翻譯這部綜合性的法律哲學(xué)著作，主要有兩個(gè)目的：一是試圖通過這樣的努力為中國(guó)法學(xué)的重建做一些知識(shí)上的基礎(chǔ)工作，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)法學(xué)在現(xiàn)代法制建設(shè)的要求或驅(qū)動(dòng)過程中正陷于歷史性的困境之中：一方面要為這種法制建設(shè)的努力作正當(dāng)性的論證，另一方面又因法學(xué)研究的長(zhǎng)期停頓而明顯缺乏這方面的法律知識(shí)支援。第二個(gè)目的則是試圖通過這部法律哲學(xué)著作的翻譯/思考實(shí)踐而對(duì)自己在法律方面的疑惑做一些知識(shí)上的清理工作，因?yàn)槲以诋?dāng)時(shí)就已經(jīng)明確意識(shí)到，在法律哲學(xué)思考的領(lǐng)域中，人、自然和社會(huì)在法律架構(gòu)下的關(guān)系，人或法律人與法律在知識(shí)上的關(guān)系以及法律的正當(dāng)性等問題極為繁復(fù)，絕非人們一般想象那般自明簡(jiǎn)單。
本書把散見于1940年《法理學(xué)》一書中的有關(guān)法理學(xué)思想發(fā)展的歷史資料集中在及時(shí)部分。本書第二部發(fā)和第三部分中對(duì)一般法律理論的實(shí)質(zhì)性問題所作的論述，乃是以某些蘊(yùn)含在我研究法理學(xué)問題的進(jìn)路中的哲學(xué)假設(shè)和方法論假設(shè)為基礎(chǔ)的。
埃德加·博登海默，1908年出生于德國(guó)柏林，在獲得海德堡大學(xué)法學(xué)博士后于1933年移民美國(guó)，此后在華盛頓大學(xué)研習(xí)美國(guó)法律并于1937年獲得LL.B學(xué)位。從1951年開始擔(dān)任猶他大學(xué)和芝加哥大學(xué)法律教授，并于1975年成為法學(xué)榮譽(yù)教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)榉烧軐W(xué)并成為"綜合法理學(xué)"代
重譯本序
作者致中文版前言
1974年修訂版前言
1962年版前言
及時(shí)部分 法律哲學(xué)的歷史導(dǎo)讀
及時(shí)章 古希臘和古羅馬的法律理論
及時(shí)節(jié) 早期希臘的理論
第二節(jié) 柏拉圖的法律觀
第三節(jié) 亞里士多德的法律理論
第四節(jié) 斯多葛派的自然法觀
第二章 中世紀(jì)的法律哲學(xué)
第五節(jié) 早期基督教教義
第六節(jié) 托馬斯的法律哲學(xué)
第七節(jié) 中世紀(jì)唯名論者
第三章 古典時(shí)代的自然法
第八節(jié) 導(dǎo)言
第九節(jié) 格老秀斯和普芬道夫
第十節(jié) 霍布斯與斯賓諾莎
第十一節(jié) 洛克和孟德斯鳩
第十二節(jié) 美國(guó)的自然權(quán)利哲學(xué)
第十三節(jié) 盧梭及其影響
第十四節(jié) 古典自然法學(xué)派的實(shí)際成就
第四章 德國(guó)的先驗(yàn)唯心主義
第十五節(jié) 康德的法律哲學(xué)
第十六節(jié) 費(fèi)希特的法律哲學(xué)
第十七節(jié) 黑格爾的國(guó)家和法律哲學(xué)
第五章 歷史法學(xué)與進(jìn)化論法學(xué)
第十八節(jié) 薩維尼與德國(guó)的歷史學(xué)派
第十九節(jié) 英國(guó)和美國(guó)的歷史法學(xué)派
第二十節(jié) 斯賓塞的法律進(jìn)化理論
第二十一節(jié) 馬克思主義的法律理論
第六章 功利主義
第二十二節(jié) 邊沁和穆勒
第二十三節(jié) 耶林
第七章 分析實(shí)證主義
第二十四節(jié) 何謂實(shí)證主義
第二十五節(jié) 約翰·奧斯丁與分析法學(xué)派
第二十六節(jié) 純粹法學(xué)理論
第二十七節(jié) 新分析法學(xué)和語(yǔ)言學(xué)法學(xué)
