開放復(fù)雜巨系統(tǒng)是復(fù)雜性研究的腹地，至今沒有較為成熟的理論，尤其缺乏有效的數(shù)學(xué)工具。本書接續(xù)作者《開來(lái)學(xué)于今——復(fù)雜性科學(xué)縱橫論》一書的思路，遵循錢學(xué)森要對(duì)具體的開放復(fù)雜巨系統(tǒng)“一個(gè)一個(gè)摸”的意見，分別對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、歷史、創(chuàng)新研究、災(zāi)害學(xué)、中醫(yī)學(xué)、《紅樓夢(mèng)》研究中的復(fù)雜性作概要的考察，以揭示不同領(lǐng)域復(fù)雜性的共性和個(gè)性，深化對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)規(guī)律性的了解。哲學(xué)上則本著“復(fù)雜就是對(duì)立統(tǒng)一”的基本原理，尤其是自組織與他組織的對(duì)立統(tǒng)一，闡明開放復(fù)雜巨系統(tǒng)的基本特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)復(fù)雜性研究的歷史作以總結(jié)，對(duì)未來(lái)發(fā)展作了展望。
英國(guó)著名物理學(xué)家霍金稱：“21世紀(jì)將是復(fù)雜性科學(xué)的世紀(jì)。”復(fù)雜性科學(xué)為什么會(huì)贏得如此盛譽(yù)？主要是它在研究方法論上的突破和創(chuàng)新，在某種意義上，甚至可以說(shuō)復(fù)雜性科學(xué)掀起了一場(chǎng)人類思維方式的變革。
復(fù)雜性科學(xué)的發(fā)展，不僅引發(fā)了自然科學(xué)界的變革，而且也日益滲透到哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。錢學(xué)森院士在談到他所創(chuàng)立的開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的系統(tǒng)學(xué)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要將自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)所研究的復(fù)雜性問(wèn)題統(tǒng)一處理，用統(tǒng)一的方法研究。
本書作者苗東升教授是位將錢老所提出的理論、系統(tǒng)深入到人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專家，也是目前國(guó)內(nèi)對(duì)復(fù)雜性理論進(jìn)行系統(tǒng)研究的為數(shù)不多的學(xué)者之一。
苗東升，男，漢族，1937年10月生，山西省榆社縣嵐峪村人。1960年3月畢業(yè)于北京師范大學(xué)數(shù)學(xué)系，在航天科技部門工作近20年。1979年年底調(diào)入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系自然辯證法教研室，先后講授微積分、模糊學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、系統(tǒng)思維等課程，2001年年初退休，非博導(dǎo)級(jí)教授。無(wú)黨派，信奉馬克思主義、思想。主要研究領(lǐng)域?yàn)橄到y(tǒng)科學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)及其在人文社會(huì)領(lǐng)域的應(yīng)用，發(fā)表文章200多篇，著作10部。
及時(shí)章 復(fù)雜性科學(xué)概覽 及時(shí)節(jié) 什么是復(fù)雜性 第二節(jié) 什么是復(fù)雜性科學(xué) 第三節(jié) 從簡(jiǎn)單性科學(xué)到復(fù)雜性科學(xué) 第四節(jié) 復(fù)雜性科學(xué)的方法論 第五節(jié) 復(fù)雜性科學(xué)在科學(xué)發(fā)展史上的地位 第二章 社會(huì)復(fù)雜性管窺 及時(shí)節(jié) 人——社會(huì)細(xì)胞的矛盾復(fù)雜性 第二節(jié) 社會(huì)是特殊的開放復(fù)雜巨系統(tǒng) 第三節(jié) 社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜性 第四節(jié) 社會(huì)的動(dòng)態(tài)復(fù)雜性 第五節(jié) 世界社會(huì)的復(fù)雜性 第六節(jié) 世界社會(huì)的自組織與他組織 第三章 經(jīng)濟(jì)復(fù)雜性管窺 及時(shí)節(jié) 經(jīng)濟(jì)研究是培育復(fù)雜性科學(xué)的溫床 第二節(jié) 復(fù)雜性研究推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展 第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿的發(fā)展趨勢(shì)：把復(fù)雜性當(dāng)成復(fù)雜性 第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的非線性動(dòng)力學(xué)特性 第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的自組織與他組織 第六節(jié) 關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一些想法 第七節(jié) 世界社會(huì)的經(jīng)濟(jì)復(fù)雜性 第四章 政治復(fù)雜性管窺 及時(shí)節(jié) 政治復(fù)雜性的根源 第二節(jié) 政治復(fù)雜性的系統(tǒng)分析 第三節(jié) 權(quán)力結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性 