本書是南先生通過密宗法本，以佛法的立場(chǎng)來講禪定修持。一九七九年，南懷瑾先生應(yīng)大乘學(xué)舍出家眾之請(qǐng)，系統(tǒng)講解密宗法本《大圓滿禪定休息清凈車解》，本書即為該課程講稿的整理本。因講課不準(zhǔn)錄音，故本書是根據(jù)多人筆記整理而成的。全書共計(jì)十八講，其中前七講經(jīng)過南先生審閱批改；后十一講則是編者多次反復(fù)檢閱筆記文稿，并與其他筆記對(duì)比參酌的結(jié)果。書后并配有南懷瑾先生于一九四五年所受三壇大戒戒牒副本。
南懷瑾先生由密宗大圓滿法本講解禪定修持的法門，告訴學(xué)禪者如何漸修。
南懷瑾先生出身于世代書香門第，自幼飽讀詩(shī)書，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。
出版說明(1)
《大圓滿禪定休息清凈車解》前敘(1)
及時(shí)講
前言○譯者的解說○什么叫休息○清凈圓滿是什么○休息與禪定○同乘大車入解脫城○敬禮的內(nèi)涵
第二講
惶惶對(duì)法王○普賢如來身智合一○不變的光明清凈○是智慧非工夫○環(huán)境和季節(jié)○修行的處所
第三講
不合適的修行處所○四種壇場(chǎng)○光線與修行○修止觀的地方○誰(shuí)是法器
第四講
對(duì)無念錯(cuò)解○修無念三步驟○持法采法空無所住○如何修空○人身難得快修吧
第五講
修法與上師○戒律與威儀○你是法器嗎○八風(fēng)吹不動(dòng)○修行自利神通○不要浪費(fèi)生命○難得的人身
第六講 出版說明(1)
《大圓滿禪定休息清凈車解》前敘(1)
及時(shí)講
前言○譯者的解說○什么叫休息○清凈圓滿是什么○休息與禪定○同乘大車入解脫城○敬禮的內(nèi)涵
第二講
惶惶對(duì)法王○普賢如來身智合一○不變的光明清凈○是智慧非工夫○環(huán)境和季節(jié)○修行的處所
第三講
不合適的修行處所○四種壇場(chǎng)○光線與修行○修止觀的地方○誰(shuí)是法器
第四講
對(duì)無念錯(cuò)解○修無念三步驟○持法采法空無所住○如何修空○人身難得快修吧
第五講
修法與上師○戒律與威儀○你是法器嗎○八風(fēng)吹不動(dòng)○修行自利神通○不要浪費(fèi)生命○難得的人身
第六講
厭離心大悲心○修行的大法○如何修前行○關(guān)于灌頂○秘密灌頂
第七講
般若灌頂能依所依○氣和明點(diǎn)○得真如成極喜○如何修法上師相應(yīng)法
第八講
修法誠(chéng)敬調(diào)理○前行修法四程序○正行道的修法○空樂與三脈四輪○白骨觀的關(guān)鍵時(shí)刻
第九講
關(guān)于三脈七輪○中脈和拙火○白骨觀之妙○空樂的修法
第十講
空明定的問題○空明定的修法○三昧真火制心何處○光從何來○得到光明眼通來了
第十一講
修無念法○什么是真正的無念○無念與神通○貪樂貪明貪無念○修無念入邪路
第十二講
修氣時(shí)的偏差○修無念產(chǎn)生的偏差及過失○如何對(duì)治偏差○如何調(diào)治過失
第十三講
如夢(mèng)如幻○虛幻的體道果○中根器的修法○總的調(diào)治法
第十四講
不住于法○受陰境界○關(guān)于精漏○知時(shí)知量○執(zhí)著歡喜○開眼閉眼上升下降
第十五講
再說修無念法○鈍根的修法○七支坐法與無念○調(diào)治魔障
第十六講
藥物與修行○緣境而修○著相的修法○粗氣細(xì)氣心住于氣○修氣另有的方法
第十七講
危險(xiǎn)的修法內(nèi)外的修法○修道的三要點(diǎn)○光明是什么○怎么叫無念○不靠外力
