本書為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化的論文集，內(nèi)容包括文化人類學(xué)田野調(diào)查的方法、中國(guó)少數(shù)民族歷史、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及文本考釋等。本書論文大多來(lái)自作者的田野調(diào)查，既有深入的實(shí)證研究，又有獨(dú)到的理論闡述，以熟練的學(xué)術(shù)技巧和直白易懂的語(yǔ)言揭示了中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)中的民族文化與宗教信仰的特色，涉及學(xué)術(shù)前沿，富含經(jīng)驗(yàn)研究，對(duì)宗教與文化相關(guān)研究人員具有重要的參考價(jià)值。
郭宏珍，男，1975年1月生，甘肅省慶陽(yáng)市人。2001年畢業(yè)于西北師范大學(xué)文學(xué)院歷史系，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，2004年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲民族學(xué)專業(yè)博士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所副研究員，研究方向?yàn)闅v史人類學(xué)、宗教人類學(xué)。
文化人類學(xué)田野調(diào)查的特點(diǎn)、原則與類型[何星亮 杜 娟]
西方世界關(guān)于薩滿教認(rèn)識(shí)的演變[孟慧英]
清季民國(guó)楊柳青理教信仰及其組織西衍[周 泓]
楊柳青鎮(zhèn)鄉(xiāng)：地緣圈界與信仰圈層——兼論漢人社會(huì)圈層形態(tài)[周 泓]
內(nèi)蒙古呼和浩特市天主教、基督教發(fā)展?fàn)顩r研究[劉正愛]
基督教沖擊下的薩米文化變遷[吳鳳玲]
非裔巴西人宗教中的入巫、出神與著魔
一位來(lái)自馬拉尼昂的mineiro的故事[Roberto Malighetti(馬力羅)]
從涼山彝族的靈牌瑪都祭祀看其社會(huì)結(jié)構(gòu)[樊秀麗]
傣族日常生活中的多元信仰實(shí)踐——基于云南官純寨的調(diào)查[孫 嬙]
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為公共文化的保護(hù)
—基于對(duì)湖北長(zhǎng)陽(yáng)縣域?qū)嵺`的考察[韓成艷]
宗教擴(kuò)大化與民眾生活的相關(guān)性研究[王曉麗]
伊斯蘭宗教傳統(tǒng)的現(xiàn)代調(diào)適——以義烏穆斯林宗教實(shí)踐為例[馬 艷]
中國(guó)賽萊菲耶的發(fā)展歷程[杜 娟]
佛教僧尼公民意識(shí)與國(guó)家認(rèn)同[郭宏珍]
蒙古文《索勒哈爾乃故事》的敘事結(jié)構(gòu)分析[寶 花]
陳賡雅對(duì)青海民俗記載的研究[杜 娟]
乾隆朝《西域聞見錄》中庫(kù)車"戶口"記載辨析[王 耀]
