日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

話不在多，點(diǎn)到就行

唐朝詩(shī)人劉禹錫在《陋室銘》中寫過(guò)這樣一句話：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”人們常說(shuō)，名人說(shuō)的話就是名言，但至少這句話能夠流傳至今，絕不僅僅因?yàn)樗且粋€(gè)名人說(shuō)的，更重要的是，它道出了人們生活中的部分真理。既然是真理，自然放之四海而皆準(zhǔn)，所以才有了和本節(jié)主題遙相呼應(yīng)的巧合：話不在多，點(diǎn)到就行。但凡對(duì)說(shuō)話有點(diǎn)常識(shí)性認(rèn)識(shí)的人，應(yīng)該一眼就看出了這句話的真諦，但問(wèn)題也會(huì)接踵而來(lái)：說(shuō)話的“點(diǎn)”是什么？它在哪里？我們?cè)撊绾稳フ遥?/p>

在回答這幾個(gè)問(wèn)題之前，我們不妨先來(lái)看下面這個(gè)故事。

有個(gè)人過(guò)生日請(qǐng)客吃飯，看時(shí)間已經(jīng)過(guò)了，還有一大半的客人沒(méi)到，便焦急地說(shuō)：“怎么回事，該來(lái)的還不來(lái)？”幾個(gè)敏感的客人聽(tīng)到后，心想：該來(lái)的沒(méi)來(lái)，那我們是不該來(lái)的了？于是，他們就悄悄地走了。

主人一看走了幾位客人，更著急了，便說(shuō)：“怎么不該走的客人反倒走了呢？”剩下的客人一聽(tīng)，又想：走的是不該走的，言外之意就是這些沒(méi)走的倒是該走的了！于是，他們也走了。

剩下一個(gè)跟主人關(guān)系較親密的朋友，看到這種尷尬的場(chǎng)面，就勸道：“你說(shuō)話前應(yīng)該先考慮一下措辭，否則說(shuō)錯(cuò)了，就收不回來(lái)了。”主人感覺(jué)有點(diǎn)委屈，忙解釋說(shuō)：“我并非叫他們走啊！”

朋友聽(tīng)了很生氣，說(shuō)：“不是叫他們走，那就是叫我走了。”說(shuō)完，頭也不回地離開(kāi)了。

仔細(xì)揣摩故事中這位主人的話，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的話并非沒(méi)有“點(diǎn)”，只是說(shuō)話的對(duì)象、時(shí)機(jī)、口氣都不對(duì)，反而成拙了。比如及時(shí)句話如果讓沒(méi)來(lái)的那些朋友聽(tīng)到，第二句話如果讓那些及時(shí)波走的客人聽(tīng)到，心里面都會(huì)比較舒坦，但是他的話到都成了“馬后炮”。

可見(jiàn)，說(shuō)話如果不講技巧，出口不夠謹(jǐn)慎，沒(méi)有顧慮到聽(tīng)者的立場(chǎng)，就很容易在無(wú)意中傷害別人，產(chǎn)生一些不必要的誤會(huì)。如果說(shuō)這個(gè)故事講的是“言者無(wú)心，聽(tīng)者有意”的道理，那下面這個(gè)故事可謂“言者有意，聽(tīng)者有心”了。

當(dāng)年，呂布被曹操所擒，念其武功絕世，欲為己所用，遂向一旁的劉備征求意見(jiàn)。劉備考慮到若呂布?xì)w順曹操，不利于自己日后一統(tǒng)天下，便建議處死呂布。此時(shí)，劉備原本可以列舉出很多呂布的劣跡惡行，但他只說(shuō)了一句話就達(dá)到了目的。他說(shuō)：“公不見(jiàn)丁建陽(yáng)、董卓之事乎？”這句話的厲害之處就在于，它不僅道出了呂布反復(fù)無(wú)常的秉性，很難成為其心腹，同時(shí)也刺激到了曹操多疑的性格，結(jié)果就必然堅(jiān)定了曹操殺呂布的決心。