第十八講
傳法的人和事○修習(xí)心念五步 ○正行修習(xí)三重點(diǎn)○又說修無念法附錄南師戒牒
今天開始講《大圓滿禪定休息清凈車解》，這個(gè)“車”字，就是佛法的小乘與大乘的“乘”字，梵文的原意是車子。“解”是解釋，“車解”也就是大小乘法本的意思。依照我們習(xí)慣的文法來翻譯，就是大圓滿禪定休息法要，是大乘道。這是屬于西藏密宗紅教的部分，也就是原始的密宗。
幾十年來，由于眼見過去佛教界的作風(fēng)所產(chǎn)生的不良反應(yīng)，所以我盡量地把佛法學(xué)術(shù)化、科學(xué)化，擺脫了宗教的形態(tài)，也擺脫了宗教的一切習(xí)慣，希望真正的佛法，能普遍永恒地流傳。但是，幾十年來，對(duì)于自己的做法，發(fā)現(xiàn)也有很大的缺失。雖然過去的傳統(tǒng)做法，太偏向宗教性，但卻能使人重法、重師承，也就是尊師重道；而現(xiàn)在的做法，反而使人輕法，因?yàn)榈脕砣菀?，師道的尊?yán)反而都被破壞了。
像我這種做法，甚至于可以說，是捧著學(xué)生玩的，似乎是跪求學(xué)生來學(xué)佛的。不過，天下事有利必有弊，沒得辦法，只好依舊照我原來的辦法去做，對(duì)與不對(duì)，還不知道。
這些話是說明，過去學(xué)佛的人，對(duì)于研習(xí)這個(gè)法，認(rèn)為是一件很嚴(yán)重的事，所以我們?cè)谧模还艹黾以诩?，可以說，沒有一個(gè)夠資格學(xué)這個(gè)法的。因?yàn)榘凑者^去的規(guī)矩及傳統(tǒng)的精神，要學(xué)這個(gè)法，必須具備相當(dāng)?shù)某删秃徒湫胁趴梢?。戒行包括學(xué)佛人的虔誠(chéng)、敬師、敬三寶的精神，幾乎是發(fā)神經(jīng)似的瘋狂，幾乎是愚忠、愚孝、愚信的態(tài)度。
而且，每一次傳法，一定要供養(yǎng)，要錢哦！像木訥尊者的師父說的，如果沒有錢，家里的財(cái)產(chǎn)，只有一只跛腳的羊，也要拿出來供養(yǎng)。現(xiàn)在是拿錢來代表供養(yǎng)，如果你是個(gè)叫化子，今天只有一毛錢，這一毛錢，誠(chéng)懇地拿出來供養(yǎng)，才是真供養(yǎng)。供養(yǎng)的真義在于至誠(chéng)，不在于數(shù)目的多寡。
今天，對(duì)于你們之中的少數(shù)幾位，還可以談?wù)勥@個(gè)法。老實(shí)講，主要還是為未來佛教界，培養(yǎng)挑擔(dān)子的師資，希望這幾位出家人，將來能夠自利而利他。你們居士們沾了他們的光，若說真要教你們居士這個(gè)法門，法是要求的，但也沒有人要求過，多少年來我也懶得傳。所以你們有什么問題要自動(dòng)來找我??！連一點(diǎn)求法的精神都沒有，都要等到我約你，我才沒有空！你想想嘛！一個(gè)普通人開店做生意，有人要買貨，我才賣給他；你不買，我卻上門去兜售，這種做生意的辦法，我不來！
佛法本來“直心是道場(chǎng)”，我不說假話，這次傳法的目的，并不是為你們?cè)诩业闹T位，你們不過是順帶的，既然為出家人而講，你們這些有緣碰上的也聽聽，就是這樣一回事。
