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季羨林:真話無價圖書
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季羨林:真話無價

季羨林禪心四書,與季羨林先生一起探尋處世之道!
  • 所屬分類:圖書 >社會科學>經典名家作品集  
  • 作者:[季羨林] 著
  • 產品參數:
  • 叢書名:季羨林
  • 國際刊號:9787514341874
  • 出版社:現代出版社
  • 出版時間:2016-01
  • 印刷時間:2016-01-01
  • 版次:1
  • 開本:16開
  • 頁數:--
  • 紙張:膠版紙
  • 包裝:平裝
  • 套裝:

內容簡介

季先生曾說:我這一生,同別人差不多,陽關大道,獨木小橋,都走過跨過。坎坎坷坷,彎彎曲曲,一路走了過來。我的文筆是拙劣的,我的技巧是低下的。但是,我捫心自問,我的感情是真實的,我的態度是嚴肅的,這一點決不含糊。

本書主要收錄季羨林先生談論言行品格、處世之道的文章。

編輯推薦

一代學宗季羨林的傳世經典力作

寧靜淡泊,樸素優雅,珍藏典范

圖文并茂,做工精良

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作者簡介

季羨林(1911.8.6-2009.7.11)

字希逋,又字齊奘,山東聊城市臨清人,國際著名東方學大師,中國著名文學家、語言學家、教育家、國學家、佛學家、史學家、翻譯家和社會活動家,北京大學終身教授。早年留學國外,通英、德、梵、巴利文,能閱俄、法文,也是世界上僅有的幾位精于吐火羅文的學者之一。生前曾撰文三辭桂冠:國學大師、學界泰斗、國寶。享年98歲。

目錄

目錄/Contents

爽朗的笑聲001

假若我再上一次大學007

漫談撒謊012

學外語015

論包裝020

一個值得擔憂的現象

――再論包裝022

論博士024

論教授026

談孝028

我害怕“天才”030

謙虛與虛偽032

走運與倒霉034

做人與處世036

精華與糟粕038

知足知不足040

有為有不為042

滿招損,謙受益044

人生小品046

封筆問題047

《季羨林學術文化隨筆》跋049

《神州學人叢書》序054

《人世文叢》序059

《滄桑十年》序062

牛棚雜憶066

自序066

緣起072

從社教運動談起076

1966年6月4日080

快活半年088

自己跳出來095

抄家105

在“自絕于人民”的邊緣上114

千鈞一發123

勞改的初級階段130

大批斗140

太平莊147

牛棚生活(一)153

(一)正名155

(二)我們的住處156

(三)日常生活157

(四)晚間訓話161

(五)離奇的規定164

牛棚生活(二)166

(六)設置特務166

(七)應付外調167

(八)連續批斗168

(九)1968年6月18日大批斗170

(十)棚中花絮172

牛棚生活(三)180

(十一)特別雅座180

(十二)特別班184

(十三)東語系一個印尼語的教員185

(十四)自暴自棄186

(十五)“折磨論”的小結188

一個真正的中國人,一個真正的中國知識分子189

為胡適說幾句話196

周作人論

――兼及201

回憶雨僧先生206

我的童年209

我的家218

月是故鄉明222

懷念母親224

二月蘭227

夢縈未名湖232

懷念西府海棠237

重返哥廷根241

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《論博士》 中國的博士和西方的博士不一樣。

在一些中國人心目中,博士是學術生活的終結,而在西方國家,博士則只是學術研究的開端。

博士這個詞兒,中國古代就有。唐代的韓愈就曾當過“國子博士”。這同今天的博士顯然是不同的。今天的博士制度是繼學士、碩士之后而建立起來的,是地地道道的舶來品。在這里,有人會提意見了:既然源于西方,為什么又同西方不一樣呢?

這意見提得有理。但是,中國古代晏子說:“橘生淮南,則為橘;生淮北,則為枳”。土壤和氣候條件一變,則其種亦必隨之而變。在中國,除了土壤和氣候條件以外,還有思想條件。西洋的博士到了中國,就是由于這個思想條件而變了味的。

在世界各國的歷史中,中國封建階段的歷史最長。在長達兩千多年的封建社會中,中國的知識分子上進之途只有一條,就是科舉制度。這真是千軍萬馬,擠過獨木小橋。從考秀才起,有的人歷盡八十一難,還未必能從秀才而舉人,從舉人而進士,從進士而殿試點狀元等等,最有幸運的人才能進入翰林院,往往已達垂暮之年,老夫耄矣。一生志愿滿足矣,一個士子的一生可以劃句號矣。

自從清末廢科舉以后,秀才、舉人、進士之名已佚,而思想中的形象猶在。一推行西洋的教育制度,出現了小學、中學、大學、研究院等等級別,于是就有人來作新舊對比:中學畢業等于秀才;大學畢業等于舉人,研究生畢業等于進士,點了翰林等于院士。這兩項都隱含著“博士”這一頂桂冠的影子。順理成章,天衣無縫,新舊相當,如影隨形。于是對比者心安理得,胸無疑滯了。如果讓我打一個比方的話,我只能拿今天的素齋一定要烹調成雞魚鴨肉的形狀來相比。隱含在背后的心理狀態,實在是耐人尋味的。

