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總的來(lái)說(shuō)，《閱微草堂筆記》展現(xiàn)了作者紀(jì)昀通達(dá)開(kāi)明的寫(xiě)作態(tài)度，但我們不能由此說(shuō)《閱微草堂筆記》就是一部沒(méi)有瑕疵的之作，由于社會(huì)歷史的局限，其中也有不少糟粕。因《閱微草堂筆記譯注》篇幅所限，還有許多精彩的文章并未入選，而所選文章，思想和藝術(shù)多不能兼美，作者消極落后的思想時(shí)而摻雜其中，讀者需辯證看待。選本文意力求流暢，但篇幅僅及文言原著十分之一二。此選本以道光十五年刊本為底本，參考多部新舊《閱微草堂筆記》及其相關(guān)研究成果，對(duì)此謹(jǐn)致謝忱。

編輯推薦

《閱微草堂筆記》：河問(wèn)唐生，好戲侮，土人至今能道之，所渭“唐嘯子”者是也。有塾師好講無(wú)鬼，嘗日：“阮瞻遇鬼，安有是事？僧徒妄造蜚語(yǔ)耳。”唐夜灑土其窗，而嗚嗚擊其戶(hù)。塾師駭問(wèn)為準(zhǔn)，則曰：“我二氣之良能也。”塾師大怖，蒙首股栗，使二弟子守達(dá)旦。次日委頓不起。朋友來(lái)問(wèn)，但呻吟日有鬼。既而知唐所為，莫不拊掌。

然自是魅大作，拋擲瓦石，搖撼戶(hù)牖無(wú)虛夕。初尚以為唐復(fù)來(lái)，細(xì)察之乃真魅。不勝其嬲，競(jìng)棄館去。蓋震懼之后，益以慚恧，其氣已餒，狐乘其餒而中之。妖由人生，此之謂乎？

作者簡(jiǎn)介

紀(jì)昀[5](1724——1805)字曉嵐，也字春帆，自號(hào)石云，又號(hào)觀弈道人，直隸獻(xiàn)縣(今河北人)。

據(jù)說(shuō)紀(jì)昀少年穎異“目逾萬(wàn)卷，心有千秋”(張維屏《國(guó)朝詩(shī)人征略》)二十四歲時(shí)在順天鄉(xiāng)試考中解元，但是后來(lái)科考不順直到三十一歲，1755年也就是乾隆十九年才考上進(jìn)士，先是進(jìn)入翰林院，歷任鄉(xiāng)試考官(州縣級(jí)考試產(chǎn)生秀才)，會(huì)試同考官(省級(jí)考試產(chǎn)生舉人)，后破格提拔為侍讀學(xué)士(陪皇帝讀書(shū))，其間曾因?qū)W政泄密案，被貶官烏魯木齊三年后遇大赦回京。

即乾隆三十八年，任四庫(kù)全書(shū)觀總纂官，后累遷到禮部尚書(shū)，協(xié)辦大學(xué)士，加太子太保銜，死后謚號(hào)文達(dá)。他一生的主要精力都用在了編纂《四庫(kù)全書(shū)》這項(xiàng)工作上。所以前面有個(gè)貼引一些清朝野史所說(shuō)的紀(jì)曉嵐好色，淫亂是不可信的，因?yàn)椤端膸?kù)全書(shū)》是中國(guó)有史以來(lái)的叢書(shū)，收書(shū)達(dá)三千五百多種，雖然參加編撰的有四千四百多人，但出力最多的當(dāng)推紀(jì)昀，200余卷的《四庫(kù)全書(shū)總目提要》由他總纂，這部書(shū)最可貴的地方在于，完整而系統(tǒng)的介紹了乾隆以前的歷代古籍，其在中國(guó)版本目錄學(xué)研究史上的學(xué)術(shù)價(jià)值是極高的。因此僅從該書(shū)就可看出紀(jì)昀是一位大學(xué)者，絕不是一個(gè)荒淫無(wú)度的大色魔。

紀(jì)昀[5](1724——1805)字曉嵐，也字春帆，自號(hào)石云，又號(hào)觀弈道人，直隸獻(xiàn)縣(今河北人)。

他出生于中國(guó)十八世紀(jì)的一個(gè)封建官僚家庭。其先人系出江南，但是明朝永樂(lè)甲申年間“公先世椒坡公者自上元徙景城，世為直隸獻(xiàn)縣人”(《聞妙香室文集》卷十四紀(jì)公文達(dá)傳略)

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文以載道，儒者無(wú)不能言之。夫道豈深隱莫測(cè)，秘密不傳，如佛家之心印，道家之口訣哉！萬(wàn)事當(dāng)然之理，是即道矣。故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓；如月映水，處處皆見(jiàn)。大至于治國(guó)平天下，小至于一事一物、一動(dòng)一言，無(wú)乎不在焉。文其道之一端也，文之大者為《六經(jīng)》，固道所寄矣。降而為列朝之史，降而為諸子之書(shū)，降而為百氏之集，是又文中之一端，其言皆足以明道。再降而稗官小說(shuō)；似無(wú)與于道矣；然《漢書(shū) 藝文志》列為一家，歷代書(shū)目亦皆著錄。豈非以荒誕悖妄者雖不足數(shù)，其近于正者，于人心世道亦未嘗無(wú)所裨歟！河間先生以學(xué)問(wèn)文章負(fù)天下重望，而天性孤直，不喜以心性空談，標(biāo)榜門(mén)戶(hù)；亦不喜才人放誕，詩(shī)社酒社，夸名士風(fēng)流。是以退食之馀，惟耽懷典籍；老而懶于考索，乃采掇異聞，時(shí)作筆記，以寄所欲言。《灤陽(yáng)消夏錄》等五書(shū)，傲詭奇譎，無(wú)所不載；洗洋恣肆，無(wú)所不言。而大旨要?dú)w于醇正，欲使人知所勸懲。故誨淫導(dǎo)欲之書(shū)，以佳人才子相矜者，雖紙貴一時(shí)，終漸歸湮沒(méi)。而先生之書(shū)，則梨棗屢鐫，久而不厭，是則華實(shí)不同之明驗(yàn)矣。顧翻刻者眾，訛誤實(shí)繁；且有妄為標(biāo)目，如明人之刻《冷齋夜話(huà)》者，讀者病焉。時(shí)彥夙從先生游，嘗刻先生《姑妄聽(tīng)之》，附跋書(shū)尾，先生頗以為知言。邇來(lái)諸板益漫漶，乃請(qǐng)于先生，合五書(shū)為一編，而仍各存其原第；篝燈手校，不敢憚勞。又請(qǐng)先生檢視一過(guò)，然后摹印。雖先生之著作不必藉此刻以傳，然魚(yú)魯之舛差稀，于先生教世之本志，或亦不無(wú)小補(bǔ)云爾。嘉慶庚申八月，門(mén)人北平盛時(shí)彥謹(jǐn)序。