為什么這么說呢？我們大家都要反省，自己是否具備了佛弟子學(xué)法的條件。照密宗的傳法規(guī)矩，傳法本來是很嚴(yán)重的，而且每一次傳法，都要先灌頂、獻(xiàn)哈達(dá)；白教是獻(xiàn)白綢子一塊，黃教獻(xiàn)黃綢子。西藏的禮法，哈達(dá)就如同花環(huán)一樣，有時(shí)喇嘛活佛傳法，學(xué)法的人一時(shí)買不到哈達(dá)，就去向喇嘛旁邊的侍者買，哈達(dá)就這樣買來買去。講這些只是讓你們大家知道規(guī)矩，像這些形式方面，也很重要。 今天開始講《大圓滿禪定休息清凈車解》，這個(gè)“車”字，就是佛法的小乘與大乘的“乘”字，梵文的原意是車子。“解”是解釋，“車解”也就是大小乘法本的意思。依照我們習(xí)慣的文法來翻譯，就是大圓滿禪定休息法要，是大乘道。這是屬于西藏密宗紅教的部分，也就是原始的密宗。
幾十年來，由于眼見過去佛教界的作風(fēng)所產(chǎn)生的不良反應(yīng)，所以我盡量地把佛法學(xué)術(shù)化、科學(xué)化，擺脫了宗教的形態(tài)，也擺脫了宗教的一切習(xí)慣，希望真正的佛法，能普遍永恒地流傳。但是，幾十年來，對(duì)于自己的做法，發(fā)現(xiàn)也有很大的缺失。雖然過去的傳統(tǒng)做法，太偏向宗教性，但卻能使人重法、重師承，也就是尊師重道；而現(xiàn)在的做法，反而使人輕法，因?yàn)榈脕砣菀?，師道的尊?yán)反而都被破壞了。
像我這種做法，甚至于可以說，是捧著學(xué)生玩的，似乎是跪求學(xué)生來學(xué)佛的。不過，天下事有利必有弊，沒得辦法，只好依舊照我原來的辦法去做，對(duì)與不對(duì)，還不知道。
這些話是說明，過去學(xué)佛的人，對(duì)于研習(xí)這個(gè)法，認(rèn)為是一件很嚴(yán)重的事，所以我們?cè)谧?，不管出家在家，可以說，沒有一個(gè)夠資格學(xué)這個(gè)法的。因?yàn)榘凑者^去的規(guī)矩及傳統(tǒng)的精神，要學(xué)這個(gè)法，必須具備相當(dāng)?shù)某删秃徒湫胁趴梢?。戒行包括學(xué)佛人的虔誠(chéng)、敬師、敬三寶的精神，幾乎是發(fā)神經(jīng)似的瘋狂，幾乎是愚忠、愚孝、愚信的態(tài)度。
而且，每一次傳法，一定要供養(yǎng)，要錢哦！像木訥尊者的師父說的，如果沒有錢，家里的財(cái)產(chǎn)，只有一只跛腳的羊，也要拿出來供養(yǎng)?，F(xiàn)在是拿錢來代表供養(yǎng)，如果你是個(gè)叫化子，今天只有一毛錢，這一毛錢，誠(chéng)懇地拿出來供養(yǎng)，才是真供養(yǎng)。供養(yǎng)的真義在于至誠(chéng)，不在于數(shù)目的多寡。
今天，對(duì)于你們之中的少數(shù)幾位，還可以談?wù)勥@個(gè)法。老實(shí)講，主要還是為未來佛教界，培養(yǎng)挑擔(dān)子的師資，希望這幾位出家人，將來能夠自利而利他。你們居士們沾了他們的光，若說真要教你們居士這個(gè)法門，法是要求的，但也沒有人要求過，多少年來我也懶得傳。所以你們有什么問題要自動(dòng)來找我啊！連一點(diǎn)求法的精神都沒有，都要等到我約你，我才沒有空！你想想嘛！一個(gè)普通人開店做生意，有人要買貨，我才賣給他；你不買，我卻上門去兜售，這種做生意的辦法，我不來！
佛法本來“直心是道場(chǎng)”，我不說假話，這次傳法的目的，并不是為你們?cè)诩业闹T位，你們不過是順帶的，既然為出家人而講，你們這些有緣碰上的也聽聽，就是這樣一回事。
為什么這么說呢？我們大家都要反省，自己是否具備了佛弟子學(xué)法的條件。照密宗的傳法規(guī)矩，傳法本來是很嚴(yán)重的，而且每一次傳法，都要先灌頂、獻(xiàn)哈達(dá)；白教是獻(xiàn)白綢子一塊，黃教獻(xiàn)黃綢子。西藏的禮法，哈達(dá)就如同花環(huán)一樣，有時(shí)喇嘛活佛傳法，學(xué)法的人一時(shí)買不到哈達(dá)，就去向喇嘛旁邊的侍者買，哈達(dá)就這樣買來買去。講這些只是讓你們大家知道規(guī)矩，像這些形式方面，也很重要。
