《刑法哲學(xué)》一書是當(dāng)代著名刑法學(xué)家陳興良教授的成名之作。它初版于1992年，當(dāng)時(shí)面對(duì)著其他部門法學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，刑法學(xué)意欲何為、出路何在？這是每一個(gè)有志于刑法學(xué)研究的學(xué)者需要深刻反思的問(wèn)題。對(duì)此，當(dāng)時(shí)的作者得出的結(jié)論就是：從體系到內(nèi)容突破既存的刑法理論，完成從注釋刑法學(xué)到理論刑法學(xué)的轉(zhuǎn)變。本書是在我國(guó)20世紀(jì)80年代刑法理論研究成果的基礎(chǔ)上寫就的。作者根據(jù)當(dāng)時(shí)所有能夠看到的國(guó)內(nèi)、國(guó)外資料，建構(gòu)了本書的刑法學(xué)體系的基本框架——"罪刑關(guān)系中心論"。作者認(rèn)為，刑法哲學(xué)體系是有一定的獨(dú)創(chuàng)性的，反映了作者對(duì)于刑法哲學(xué)的獨(dú)到見解。刑法哲學(xué)作為一種理論，并非的，每一種刑法哲學(xué)都可以有自己的體系，只有這樣，才能推動(dòng)與深化刑法學(xué)的發(fā)展。本書作者所勾勒出的"罪刑關(guān)系中心論"的刑法哲學(xué)體系共包含15個(gè)范疇，如書稿導(dǎo)論中的圖示，其間的辯證關(guān)系涵括了刑法的基本問(wèn)題，也即本書的邏輯體系。正如作者所言，《刑法哲學(xué)》對(duì)于他自身是一個(gè)刑法學(xué)術(shù)研究的起點(diǎn)，對(duì)于我國(guó)的刑法學(xué)，也是它在學(xué)術(shù)發(fā)展過(guò)程中不能繞過(guò)的節(jié)點(diǎn)。這就是本書所具有的學(xué)術(shù)史的意義，也是本書作為第5版的出版價(jià)值之所在。
陳興良，北京大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)兼任北京大學(xué)法學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、北京大學(xué)刑事法理論研究所所長(zhǎng)、北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、中國(guó)刑法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)犯罪學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)審判理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)監(jiān)獄學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員以及國(guó)家社科基金學(xué)科評(píng)審組專家等職。
導(dǎo) 論
及時(shí)節(jié) 刑法哲學(xué)的價(jià)值內(nèi)容
第二節(jié) 刑法哲學(xué)的范疇體系
及時(shí)編 犯罪本體論
及時(shí)章 主觀惡性
及時(shí)節(jié) 主觀惡性的嬗變
第二節(jié) 心理事實(shí)
第三節(jié) 規(guī)范評(píng)價(jià)
第四節(jié) 主觀惡性的阻卻
第二章 客觀危害
及時(shí)節(jié) 客觀危害的嬗變
第二節(jié) 行為事實(shí)
第三節(jié) 價(jià)值評(píng)判
第四節(jié) 客觀危害的阻卻
第三章 再犯可能
及時(shí)節(jié) 再犯可能的概念
第二節(jié) 再犯可能的表征
第三節(jié) 再犯可能的預(yù)測(cè)
第四章 初犯可能
及時(shí)節(jié) 初犯可能的概念
第二節(jié) 初犯可能的表征
第三節(jié) 初犯可能的預(yù)測(cè)
第五章 犯罪本質(zhì)二元論
及時(shí)節(jié) 主觀惡性與客觀危害
第二節(jié) 再犯可能與初犯可能
第三節(jié) 社會(huì)危害性與人身危險(xiǎn)性:犯罪本質(zhì)二元論
第六章 故意犯罪
及時(shí)節(jié) 故意犯罪的嬗變
第二節(jié) 故意犯罪的概念
第三節(jié) 故意犯罪的法定分類
第四節(jié) 故意犯罪的學(xué)理分類
第七章 過(guò)失犯罪
及時(shí)節(jié) 過(guò)失犯罪的嬗變
第二節(jié) 過(guò)失犯罪的概念
第三節(jié) 過(guò)失犯罪的法定分類
第四節(jié) 過(guò)失犯罪的學(xué)理分類
第五節(jié) 無(wú)過(guò)失責(zé)任
第八章 作為犯罪
及時(shí)節(jié) 作為犯罪的嬗變
第二節(jié) 作為犯罪的概念
第三節(jié) 作為犯罪的形式
第四節(jié) 作為犯罪的類型
第九章 不作為犯罪
及時(shí)節(jié) 不作為犯罪的嬗變
第二節(jié) 不作為犯罪的概念
第三節(jié) 不作為犯罪的構(gòu)成
第四節(jié) 不作為犯罪的類型
第十章 犯罪的附隨情狀
及時(shí)節(jié) 犯罪的動(dòng)機(jī)和目的
