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《智慧的開端——認識至圣者》序：

我們所有的麻煩，都是因為沒有認識至圣者。

一介凡夫，有了把神當神、讓主作主的真信仰，就能夠以天上的光芒照亮人間，并且以永恒的真理切入時間。作為基督的使者，雖然是代上帝發言，但他一定要“照顧聽眾的處境條件”，如貴格會人士所常言。否則他所講的，就是一種只有自己能懂的語言。他的信息必需兼具永恒性與時代性。他的話語必須切合他的時代。

本書的信息，不是從近代以來的諸時代產生的，卻是切合這些時代的。在教會中存在一種病態，歷時既久，愈演愈烈，我不能不有所針砭。我所指的是在廣大信徒的心中， 失去了神圣威嚴的觀念。曾幾何時，教會有關上帝的觀念何其崇高，如今卻讓位于一種低賤卑微、無足掛齒的觀念，這樣的上帝根本不值得深思熟慮、仰望神圣的人來敬拜。教會落到如此光景，不是有意為之，而是不知不覺中，漸漸失落的；正因為失落而不自覺，其情形就更加可悲。

基督徒中間對上帝的觀念普遍低落之大惡，引起我們當中上百種其他的次惡。以這種錯誤的觀念為基礎，一種全新的基督教生活哲學出現在我們的信仰思維中。

沒有認識至圣者，我們就進一步失去了宗教敬畏感和上帝的同在感。我們失去了敬拜的靈性，以及回到里面、與上帝相遇、在安靜中敬拜上帝的能力。現代的基督教， 未能產生那種能夠欣賞和經歷靈里面生活的基督徒。圣經里的話：“你們要休息，要知道我是上帝”，對于二十世紀中葉的我們這些虛驕、浮躁的敬拜者，幾乎沒有任何意義。

這種對神圣威嚴觀念的丟失，剛好與基督教信仰發展同時發生，教會在過去這幾個世紀，比以往幾百年都更加繁榮。但是可驚可悲的事實是，我們的發展幾乎都是外在的，我們的損失卻是內在的；如果我們的信仰質量，是由內在的品質決定的，那么，我們所謂的發展，有可能只不過是一種廣為傳播的損失。

收復眾多靈性失地的方法，就是回溯到引發它們的來源，并以真理來改正。我們所有的麻煩，都是因為沒有認識至圣者。重新認識上帝的威嚴對于治療這些病癥會大有作用。如果我們對上帝的觀念是錯誤的，不恰當的， 我們在外面就不會有健全的道德行為，里面也不會有正確的態度。如果要讓我們的生活重獲屬靈的能力，我們對上帝的想法，就必須更接近上帝的真相。

為了對更好地認識天上至圣者略盡綿力，我獻上對上帝屬性的恭敬的研究。要是今日的基督徒能夠讀一讀奧古斯丁或是安瑟倫的著作，本書的寫作就不必要了。這些有屬天智慧的大師，我們今日的基督徒只是僅知其名。出版商很有責任心地重印了他們的著作，而這些書也適時地出現在我們的書架上。但是問題也就出在這里：它們就一直待在書架上。流行的宗教氣氛，使閱讀那些大師的書，成為不可能，即使是對于受過教育的基督徒也是如此。

很顯然，大多數基督徒對于要全神貫注、持之以恒地啃讀數百頁的信仰巨著望而卻步。這些書會讓很多人回想起他們在學校里面被迫閱讀的那些世俗經典著作，所以他們看到這些書就被嚇跑了。

因為這個緣故，我寫本書所作的努力也許不無裨益。本書既非偏僻艱深，亦非技術性強，因為它所用的語言就是我們大家崇拜時的語言，而不是以優雅的文風故作修飾，所以也許會有人受吸引來閱讀它。盡管我相信我所寫的不會與健全的基督教神學真理相左，但我卻不是為神學家寫的，而是為那些心被恩感、愿意追尋上帝本身的普通人而寫的。

我希望本書能夠多少促進我們個人內在的信仰。即使只有區區幾個人，因為閱讀本書，受到激勵，起而對上帝的存在心存敬畏，沉思默想，那就是對寫作本書所花心血的超值回報。