《發心》為九十高齡的夢參老和尚2007年2月至2008年6月于北京、臺北、香港和五臺山四地所作開示的記錄，開示的內容分別為"淺談發菩提心"、"談修行"和"念佛法門修學次第"等。面對對修行存有各種疑問的修學者，夢老一再強調發心的重要，他認為發心有三個過程：首先是發菩提心，也就是厭離世間的心；然后發大悲心，也就是救度眾生的心；發般若心，也就是智慧心，只有有了智慧才能普度眾生。因此對佛法是否有信心，不是通常意義上的是否信佛，而是是否相信自己的心與佛無二無別，是否相信自己可以成佛。因此，夢老的開示，對廣大的佛學子堅定對佛法的信心，能產生極大的力量。
本書作者夢參老和尚曾師從倓虛老法師、慈舟老法師、弘一老法師和虛云老和尚，為當代少有的高僧大德，并以其傳奇的一生、畢生的修行和大慈大悲心被眾多弟子視為"地藏菩薩的化身"。
一本堪與《正見》媲美，能激發佛弟子信心的佛學入門讀物。
夢參老和尚，生于1915年，黑龍江省開通縣人。1931年于北京房山縣上方山兜率寺出家，法名為"覺醒"，但是他認為自己沒有覺也沒有醒，再加上是做夢的因緣出家，給自己取名為"夢參"。出家后，先到虛云老和尚創辦的福建鼓山佛學院，依止慈舟老法師學習《華嚴經》
深山中的一盞明燈
北京開示
淺談發菩提心
臺北開示
談修行
念佛法門修學次第
念佛三問
香港開示
九旬禪者的心路歷程
夢參問答
五臺山開示
夢老九十三歲壽誕開示
對川北震災的省思
深山中的一盞明燈
夢參老和尚生于公元1915年，中國黑龍江省開通縣人。年少輕狂，個性機靈，特立獨行，年僅十三歲便踏入社會，加入東北講武堂軍校，自此展開浪漫又傳奇的修行生涯。
隨著九一八事變，東北講武堂退至北京，講武堂并入黃埔軍校第八期，但他未去學校，轉而出家。
他之所以發心出家是因為曾在做夢時夢見自己墜入大海，有一位老太太以小船救離困境。這位老太太向他指示兩條路，其中一條路是前往一棟宮殿般的地方，說這是他一生的歸宿。醒后，經過詢問，得知夢中的宮殿境界就是上房山的下院，遂于1931年，前往北京近郊上房山兜率寺，依止修林和尚出家；惟修林和尚的小廟位于海淀藥王廟，于是夢老就在藥王廟剃度落發，法名為"覺醒"。但是他認為自己沒有覺也沒有醒，再加上是做夢的因緣出的家，便給自己取名為"夢參"。
當時年僅十六歲的夢參法師，得知北京拈花寺將舉辦三壇大戒，遂前往依止全朗和尚受具足戒。受戒后，又因做夢的因緣，催促他南下九華山朝山。其時正適逢六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身塔法會，他當時并不為意，但此次的參訪地藏菩薩肉身，卻為他日后平反出獄，弘揚《地藏三經》法門，種下了深遠的因緣。
在九華山這段時間，他看到慈舟老法師在鼓山開辦法界學苑的招生簡章，遂于1932年春天到了鼓山涌泉寺，入法界學苑，依止慈舟老法師學習《華嚴經》與戒律，時間長達五年之久。
在鼓山學習《華嚴經》期間，他在慈舟老法師的親自指點下，日夜禮拜《普賢行愿品》，開啟宿世學習經論的智慧；又在慈老的教導下，年僅二十歲，便以代座講課的機緣，逐步成長為獨當一面、12若懸河、暢演《彌陀經》等大小經論的法師。
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