人，都能夠從本書(shū)獲益。
而一個(gè)對(duì)母語(yǔ)懷有深厚情感的讀者，更能夠在閱讀本書(shū)時(shí)引起共鳴。
十六歲的少年，大學(xué)里看著學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐臺(tái)上演講而無(wú)比崇拜、羨慕。
三年級(jí)本科生，與同學(xué)創(chuàng)辦廈門(mén)大學(xué)學(xué)生演講研究會(huì)卻依然羞怯。
卅五歲的副教授，靜坐于中央電視臺(tái)擔(dān)任國(guó)際大學(xué)生辯論賽評(píng)委。
甫入中年的教授，與同仁創(chuàng)辦中華名辯盟，致力于青年學(xué)生優(yōu)雅地使用母語(yǔ)并由此達(dá)于博雅人生。
一個(gè)淡去了專(zhuān)業(yè)興趣的大學(xué)老師，和著天風(fēng)海韻以各種課程引領(lǐng)學(xué)生演繹"經(jīng)由語(yǔ)言的生命體驗(yàn)"。
一個(gè)自覺(jué)回歸華夏文化的中國(guó)人，當(dāng)此"千年變局"，十年來(lái)在為機(jī)關(guān)、企業(yè)做實(shí)用性的語(yǔ)言培訓(xùn)時(shí)，也總是融入母語(yǔ)情懷、文化自覺(jué)。
他是李琦，廈門(mén)大學(xué)教授。
序：法律與語(yǔ)言之經(jīng)緯上，閑云野鶴，云浮鶴舞Ⅰ
弁言言說(shuō)演繹人生
及時(shí)折心態(tài)：言為心聲，以口述心
必不可少的心理素質(zhì)：從容、自信
最不能有的心理狀態(tài)：倨傲、簡(jiǎn)慢
極其正常的心理感受：緊張、局促
如何讓自己有信心：本書(shū)無(wú)法教你的
信心來(lái)自準(zhǔn)備：本書(shū)能夠教你的
如何應(yīng)對(duì)心理緊張
"心病"心治：緊張時(shí)的自我心理調(diào)整
最重要的建議：時(shí)刻懷恭敬之心
"莫道是逢場(chǎng)做戲，即教我如何做人"
第二折儀態(tài)：心形于外，身心合一
口語(yǔ)交際的特點(diǎn)：直接性與面對(duì)面
面對(duì)面與視聽(tīng)同步
口語(yǔ)交際中形體語(yǔ)言的作用：兩種不免偏頗的看法
形體語(yǔ)言的基本作用：如何表意
形體語(yǔ)言的延伸作用：審美與個(gè)性
形體語(yǔ)言的具體元素及其把握
細(xì)節(jié)的魅力
概括的目標(biāo)：挺拔與舒展
出于自然而修飾自然
第三折語(yǔ)態(tài)：心口相合，音韻心曲
從說(shuō)者中心到聽(tīng)者中心
語(yǔ)速過(guò)快：極普遍的問(wèn)題及因由
語(yǔ)速過(guò)慢：有人走向另一極端
語(yǔ)速快與慢的標(biāo)準(zhǔn)
從語(yǔ)義節(jié)奏到情意節(jié)奏
言為心聲：語(yǔ)言節(jié)奏正是內(nèi)心節(jié)奏
停頓：口頭語(yǔ)言的靈魂
如何把握停頓：語(yǔ)言節(jié)奏之要
停頓如留白
語(yǔ)氣與語(yǔ)調(diào)：娓娓道來(lái)與靜水流深
余韻繞梁
第四折語(yǔ)體：出口成章，章法心法
果真"言說(shuō)演繹人生"：語(yǔ)言行為
所謂"出口成章"
背：錯(cuò)誤的"出口成章"
說(shuō)：思維與表達(dá)同一
聽(tīng)回自己說(shuō)的每一句話
讀：程式性語(yǔ)言行為
說(shuō)得更有感染力：簡(jiǎn)潔，對(duì)仗，韻律感
口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言靈活運(yùn)用
日常語(yǔ)言、專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言、政治話語(yǔ)勿錯(cuò)位
如何對(duì)待流行語(yǔ)：何必隨俗
中文與偽中文
恭敬母語(yǔ)
第五折語(yǔ)義：心思言表，言傳意會(huì)
語(yǔ)義移位與語(yǔ)義錯(cuò)會(huì)
干擾性語(yǔ)義
語(yǔ)義多義性與模糊性
語(yǔ)義選擇中的"樂(lè)觀假定"
"抑"與"揚(yáng)"：兩種語(yǔ)義策略
"曲"與"直"：也是語(yǔ)義策略
"用事實(shí)說(shuō)話"
換位思考：不可少的口語(yǔ)策略
第六折語(yǔ)境：以己度人，以心換心
水從地勢(shì)以流，言應(yīng)語(yǔ)境乃活
語(yǔ)境的成分
區(qū)分不同語(yǔ)境
高度敏感以充分回應(yīng)于語(yǔ)境
語(yǔ)言目的之一：溝通
語(yǔ)言目的之二：說(shuō)服
說(shuō)服的理由
辨與辯
聽(tīng)者是誰(shuí)
語(yǔ)境錯(cuò)位：口語(yǔ)交際的較大難題
迂回的語(yǔ)言策略
意料之外，情理之中
節(jié)制話語(yǔ)，以及傾聽(tīng)
折外折修煉
練與煉
寫(xiě)：在書(shū)面表達(dá)中"煉"
傾聽(tīng)與觀察
閱讀：在文字中修行
也是"功夫在詩(shī)外"
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老師所寫(xiě) 拜讀。
法律辯論中的少有的幾本教科書(shū)。
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：心口相合，音韻心曲 從說(shuō)者中心到聽(tīng)者中心 語(yǔ)速O過(guò)快：8極普遍的問(wèn)題及因由 語(yǔ)速過(guò)慢：有人走向另一極端4道亦有道——
策略第六折語(yǔ)境：以E己度人，以心換心 水從地勢(shì)以流，言應(yīng)語(yǔ)境乃活 語(yǔ)境的成分 區(qū)分不同語(yǔ)境 高度敏感以道亦R有道——口語(yǔ)交際的
法心法 果真言說(shuō)演繹人生：語(yǔ)言行為 所謂出口成章 背：N錯(cuò)誤的出口成章N 說(shuō)：思維與表達(dá)同一道亦4有道——口語(yǔ)交際的策略