第四節(jié) 民主政治的復(fù)雜性 第五節(jié) 地緣政治的復(fù)雜性 第六節(jié) 世界社會(huì)的政治復(fù)雜性 第五章 軍事復(fù)雜性管窺 及時(shí)節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)歷來(lái)是復(fù)雜系統(tǒng) 第二節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)作為系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型演化 第三節(jié) 信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊復(fù)雜性 第四節(jié) 軍事系統(tǒng)的自組織與他組織 第五節(jié) 信息化戰(zhàn)爭(zhēng)與復(fù)雜性科學(xué) 第六節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)復(fù)雜化與戰(zhàn)爭(zhēng)的消亡 第六章 文化復(fù)雜性管窺 及時(shí)節(jié) 文化的軟系統(tǒng)性 第二節(jié) 文化的信息性、意識(shí)性 第三節(jié) 文化的社會(huì)性 第四節(jié) 文化系統(tǒng)的演化性 第五節(jié) 文化系統(tǒng)的自組織與他組織 第六節(jié) 世界社會(huì)的文化復(fù)雜性 第七章 歷史復(fù)雜性管窺 及時(shí)節(jié) 歷史性與復(fù)雜性 第二節(jié) 歷史的矛盾復(fù)雜性 第三節(jié) 歷史的非線性動(dòng)態(tài)復(fù)雜性 第四節(jié) 歷史的尺度復(fù)雜性 第五節(jié) 歷史的信息復(fù)雜性 第六節(jié) 世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史復(fù)雜性 第八章 創(chuàng)新復(fù)雜性管窺 及時(shí)節(jié) 創(chuàng)新的系統(tǒng)學(xué)詮釋 第二節(jié) 戰(zhàn)略性創(chuàng)新的矛盾復(fù)雜性 第三節(jié) 國(guó)家戰(zhàn)略性創(chuàng)新是開放復(fù)雜巨系統(tǒng) 第四節(jié) 國(guó)家創(chuàng)新體系的復(fù)雜性 第五節(jié) 駕馭戰(zhàn)略創(chuàng)新復(fù)雜性需要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家 第六節(jié) 駕馭戰(zhàn)略創(chuàng)新復(fù)雜性需要自組織與他組織相結(jié)合 第九章 災(zāi)害學(xué)復(fù)雜性管窺 及時(shí)節(jié) 災(zāi)害研究屬于復(fù)雜性科學(xué) 第二節(jié) 深化災(zāi)害系統(tǒng)論 第三節(jié) 災(zāi)害系統(tǒng)的復(fù)雜性 第四節(jié) 災(zāi)害系統(tǒng)中的自組織與他組織 第十章 中醫(yī)學(xué)復(fù)雜性管窺 及時(shí)節(jié) 從開放論看中醫(yī) 第二節(jié) 從涌現(xiàn)論看中醫(yī) 第三節(jié) 從系統(tǒng)生成論看中醫(yī) 第四節(jié) 從非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論看中醫(yī) 第五節(jié) 從自組織理論看中醫(yī) 第六節(jié) 從他組織理論看中醫(yī) 第七節(jié) 中醫(yī)藥學(xué)與復(fù)雜性科學(xué) 第十一章 紅學(xué)復(fù)雜性管窺 及時(shí)節(jié) 中國(guó)文藝復(fù)興 《紅樓夢(mèng)》研究 復(fù)雜性科學(xué) 第二節(jié) 紅學(xué)及時(shí)波：胡適派紅學(xué)的貢獻(xiàn)與不足 第三節(jié) 紅學(xué)第二波：派紅學(xué)的貢獻(xiàn)與不足 第四節(jié) 紅學(xué)第三波(一)：百家爭(zhēng)鳴局面初步形成和紅學(xué)科學(xué)環(huán)境的演變 第五節(jié) 紅學(xué)第三波(二)：周汝昌晚年紅學(xué)研究的新路向 第六節(jié) 紅學(xué)第四波預(yù)測(cè)：《紅樓夢(mèng)》研究的巔峰期 第十二章 發(fā)展復(fù)雜性科學(xué)的中國(guó)學(xué)派 及時(shí)節(jié) 世界復(fù)雜性研究的兩條進(jìn)路 第二節(jié) 與復(fù)雜性研究的認(rèn)識(shí)論 第三節(jié) 與復(fù)雜性研究的辯證法 第四節(jié) 與復(fù)雜性研究的方法論 第五節(jié) 社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)復(fù)雜性的探索 第六節(jié) 錢學(xué)森與復(fù)雜性科學(xué)的中國(guó)學(xué)派 第七節(jié) 復(fù)雜性科學(xué)中國(guó)學(xué)派展望
《復(fù)雜性管窺》是一本、系統(tǒng)地研究復(fù)雜性問(wèn)題的專著，其中關(guān)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事與文化的復(fù)雜性研究，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有重要的理論意義與實(shí)踐意義；關(guān)于歷史復(fù)雜性研究，對(duì)考察世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程，提供了新的視角；關(guān)于創(chuàng)新、災(zāi)害、中醫(yī)等的復(fù)雜性研究，是理論與實(shí)際相結(jié)合的新篇章。《復(fù)雜性管窺》視野廣闊，從辯證法、系統(tǒng)觀的高度對(duì)復(fù)雜性予以概括總結(jié)，論證深刻，是一部難得的、有價(jià)值的學(xué)術(shù)著作。
