進(jìn)化！進(jìn)化？達(dá)爾文背后的戰(zhàn)爭(zhēng)
"自1860年以來，沒有哪兩個(gè)作者對(duì)達(dá)爾文主義的理解是相同的。" ——邁爾(Ernst Mayr) 這是一部關(guān)于生物進(jìn)化論的百科全書似的作品，它囊括了從進(jìn)化論起源，發(fā)展，衍生，直至今天的所有內(nèi)容。但以它不到20萬字的...
"自1860年以來，沒有哪兩個(gè)作者對(duì)達(dá)爾文主義的理解是相同的。"
——邁爾(Ernst Mayr)
這是一部關(guān)于生物進(jìn)化論的百科全書似的作品，它囊括了從進(jìn)化論起源，發(fā)展，衍生，直至今天的所有內(nèi)容。但以它不到20萬字的篇幅，雖然講得很全，卻不深，所以它是一部有趣的科普文。若講得太深，那就是枯燥乏味的學(xué)術(shù)專著了。
本文的特色是"爭(zhēng)吵"，進(jìn)化論P(yáng)K神創(chuàng)論、拉馬克主義PK達(dá)爾文主義、達(dá)爾文主義的內(nèi)訌、社會(huì)達(dá)爾文主義引發(fā)的種族歧視和優(yōu)生學(xué)爭(zhēng)議，科學(xué)界、哲學(xué)界的巨擘大佬們，各持己見，你方唱罷我登場(chǎng)，爭(zhēng)吵不休，……沒有，現(xiàn)在還在吵，將會(huì)一直吵下去。
清華北大教授推薦。
比小說還好看的科普著作，一口氣讀完進(jìn)化論百年紛爭(zhēng)史。
快樂閱讀，輕松長(zhǎng)知識(shí)。
史鈞，男，1970年10月生，安徽滁州人，生物醫(yī)學(xué)工程研究博士，安徽科技學(xué)院生物學(xué)副教授。
引言
01 一個(gè)嚴(yán)重的問題：我們從何而來？
02 拉馬克主義，以及鐵匠的兒子和老鼠的尾巴
03 地質(zhì)學(xué)的發(fā)展與《圣經(jīng)》的尷尬
04 達(dá)爾文出場(chǎng)：大自然開始操縱一切
05 華萊士，異軍突起的不幸的進(jìn)化論先驅(qū)
06 《物種起源》——生物進(jìn)化論中的里程碑
07 牛津論戰(zhàn)，進(jìn)化論與神創(chuàng)論的首次激烈碰撞
08 關(guān)于人的迷局，凡夫俗子或是天之驕子
09 樸素或華麗，性選擇在折騰誰？
10 動(dòng)物利他行為，你被感動(dòng)了嗎？
11 大爆發(fā)與大滅絕，誰在翻云覆雨？
12 社會(huì)達(dá)爾文主義，優(yōu)生學(xué)及種族歧視
13 新達(dá)爾文主義與新拉馬克主義的對(duì)決
14 猴子審判及平衡法案，關(guān)于科學(xué)與科學(xué)的意義
15 綜合進(jìn)化論，新的成果，新的內(nèi)容
16 自然選擇的對(duì)象，個(gè)體？群體？還是基因？
17 對(duì)自然選擇的挑戰(zhàn)：分子進(jìn)化與中性選擇理論
18 社會(huì)生物學(xué)，新的綜合，新的爭(zhēng)吵
結(jié)語
1《進(jìn)化！進(jìn)化？》及時(shí)部分
01一個(gè)嚴(yán)重的問題：我們從何而來...
01一個(gè)嚴(yán)重的問題：我們從何而來...
01一個(gè)嚴(yán)重的問題：我們從何而來...
01一個(gè)嚴(yán)重的問題：我們從何而來...
02拉馬克主義，以及鐵匠的兒子和...
02拉馬克主義，以及鐵匠的兒子和...
02拉馬克主義，以及鐵匠的兒子和...
02拉馬克主義，以及鐵匠的兒子和...
02拉馬克主義，以及鐵匠的兒子和...
03地質(zhì)學(xué)的發(fā)展與《圣經(jīng)》的尷尬...
03地質(zhì)學(xué)的發(fā)展與《圣經(jīng)》的尷尬...
03地質(zhì)學(xué)的發(fā)展與《圣經(jīng)》的尷尬...
04達(dá)爾文出場(chǎng)：大自然開始操縱一...
04達(dá)爾文出場(chǎng)：大自然開始操縱一...
04達(dá)爾文出場(chǎng)：大自然開始操縱一...
04達(dá)爾文出場(chǎng)：大自然開始操縱一...
04達(dá)爾文出場(chǎng)：大自然開始操縱一...
05華萊士，異軍突起的不幸的進(jìn)化...1《進(jìn)化！進(jìn)化？》及時(shí)部分 正方：有一塊鐘表，肯定有一個(gè)鐘表匠存在。由此推導(dǎo)，有一塊石頭，肯定也有一個(gè)石頭的制造者存在。推而廣之，我們?nèi)祟悾瑒?dòng)物植物，山山水水，乃至整個(gè)宇宙，背后都應(yīng)該有一位制造者。能完成如此巨額工作量的精妙制造的，只有上帝。
進(jìn)化即創(chuàng)造，"神從創(chuàng)造中找到他自己"，人也從進(jìn)化史中理解了人自己。哲學(xué)家、詩人泰戈?duì)栒f過，"當(dāng)人是獸時(shí)，他比獸還壞"。但不可否認(rèn)的是，人類與其他動(dòng)物一樣有能力進(jìn)行合作，并試圖成就自己的夢(mèng)想。生物意義上的進(jìn)化不意味進(jìn)步，并不展現(xiàn)為方向性、目的性，它只是一種