君不見在今天的大學中,博士熱已經頗為普遍,有的副教授,甚至有的教授,都急起直追,申報在職博士生。是否有向原來是自己的學生而今頓成博導的教授名下申請作博士生的例子,我不敢亂說。反正向比自己晚一輩的頓成博導的教授申請的則是有的,甚至還聽說有一位教授申請作博士生后自己卻被批準為博導。萬沒有自己做自己的博士生的道理,不知這位教授如何處理這個問題。從前讀前記,說清代有一個人,自己的兒子已經成為大學士,當上了會試主考官。他因此不能再參加進士會試,大罵自己的兒子: “這畜生讓我戴假烏紗帽! 難道這位教授也會大發牢騷: 批準我為博導讓我戴假烏紗帽嗎?”

中國眼前這種情況實為老外所難解。即如 “老內”如不佞者,最初也迷惑不解。現在,我一旦頓悟:在中國當前社會中,封建思想意識仍極濃厚。在許多人的下意識里,西方傳進來的博士的背后隱約閃動著進士和翰林的影子。

1998年9月19日

《論教授》 論了博士論教授。

教授,同博士一樣,在中國是“古已有之”的,而今天大學里的教授,都是地地道道的舶來品,恐怕還是從日本轉口輸入的。

在中國古代,教授似乎只不過是一個芝麻綠豆大的小官。然而,成了舶來品以后,至少是在抗日戰爭之前,教授都是一個顯赫的頭銜。雖然沒有法子讓他定個幾品官,然而一些教授卻成了大丈夫,能屈能伸。進可以攻,退可以守,身子在北京,眼里看的、心里想的卻在南京。有朝一日風雷動,南京一招手,便騎鶴下金陵,當個什么行政院新聞局長,或是什么部的司長之類的官,在清代恐怕抵得上一個三四品官,是“高干”了。一旦失意,仍然回到北京某個大學,教授的寶座還在等他哩。連那些沒有這樣神通的教授,工資待遇優厚,社會地位清高。存在決定意識,于是教授就有了架子,產生了一個專門名詞“教授架子”。

日軍侵華,衣冠南渡。大批的教授匯集在昆明、重慶。此時,神州板蕩,生活維艱。教授們連自己的肚子都填不飽,想盡種種辦法,為稻粱謀。社會上沒有人瞧得起。連抬滑竿的苦力都敢向教授怒吼:“愿你下一輩子仍當教授!”斯文掃地,至此已極。原來的“架子”現在已經沒有地方去“擺”了。

建國以后,50年代,工資相對優厚,似乎又有了點擺架子的基礎。但是又有人說:“知識分子翹尾巴,給他潑一盆涼水!”教授們從此一蹶不振,每況愈下。到了十年浩劫中,變成了“資產階級反動學術”,不齒于士林。淪為“老九”,地位在“引車賣漿者流”之下了。

20年前,十一屆三中全會之后,撥亂反正,天日重明,教授們的工資待遇沒有提高,而社會地位則有了改善,教授這一個行當又有點香了起來。從世界的教授制度來看,中國接近美國,數目沒有嚴格限制,非若西歐國家,每個系基本上只有一兩個教授。這兩個制度孰優孰劣,暫且不談。在中國,數目一不限制,便逐漸泛濫起來,逐漸膨脹起來,有如通貨膨脹,教授膨脹導致貶值。前幾年,某一省人民群眾在街頭巷尾說著一句順口溜:“教授滿街走,××多如狗。”教授貶值的情況可見一斑。

現在,在大學中,一登“學途”,則有“不到教授非好漢”之概,于是一馬當先,所向無前,目標就是教授。但是,從表面上看上去,達到目標就要過五關,其困難難于上青天。可是事實上卻正相反,一轉瞬間,教授可坐一禮堂矣。其中奧妙,我至今未能參悟。然而,跟著來的當然是教授貶值。這是事物的規律,是無法抗御的。

于是為了提高積極性,有關方面又提出了博士生導師(簡稱博導)的辦法。無奈轉瞬之間,博導又盈室盈堂,走上了貶值的道路。令人更擔憂的是,連較高學術稱號院士這個合唱隊里也出現了不協調的音符。如果連院士都貶了值,我們將何去何從?

媒體評論

先生苦學不倦,筆耕不輟,著作豐厚,學問深刻,用力甚勤,掘獲甚廣,實為人中麟鳳。先生待人真誠,行事正直,腳踏實地,實事求是,尤為人之楷模。先生的人品深為我所景仰。

――時任總理寫給季羨林94歲誕辰的賀信

文學的較高境界是樸素,季先生的作品就達到了這個境界。他樸素,是因為他真誠。……我愛先生文品好,如同野老話家常。

――北京師范大學教授 鐘敬文(1903.3.20 -2002.1.10)

智者樂,仁者壽,長者隨心所欲。……心有良知璞玉,筆下道德文章。一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚……季羨林先生為人所敬仰,不僅因為他的學識,還因為他的品格。

――節選自央視2006年感動中國季羨林的頒獎詞

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