第二節(jié) 犯罪的時(shí)間和地點(diǎn)
第二編 刑罰本體論
第十一章 道義報(bào)應(yīng)
及時(shí)節(jié) 道義報(bào)應(yīng)的概念
第二節(jié) 刑罰的倫理根據(jù)
第三節(jié) 道義報(bào)應(yīng)的實(shí)現(xiàn)
第十二章 法律報(bào)應(yīng)
及時(shí)節(jié) 法律報(bào)應(yīng)的概念
第二節(jié) 刑罰的法律根據(jù)
第三節(jié) 法律報(bào)應(yīng)的實(shí)現(xiàn)
第十三章 個(gè)別預(yù)防
及時(shí)節(jié) 個(gè)別預(yù)防的概念
第二節(jié) 個(gè)別預(yù)防的功能
第三節(jié) 個(gè)別預(yù)防的實(shí)現(xiàn)
第四節(jié) 個(gè)別預(yù)防的評(píng)價(jià)
第十四章 一般預(yù)防
及時(shí)節(jié) 一般預(yù)防的概念
第二節(jié) 一般預(yù)防的功能
第三節(jié) 一般預(yù)防的實(shí)現(xiàn)
第四節(jié) 一般預(yù)防的評(píng)價(jià)
第十五章 刑罰目的二元論
及時(shí)節(jié) 道義報(bào)應(yīng)與法律報(bào)應(yīng)
第二節(jié) 個(gè)別預(yù)防與一般預(yù)防
第三節(jié) 報(bào)應(yīng)與預(yù)防:刑罰目的二元論
第十六章 生命刑
及時(shí)節(jié) 生命刑的演進(jìn)
第二節(jié) 生命刑存廢之爭(zhēng)
第三節(jié) 各國(guó)生命刑的比較
第四節(jié) 中國(guó)生命刑的限制
第五節(jié) 生命刑的修訂及其評(píng)價(jià)
第十七章 自由刑
及時(shí)節(jié) 自由刑的演進(jìn)
第二節(jié) 自由刑優(yōu)劣之爭(zhēng)
第三節(jié) 各國(guó)自由刑的比較
第四節(jié) 中國(guó)自由刑的改革
第五節(jié) 自由刑的修訂及其評(píng)價(jià)
第十八章 財(cái)產(chǎn)刑
及時(shí)節(jié) 財(cái)產(chǎn)刑的演進(jìn)
第二節(jié) 財(cái)產(chǎn)刑存廢之爭(zhēng)
第三節(jié) 各國(guó)財(cái)產(chǎn)刑的比較
第四節(jié) 中國(guó)財(cái)產(chǎn)刑的改造
第五節(jié) 財(cái)產(chǎn)刑的修訂及其評(píng)價(jià)
第十九章 資格刑
及時(shí)節(jié) 資格刑的演進(jìn)
第二節(jié) 資格刑存廢之爭(zhēng)
第三節(jié) 各國(guó)資格刑的比較
第四節(jié) 中國(guó)資格刑的完善
第五節(jié) 資格刑的修訂及其評(píng)價(jià)
第二十章 保安刑
及時(shí)節(jié) 保安處分的演進(jìn)
第二節(jié) 一元論與二元論之爭(zhēng)
第三節(jié) 各國(guó)保安處分的比較
第四節(jié) 中國(guó)保安刑的建構(gòu)
第五節(jié) 保安處分的修訂及其評(píng)價(jià)
第三編 罪刑關(guān)系論
第二十一章 罪刑關(guān)系二元論
及時(shí)節(jié) 已然之罪與報(bào)應(yīng)之刑
第二節(jié) 未然之罪與預(yù)防之刑
第三節(jié) 雙重罪刑關(guān)系的辯證統(tǒng)一
第四節(jié) 罪刑關(guān)系基本原理的意義
第二十二章 罪刑關(guān)系的基本原則
及時(shí)節(jié) 罪刑法定原則
第二節(jié) 罪刑均衡原則
第二十三章 罪刑關(guān)系的法定化
及時(shí)節(jié) 刑事立法的概念
第二節(jié) 刑事立法的指導(dǎo)思想
第三節(jié) 刑事立法的方式
第四節(jié) 刑事立法的技術(shù)
第五節(jié) 刑事立法的效力
第二十四章 罪刑關(guān)系的質(zhì)的個(gè)別化
及時(shí)節(jié) 定罪的概念
第二節(jié) 定罪的原則
第三節(jié) 一般犯罪的認(rèn)定
第四節(jié) 特殊犯罪的認(rèn)定
第五節(jié) 刑事疑罪的處理
第二十五章 罪刑關(guān)系的量的個(gè)別化
及時(shí)節(jié) 量刑的概念
第二節(jié) 量刑的原則
第三節(jié) 各種刑罰的裁量
第四節(jié) 量刑的情節(jié)
第五節(jié) 量刑的方法
第六節(jié) 量刑的制度
第二十六章 罪刑關(guān)系的現(xiàn)實(shí)化
及時(shí)節(jié) 行刑的概念
第二節(jié) 行刑的原則
第三節(jié) 各種刑罰的執(zhí)行
第四節(jié) 行刑的制度
第二十七章 罪刑關(guān)系的理論化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 行為中心論
第三節(jié) 行為人中心論
第四節(jié) 社會(huì)危害性中心論(上)
第五節(jié) 社會(huì)危害性中心論(下)
第六節(jié) 罪刑關(guān)系中心論
結(jié)束語(yǔ)
附錄Ⅰ 參引書目
附錄Ⅱ 名詞索引
