中國古代偉大詩人陶淵明質性自然，熱愛自然，將生命融入自然而獲得限度的自由，從而為人類"詩意地棲居在大地上"提供一個素樸、優美的典范。 《陶淵明的幽靈》由魯樞元著，嘗試在后現代生態批評的語境中，運用德里達幽靈學的方法，對中華民族偉大詩人陶淵明做出深層闡釋，祈盼陶淵明的詩魂在這個天空毒霧騰騰、大地污水漫漫、人類欲火炎炎的時代，為世人點燃青燈一盞，重新照亮人類心頭的自然，重新發掘人間自由、美好生活的本源。
魯樞元，男，生于1946年1月，祖籍河南省開封市，畢業于河南大學中文系。現任蘇州大學文學院教授，博士生導師，蘇州大學生態批評研究中心主任；曾任鄭州大學、海南大學教授及華東師范大學、陜西師范大學等高等院校客座教授。兼任中國文藝理論學會副會長、中國作家協會理論批評委員會委員。長期從事文藝學跨學科研究，在文學心理學、文學言語學、生態批評及生態文藝學諸領域有開拓性貢獻。堅信性情先于知識、觀念重于方法，學術姿態應是生命本色的展露。主要著作有：《創作心理研究》(1985)、《文藝心理闡釋》(1989)、《超越語言》(1990)、《精神守望》(1998)、《生態文藝學》(2000)、《生態批評的空間》(2006)等。主編有《文藝心理學著譯叢書》、《文藝心理學大辭典》、《生態批評學術資源庫》等。1988年被國家人事部遴選為"有突出貢獻的中青年專家"。
題記 及時章：陶淵明與人類"元問題" Ⅰ.1 "人與自然"是一個元問題 Ⅰ.2 自然的魂魄：陶淵明 Ⅰ.3 陶淵明質性自然 Ⅰ.4 在自然中詩意棲居 Ⅰ.5 陶詩自然 Ⅰ.6 陶淵明因"自然"而偉大 Ⅰ.7 "自然"：當代中西哲學遭逢的路口 第二章：陶淵明的自然哲學 Ⅱ.1 詩人的哲思 Ⅱ.2 漢文化圈中"自然"的涵義 Ⅱ.3 道家自然哲學的現代衍變 Ⅱ.4 "知白守黑"與"陶潛.陶淵明" Ⅱ.5 "知白守黑"與陶淵明的生存智慧 Ⅱ.6 陶淵明的"知白守黑"與海德格爾哲學 第三章：陶淵明與自然浪漫主義 Ⅲ.1 歐洲浪漫主義文學傳統與自然 Ⅲ.2 東方古代自然浪漫主義詩人陶淵明 Ⅲ.3 陶淵明的海外"自然盟友" Ⅲ.4 陶淵明與盧梭：文明人向自然人的回歸 Ⅲ.5 陶淵明與梭羅：在詩意中營造自然與自由的夢幻 Ⅲ.6 自然浪漫主義在現代中國 第四章：自然的演替與陶淵明之死 Ⅳ.1 歷史學、新史學與文學史 Ⅳ.2 "自然"在中國文學史中的疏漏 Ⅳ.3 陶淵明詩思的源與流 Ⅳ.4 陶淵明接受史的拐點 Ⅳ.5 現代文學革命與陶淵明 Ⅳ.6 陶淵明之死 第五章：陶淵明的幽靈與當代人的生存困境 Ⅴ.1 "幽靈"與德里達的幽靈學 Ⅴ.2 詩國幽靈陶淵明 Ⅴ.3 人們能否求助于幽靈 Ⅴ.4 陶淵明的幽靈與當代人的生存困境 Ⅴ.4-1達人善覺：樊籠與規訓社會 Ⅴ.4-2歸去來兮：回歸哲學與進步論 Ⅴ.4-3素心清謠：清貧自守與消費社會 Ⅴ.4-4悠悠南山：閑逸與勞動倫理 Ⅴ.4-5長吟隴畝：田園詩與農業文明 Ⅴ.4-6桃源情結：東方烏托邦與后現代浪漫 結語：禮魂·招魂 附錄一：Contents 附錄二：Preface 后記
及時章：陶淵明與人類"元問題"
以往，歐洲人把"人與上帝"看作人類必須面對的"元問題"；在鄰近生態時代的今天，我們更愿意把"人與自然"的問題看作人類的"元問題"。所謂"人與自然"，在中國傳統文化精神中即"人"與"天"，如"天人之際"，"天人合一"。其中的"天"既含有"自然"，也含有"神"——中國人自己的"上帝"。由此觀之，漢語表述的"人與自然"，比西方話語中的"人與上帝"或許還要更周全一些。
梁啟超晚年寫下的《陶淵明》一書中，把中國古代詩人陶淵明視為"自然之美"與"人生之妙"和諧共處的典范，①那么，關于陶淵明的當下解讀，或許會為"人與自然"這一元問題提供一份東方式的解答，從而為當代人走出日益嚴峻的生態危機尋求一線生路。
英語世界中的"元問題"(meta—question)，其中的前綴"meta"，據《牛津高階英漢雙解詞典》解釋，含有"在上、在外、在后"的意思。"meta—question"確切的解釋應是在諸多具體問題之上、超越了這些問題之后得出的"本質性問題"，往往體現為"抽象化"、"形式化"、"邏輯化"之后的最終問題。中國學界將meta—question譯為"元問題"，其中"元"的本義其實與meta有較大的差異。在《中國古漢語大詞典》中，"元"的本義為人的"頭腦"，人的生命的根本，進而引申為"首要"、"初始"、"本源"、"重大"，其組合的詞語，如"元氣"、"元命"、"元化"多與自然本體及其運演相關。同時，"元"又通"玄"，"元"因此又附帶了許多幽遠、玄奧的宇宙精神氣場。
我們這里所說的"元問題"，并不具備meta—question將問題抽象化、形式化、邏輯化、本質化的傾向，而是希望賦予它更多一些漢語言文字的意象與情調。"元問題"，即"初始的"、"本源的"、"宏闊的"的問題，在時間上先于其他所有問題，在空間上籠罩其他所有問題。它是其他所有問題的根本，決定所有問題的性質與得失。它的解決將導致其他問題的迎刃而解。其他問題只要一日存在，它就將繼續存在下去。
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