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序言

在我的上一部作品中，我致力于描述種族的特征，在本書中，我將重點研究群體的特征。

通過遺傳，種族中的所有個體都具有一些共同特征，這些共同特征便構成了該種族的特質。然而，觀察結果顯示：雖然某些個體來自同一種族，但是當他們為了一定目的而聚集成群體時，就會表現出某些新的心理特征，這些新的特征有時與種族的特征相類似，有時卻與之相去甚遠。

雖然在各民族的生活中，有組織的群體一直都發揮著重要作用，但是還沒有像今天這樣重要。有組織的群體之所以有今日之地位，是因為群體的無意識行為逐漸取代了個體的有意識行為，而這已成為當今時代的一個主要特征。

為了搞清楚各種群體所呈現出來的棘手問題，我會采取純粹的科學方法進行研究，也就是說，我 不會受種種觀念、理論和教條的影響，只會致力于厘清問題的方法。我相信唯有這樣才是發現些許真理的途徑，尤其是當我們涉足群體這樣一個眾說紛紜的話題時，更需要這種研究方式。一位專心從事研究的學者，為了證實某些現象，會不遺余力地將研究進行到底，即使他的研究結果觸犯了某些人的利益，他也在所不惜。在新近出版的一本書中，杰出的思想家高布萊?達勒維拉先生寫道，他不屬于任何一個當代學派，有時甚至發現他的觀點與所有學派的各種觀點都對立。我希望自己的這部新作也能得到這樣的評價。因為從屬于某一學派就意味著不論那個學派的思想理論是否科學、是否禁得起實踐的檢驗，你都 須全盤接受。

然而，我有 要在這里向讀者解釋一下，為什么人們在乍一看到我的研究結論時會覺得難以接受。下面我就來講述一個令人難以接受的結論。通過研究，我發現許多群體的精神世界齷齪不堪，就算是由眾多的精英組成的群體也是如此，但是當人們知曉這種情況之后，還是不能觸及這些群體的組織結構，因為那是一件十分危險的事。

讀到這里讀者可能覺得難以理解，下面我來解釋一下原因。一直以來，對歷史現象zui細致的觀察都顯示出，社會組織就如同一切生命體般復雜，我們不具備那種使之在忽然之間發生深刻變革的能力。大自然有時候會發生劇烈變化，但從來不是以我們所理解的那種方式進行。因此，無論改革在理論上看起來多么美好，對一個民族來說，大刀闊斧的改革依然是zui致命的。如果無法一下子改變一個民族的特質，任何改革舉措都是枉然的。然而，時間可以改變一個民族的特質，而且也只有時間具備這樣的力量。人類通常受一些內在因素的制約，如觀念、情感與道德，而各種制度和各項法律都是民族本質的外在表現，是內在需要的外化。作為民族內在本質的產物，制度和法律自然無法改變它。

研究社會現象不能與產生它們的民族分開。在哲學上，這些現象可能具有 價值，但實際上，它們的價值是相對的。在線試讀