劉備從來(lái)都不是我們印象中那種能言善辯的智者代表，但僅此一例就足以體現(xiàn)他作為人君的強(qiáng)者智慧。首先，我們必須明確說(shuō)話人的目的。以劉備為例，便是勸說(shuō)曹操處死呂布。其次，我們還要明確聽(tīng)者的喜好或者特征，這樣一來(lái)，說(shuō)出來(lái)的話才可以投其所好或者直指人心。在這個(gè)例子當(dāng)中，劉備抓住了曹操多疑的性格特點(diǎn)，但是他并沒(méi)有說(shuō)出呂布將來(lái)有可能會(huì)對(duì)曹操不忠的猜測(cè)，而是巧妙搭建了一個(gè)讓曹操自己意識(shí)到這一猜測(cè)的心理暗示。明示與暗示哪個(gè)威力更大，想必大家的心中已然自明。，我們還要選好說(shuō)話的素材，比如劉備用到的就是呂布不忠的兩個(gè)赤裸裸的事實(shí)。君為臣綱，而忠又乃君臣關(guān)系的核心紐帶，其他環(huán)節(jié)有瑕疵尚可討論，但如果做不到忠誠(chéng)，幾乎是無(wú)藥可救。

通過(guò)以上分析可以看出，劉備說(shuō)話的點(diǎn)抓的就是呂布的不忠。這個(gè)點(diǎn)既在呂布的身上，同時(shí)也在曹操多疑的性格中，而劉備所做的就是把這個(gè)點(diǎn)放大，并混為一談讓大家都看到，從而達(dá)到自己的目的。為了驗(yàn)證這一觀點(diǎn)，我們不妨借助想象力做一個(gè)大膽的假設(shè)：如果劉備和曹操的位置互換，而且劉備也問(wèn)曹操同樣的問(wèn)題并得到了相同的回復(fù)，那么劉備是否會(huì)堅(jiān)持殺呂布呢？結(jié)局當(dāng)然是靠猜的，但不妨分析一下劉備的性格，看看我們猜劉備不殺呂布的可能性有多大。

通過(guò)劉備三顧茅廬的故事，就可以看出他對(duì)人才的態(tài)度，這也絕非曹操這樣的富家子弟可以比擬的。呂布擅長(zhǎng)騎射，膂力過(guò)人，被稱為“飛將”，而且在各種民間藝術(shù)的演繹中，向來(lái)也是以“三國(guó)及時(shí)猛將”的形象存在于人們的心目之中，所以在武功方面，呂布是當(dāng)時(shí)一等一的人才。如此良將，劉備豈能一殺了之？再者，劉備向來(lái)以漢室正統(tǒng)自居，而且倡導(dǎo)以德服人，所以對(duì)于呂布過(guò)往的不忠行為，多會(huì)采取寬容的態(tài)度，或者將其轉(zhuǎn)嫁為丁原、董卓等人的不義。如此推測(cè)，即便是同樣的故事情節(jié)、同樣的語(yǔ)言環(huán)境，劉備不殺呂布的可能性也比較大。

針對(duì)不同的人和事，說(shuō)話的點(diǎn)子也會(huì)因?yàn)閷?duì)方的性格、興趣以及說(shuō)話的時(shí)機(jī)、環(huán)境、表達(dá)方式、角度等而有所不同，但這并不意味著尋找“話點(diǎn)”就是一件困難的事。只要善于用眼觀察、用耳傾聽(tīng)、用心體悟，尋找話的點(diǎn)子還是有規(guī)律可循的。在心里面不要把說(shuō)話當(dāng)作一件很隨意的事情，而應(yīng)把它當(dāng)成一種技能去訓(xùn)練，并在日常生活中注重語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和積累，只要“話點(diǎn)”到位了，說(shuō)話的水平自然水漲船高。