后 記
《刑法哲學(xué)》自從1992年出版以后，有過(guò)一次重印、三個(gè)修訂版，此次屬于第五版，改由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。《刑法哲學(xué)》成書于20世紀(jì)90年代初期，此后雖然經(jīng)過(guò)幾次修訂，但只是局部的、個(gè)別的修訂，大體上還是保留了初版時(shí)的原貌。這次改版，對(duì)于如何進(jìn)行修訂也頗為躊躇。現(xiàn)在看來(lái)，進(jìn)行大規(guī)模的修訂已經(jīng)是不太可能。就像一座年代已久的建筑物，地基和框架是難以拆的，否則就是重建了。充其量，也只能對(duì)外觀做一些裝飾性的修補(bǔ)工作。對(duì)于一本書的修訂來(lái)說(shuō)，也是如此。《刑法哲學(xué)》一書是在我國(guó)20世紀(jì)80年代刑法理論研究成果的基礎(chǔ)之上寫就的，本書所引用的資料，無(wú)論是國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的，都是當(dāng)時(shí)我所能見到的。我是根據(jù)這些資料建構(gòu)本書的刑法理論體系的，現(xiàn)在這些資料都已經(jīng)陳舊了，如果替換，則無(wú)異于該書的改寫，但這顯然是不可能的。因此，本書第五版只對(duì)個(gè)別法條進(jìn)行了替換，其他內(nèi)容基本保持不動(dòng)。《刑法哲學(xué)》一書可以說(shuō)是我的成名作，代表了當(dāng)時(shí)我的學(xué)術(shù)水平，同時(shí)也給我?guī)?lái)了學(xué)術(shù)榮譽(yù)。本書于出版后的第三年，即1995年，榮獲國(guó)家教委全國(guó)高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究成果二等獎(jiǎng)。更意想不到的是，本書于出版二十年之際，即2012年，又榮獲中國(guó)人民大學(xué)吳玉章基金委員會(huì)第六屆吳玉章人文社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)。當(dāng)然，這些榮譽(yù)只能代表過(guò)去，而我國(guó)刑法理論卻一路前行，早已使本書成為一本速朽之作。確實(shí)，雖然《刑法哲學(xué)》成書的年代至今只有二十多年，期間我國(guó)刑法學(xué)的進(jìn)步卻是難以想象的。在這個(gè)意義上說(shuō)，一本書的速朽，恰恰是這個(gè)學(xué)科迅速發(fā)展的明證。《刑法哲學(xué)》一書見證了我國(guó)刑法學(xué)科的崛起和演進(jìn)，這是令人振奮的。因此，即使本書已經(jīng)落伍，不再是刑法學(xué)科的前沿性成果，這依然是值得高興的。這種高興，也許只有用的詩(shī)句"待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑"來(lái)表達(dá)。《刑法哲學(xué)》現(xiàn)在之所以還有必要再版，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)它可以還原我國(guó)刑法學(xué)所走過(guò)的這段崎嶇之路。20世紀(jì)80年代我剛進(jìn)入刑法這個(gè)學(xué)科的時(shí)候，可以說(shuō)是一片學(xué)術(shù)荒蕪。在刑事立法與刑事司法的推動(dòng)下，我國(guó)刑法學(xué)前輩開始了篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)，開啟了我國(guó)刑法學(xué)的發(fā)展之路。我們這一代刑法學(xué)者就是在這樣一個(gè)學(xué)術(shù)背景下，加入到刑法理論隊(duì)伍中的。《刑法哲學(xué)》是我的一個(gè)作品，也是我在當(dāng)時(shí)對(duì)刑法的感悟。當(dāng)時(shí)的我雖然青澀，卻也如初生牛犢般的膽大，在沒(méi)有現(xiàn)成范本可以參考的情況下，試圖建立一個(gè)刑法學(xué)體系。現(xiàn)在，年近六秩的我，早已拋棄了對(duì)體系的追求，更注重對(duì)德日刑法學(xué)的傳承與發(fā)展。這就是從刑法哲學(xué)向刑法教義學(xué)轉(zhuǎn)變的心路歷程，這既是我個(gè)人的學(xué)術(shù)發(fā)展軌跡，也是我國(guó)刑法學(xué)的成長(zhǎng)歷史進(jìn)程。在這個(gè)意義上，《刑法哲學(xué)》不僅對(duì)于我本人是一個(gè)刑法學(xué)術(shù)研究的起點(diǎn)，對(duì)于我國(guó)刑法學(xué)，也是在其學(xué)術(shù)發(fā)展過(guò)程中不能繞過(guò)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。這就是《刑法哲學(xué)》一書所具有的學(xué)術(shù)史的意義，這也是本書還有出版價(jià)值的原因之所在。
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