——中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授 黃順基
21世紀(jì)迎來(lái)了研究復(fù)雜性的時(shí)代，人們從還原論、解析方法的傳統(tǒng)研究道路，走上了系統(tǒng)論、綜合方法的新的研究道路。這其中錢學(xué)森院士提出的“開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)”概念，以及“從定性到定量的綜合集成”方法，無(wú)疑是杰出的成果。
苗東升教授長(zhǎng)期從事系統(tǒng)科學(xué)理論研究，在系統(tǒng)科學(xué)基本概念、基本理論、學(xué)科框架體系，特別是在系統(tǒng)論方面，都有較多建樹，前后發(fā)表200多篇論文和10部專著。這次出版的《復(fù)雜性管窺》一書，從復(fù)雜性研究的角度，分析了人文社會(huì)科學(xué)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、歷史等多個(gè)領(lǐng)域，特別是還討論了當(dāng)前普遍關(guān)心的創(chuàng)新、災(zāi)害、中醫(yī)、紅學(xué)等熱點(diǎn)問(wèn)題。苗東升教授通過(guò)長(zhǎng)年研究，對(duì)復(fù)雜性問(wèn)題的開放性、非線性、動(dòng)態(tài)性、多維性、整體性、不確定性、自組織等基本概念有深刻的理解，他按此脈絡(luò)分析了人文社會(huì)科學(xué)的上述各個(gè)領(lǐng)域及當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題，很有見地，使我們從一個(gè)全新的視角來(lái)重新分析這些問(wèn)題，并得出很多有創(chuàng)見的看法和全新的結(jié)論。
錢學(xué)森院士在談到他所創(chuàng)立的開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的系統(tǒng)學(xué)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要將自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)所研究的復(fù)雜性問(wèn)題統(tǒng)一處理，用統(tǒng)一的方法研究，得出更深入的結(jié)論。苗東升教授是及時(shí)位將錢老所提出的理論、系統(tǒng)深入到人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專家。我想可能有些專家，特別是在該領(lǐng)域從事研究的專家，可能對(duì)此書的觀點(diǎn)會(huì)有不同意見，也許會(huì)找出作者在論述社會(huì)問(wèn)題上的錯(cuò)誤，但這些都掩蓋不了該書對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的巨大推動(dòng)作用。雖然作者將自己的專著謙虛地定為“管窺蠡測(cè)，管窺之見”，但實(shí)際上這是一部創(chuàng)新之作，其意義會(huì)隨著時(shí)間逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。
《復(fù)雜性管窺》一書對(duì)于從事系統(tǒng)科學(xué)、從事復(fù)雜性研究的讀者來(lái)講，是為系統(tǒng)科學(xué)研究開辟了一片新的天地，它提供了一個(gè)范例，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用錢老所開創(chuàng)的理論來(lái)分析人文社會(huì)科學(xué)中的問(wèn)題。反之，對(duì)于從事人文社會(huì)科學(xué)研究的讀者來(lái)講，它又提供了一個(gè)新的視角，告訴我們對(duì)于傳統(tǒng)的人文社會(huì)科學(xué)問(wèn)題，還可以從書中所述的角度來(lái)觀察、所述的方法來(lái)研究，從而得到一些新的看法、新的結(jié)論，而且我認(rèn)為這是正確的角度和方法，對(duì)于中青年學(xué)者是更值得深入學(xué)習(xí)、研究的內(nèi)容。我認(rèn)為，此書所提出的問(wèn)題，必將引起人文社會(huì)科學(xué)研究新的革命。
——北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 姜 璐
苗東升教授是我熟悉的一位長(zhǎng)者，他長(zhǎng)期從事復(fù)雜性研究，出版過(guò)多部復(fù)雜性研究方面的著作，其成果常常有獨(dú)到見解，有的思想和觀點(diǎn)，深刻睿智。
這部《復(fù)雜性管窺》，盡管稱為“管窺”，其實(shí)討論層面頗多，從“什么是復(fù)雜性”，一直到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、歷史、創(chuàng)新、災(zāi)害、中醫(yī)學(xué)，以及紅樓夢(mèng)學(xué)的復(fù)雜性都進(jìn)行了探索，這些探索不是一日完成，一蹴而就，而是他長(zhǎng)期研究的成果集成。
雖然沒有看到其完整的書稿，但是其中多篇已經(jīng)見于期刊，因此，這樣一個(gè)集成性的研究和探索復(fù)雜性問(wèn)題的著作，是一個(gè)中國(guó)研究復(fù)雜性的學(xué)者經(jīng)年研究的心血集成。我看好這部著作問(wèn)世后帶來(lái)的基礎(chǔ)性和集成性的影響。
預(yù)祝此書出版成功，早日問(wèn)世，以造福于復(fù)雜性研究學(xué)界，造福對(duì)于想要運(yùn)用復(fù)雜性思想、觀點(diǎn)和立場(chǎng)解決自己研究領(lǐng)域之問(wèn)題的人們。
——清華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 吳 彤