今天這個(gè)法，與《大乘要道密集》以及《大手印》，屬于一個(gè)系統(tǒng)。但是，還有一點(diǎn)你們更要注意的，就是這個(gè)與白骨觀的關(guān)系。白骨觀是一切修習(xí)止觀的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)不打好，你修這些法就很困難了。這個(gè)話我講過了好幾次，如果還不懂，還要問，就很令人厭煩。所以要以白骨觀為基礎(chǔ)，不然你們打坐學(xué)佛只是浪費(fèi)時(shí)間。
這兩天對(duì)一位同學(xué)發(fā)了脾氣，因?yàn)樗?qǐng)假在家里打坐兩個(gè)星期。這真是浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)青春！搞什么屁事！佛法是這個(gè)道理嗎？你可能會(huì)說：老師！你也在峨眉山閉關(guān)三年！對(duì)啊！可是我沒有浪費(fèi)；而且，我也因?yàn)橹朗裁词抢速M(fèi)才說浪費(fèi)??！菩薩行、功德都沒有發(fā)起，學(xué)什么佛？好好地做人做事，積極地為善，積極地發(fā)起功德，問問自己，我們24小時(shí)到晚做了些什么事？除了自私自利為己以外，哪里有一點(diǎn)肯為人服務(wù)的心？沒有！幾十年當(dāng)中，我沒有看到過一個(gè)人真肯為他人做事。真看到，我就向那個(gè)人下拜。有是有，有菩薩心行的人多得很，可惜都不是學(xué)佛的；這些人的動(dòng)機(jī)，也不會(huì)說自己是無緣之慈、同體之悲。嘿！真的慈悲心，沒有這種想法，這樣做的才是菩薩行；然而，凡是學(xué)佛的人，卻反而沒有這種心思。
現(xiàn)在翻開本文，這些本子都是臺(tái)灣印出來的，上面有一篇我的序文。聽說有許多盜印的，把我的序文也拿掉了，來源就不曉得了。若照規(guī)矩，密宗的法本是不準(zhǔn)印的。我到臺(tái)灣來一看，不得了，這個(gè)文化都要斷絕了，所以就拿出來這個(gè)法本，讓蕭先生(天石)印了。印了以后，就被很多人罵，說我不該把秘法公開?？蓢@那些高度近視的人，他們不知道這些秘法的法本，法文譯本已經(jīng)流傳一百多年了；英文的翻譯，外面也多得很，我們還在這里坐井觀天。更何況，我們這個(gè)本子，還是從英文本翻譯過來的，現(xiàn)在自己還不準(zhǔn)別人拿去看，豈不可笑！照密宗的規(guī)矩，沒有得到灌頂?shù)娜?，看一下眼睛都?huì)爛的，嚴(yán)重得很，把人嚇都嚇?biāo)懒?，不爛都嚇得爛了。
現(xiàn)在我把法本公開了，為的是保留文化，不然的話，這個(gè)東抄抄，那個(gè)西抄抄，抄得走了樣，法本等于沒有了。這不是斷絕慧命嗎？在臺(tái)灣許多傳密宗的人，他們當(dāng)面對(duì)我不敢說半個(gè)不字；若說半個(gè)不字，我眼睛一瞪，管你什么年齡，什么地位，馬上把他駁得體無完膚。所以，當(dāng)面他們不會(huì)說什么，背后會(huì)說某人搞的，把密法公開，不得了。
什么不得了？你的動(dòng)機(jī)不為自己，為未來的世界、眾生著想，沒有什么叫秘密；佛如果還有個(gè)守秘密的心理，那還叫作佛嗎？有時(shí)秘密是不得已，這些道理，現(xiàn)在我暫時(shí)都不去講了。
