揭開中原王朝所建構(gòu)的"西部神話"帷幕,透視被漢字的權(quán)力書寫所遮蔽、所遺忘的河西走廊文化古層,從中尋覓夏、周、秦所代表的華夏源流信息,再現(xiàn)"絲綢之路"之前"玉石之路"的深遠(yuǎn)與輝煌,探考"齊家古國"六百年的興衰跡象,辨析自"玉器時(shí)代"到"青銅時(shí)代"大變革中氐羌族群文化對(duì)中華文明起源的特有貢獻(xiàn)。
葉舒憲,生于京城,""間隨家下放大西北,現(xiàn)為中國社科院研究員,兼西 安外國語大學(xué)特聘教授、蘭州大學(xué)"萃英講席講授"。著有《中國神話學(xué)》、《熊圖騰》等專著30余種,近年研究興趣在于探索被文學(xué)敘事所遮蔽和遺忘的古史和文化,斗膽倡導(dǎo)"四重證據(jù)法"。
一、河西走廊的文化鏡像
1.想象的邊關(guān):鎖陽城的薛仁貴銅像
2.想象的西部:冥水與西天
3.想象的西部:瑤池、瑤母與玉門
4.美玉神話:絲綢之路以前的玉石之路
二、西部觀念:中原人的建構(gòu)
1."西游"模式與想象的地理
——從《楚辭》到《山海經(jīng)》
2.食玉:中國式復(fù)樂園神話
3.從"玉英"到"玉精"
——食玉神話的歷史實(shí)踐
三、"西游"的文化范式及其置換——從《穆天子傳》到《西游記》
1.《穆天子傳》:昆侖玉鄉(xiāng)朝圣史詩
2.《西游記》對(duì)上古"西游"范式的轉(zhuǎn)換
3."西部"想象的譜系:絕、遠(yuǎn)、荒、怪
四、"河西 "、"隴右"考——中原建構(gòu)西部觀念的語詞解析
1.符號(hào)、方位與支配性觀念
2.河西、河右,河隴
——以黃河為坐標(biāo)的命名規(guī)則
3.冀州與河岳:"中國為冀"
4.龍頭、隴頭,《隴頭吟》
——以隴山為坐標(biāo)的西部命名
5.命名與遮蔽:"敦煌"別解
五、沉寂五千年。柳灣聞蛙聲
——馬家窯蛙紋彩陶解讀
1.柳灣見證"唯陶為葬"
2.蛙人造型的奧秘
3.再釋"陰陽人"彩陶壺
六、蛙神信仰及神話源流
1.百變蛙神:從圖像敘事到文本敘事
2.辛店陶器"蛙人一太陽"圖式解
3.蛙神八千年
4.女神變形與性別象征
5.蛙神信仰:蛙圖騰與蛤蟆創(chuàng)世
6.蛙文化傳播帶:從西北到西南
七、齊家文化與玉器時(shí)代
1.玉器時(shí)代的"齊家古國"
2.玉璧、玉琮:齊家文化與良渚文化的對(duì)應(yīng)
3.夏文化尋源:冶金的東向傳播
4.農(nóng)業(yè)考古的證據(jù):小麥的東向傳播
5.尋找夏文化源:以玉禮器為新證據(jù)
6.齊家古國的覆滅
我的"西游"經(jīng)歷(代后汜)
一、河西走廊的文化鏡像
1.想象的邊關(guān):鎖陽城的薛仁貴銅像
2006年12月1日,我和佛教學(xué)者桑吉扎西、攝影師苗光粼和李軍相聚首都機(jī)場(chǎng),搭上飛往銀川的班機(jī),去參加一個(gè)臨時(shí)組建的西夏文化考察組。到銀川后,我們會(huì)同企業(yè)家王愛卿和敦煌學(xué)家楊雄等,先考察了位于賀蘭山大水溝西夏離宮舊址,然后于12月2日從銀川乘夜車前往蘭州,3日清晨在蘭州轉(zhuǎn)乘一輛包租的依維柯汽車,背著朝陽踏上了河西走廊的漫漫之途。
按照我們從教科書中學(xué)到的知識(shí),這是李陵、霍去病、張騫等曾經(jīng)仗劍騎馬走過的路,也是《西游記》里唐僧一行取經(jīng)曾經(jīng)走過的路。所不同的是,現(xiàn)代工業(yè)早已把這段絕域荒漠變成了中華版圖上橫貫東西的大通途:"隴海鐵路"及新修成的"連霍高速",從東海之濱的連云港直通新疆邊境的霍爾果斯口岸,儼然實(shí)現(xiàn)了歐亞大陸橋的亙古夢(mèng)想。
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