第八章 社會(huì)學(xué)法學(xué)和法律現(xiàn)實(shí)主義
第二十八 節(jié)歐洲的社會(huì)學(xué)法學(xué)和心理學(xué)法學(xué)
第二十九 節(jié)利益法學(xué)和自由法運(yùn)動(dòng)
第三十節(jié) 龐德的社會(huì)學(xué)法學(xué)
第三十一節(jié) 卡多佐和霍姆斯
第三十二節(jié) 美國(guó)的法律現(xiàn)實(shí)主義
第三十三節(jié) 斯堪的納維亞國(guó)家的法律現(xiàn)實(shí)主義
第九章 自然法的復(fù)興和價(jià)值取向法理學(xué)
第三十四節(jié) 新康德自然法
第三十五節(jié) 新經(jīng)院主義自然法
第三十六節(jié) 狄驥的法律哲學(xué)
第三十七節(jié) 拉斯韋爾和麥克杜格爾的政策科學(xué)
第三十八節(jié) 新近的其他價(jià)值取向法哲學(xué)
第三十九節(jié) 結(jié)論性意見
第二部分 法律的性質(zhì)和作用
第十章 秩序的需求
第四十節(jié) 導(dǎo) 言
第四十一節(jié) 自然界中有序模式的普遍性
第四十二節(jié) 個(gè)人生活與社會(huì)生活中的秩序
第四十三節(jié) 對(duì)秩序之需求的心理根源
第四十四節(jié) 無(wú)政府狀態(tài)與專制政體
第四十五節(jié) 法律的普遍性要素
第四十六節(jié) 力求獨(dú)立與自主的法律
第十一章 正義的探索
第四十七節(jié) 普洛透斯似的正義之面
第四十八節(jié) 正義與理性
第四十九節(jié) 正義的概念范圍
第五十節(jié) 正義與自然法
第五十一節(jié) 正義與自由
第五十二節(jié) 正義與平等
第五十三節(jié) 正義與安全
第五十四節(jié) 正義與共同福利
第十二章 法律——秩序與正義的綜合體
第五十五節(jié) 秩序與正義的關(guān)系
第五十六節(jié) 法律的穩(wěn)定與變化
第五十七節(jié) 法律的命令因素與社會(huì)因素
第五十八節(jié) 法律規(guī)范的有效性(validihr)
第五十九節(jié) 制裁的意義
第十三章 法律——與其他社會(huì)控制力量的區(qū)別
第六十節(jié) 法律與權(quán)力
第六十一節(jié) 法律與行政
第六十二節(jié) 法律與道德
第六十三節(jié) 法律與習(xí)慣
第十四章 法治的利弊
第六十四節(jié) 人的創(chuàng)造力的開發(fā)
第六十五節(jié) 促進(jìn)和平
第六十六節(jié) 相互沖突的利益之調(diào)整
第六十七節(jié) 法律的弊端
第三部分 法律的淵源和技術(shù)
第十五章 法律的正式淵源
第六十八 節(jié)導(dǎo)言
第六十九 節(jié)立法
第七十節(jié) 委托立法與自主立法
第七十一節(jié) 條約與其他經(jīng)雙方同意的協(xié)議
第七十二節(jié) 先例
第十六章 法律的非正式淵源
第七十三節(jié) 導(dǎo)言
第七十四節(jié) 正義之標(biāo)準(zhǔn)
第七十五節(jié) 理性與事物之性質(zhì)
第七十六節(jié) 個(gè)別衡平
第七十七節(jié) 公共政策、道德信念與社會(huì)傾向
第七十八節(jié) 習(xí)慣法
第十七章 法律與科學(xué)方法
第七十九節(jié) 概念之形成
第八十節(jié) 分析推理
第八十一節(jié) 辯證推理
第八十二節(jié) 價(jià)值判斷在法律中的作用
第八十三節(jié) 法律教育之目的
第十八章 司法過程中的技術(shù)
第八十四節(jié) 憲法之解釋
第八十五節(jié) 法規(guī)之解釋
第八十六節(jié) 遵循先例原則
第八十七節(jié) 案件之判決理由
第八十八節(jié) 司法過程中的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造
附錄美國(guó)法律哲學(xué)的新走向
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