青海是一個宗教祭祀樂舞活動十分活躍的地區，也是藏傳佛教的重要傳播區。境內藏族、蒙古族、土族和部分漢族群眾，普遍信仰藏傳佛教。這里活動場繁多，教派類型復雜，體現了佛教文化的豐厚與多彩。在民間，各民族宗教信仰活動形式多樣，形態各異，內容神秘而又豐富。
本書是作者十多年來進行田野考察與研究的成果。全書以青海地區藏傳佛教羌姆樂舞與民間祭祀舞蹈為研究對象，在大量獲得及時手田野資料的基礎上，系統梳理了青海藏傳佛教羌姆樂舞的人文背景、歷史淵源及其特征；闡述了青海宗教祭祀樂舞與藏族戲曲藝術的關系，分析了青海民間宗教祭祀舞蹈的特性及其表現內容，探究宗教祭祀樂舞的演出形式、宗教信仰、演劇情況并輔以個案研究。本書文圖結合，資料翔實，在此領域中具有填補空白的意義。
馬盛德，男，撒拉族，青海省循化縣人，1975年畢業于中央民族大學藝術系舞蹈專業，1998年畢業于中國藝術研究院研究生部，獲舞蹈學碩士學位?，F任中國藝術研究院科研處處長，中國少數民族舞蹈學會副會長，副研究員，碩士生導師，博士生導師。 長期從事少數民族舞蹈和宗教
序
前言
及時章 緒論
一、青海藏傳佛教樂舞的人文背景
二、青海藏傳佛教樂舞的淵源及其特征
三、青海宗教祭祀樂舞與藏族戲曲
四、青海民間宗教祭祀舞蹈的特征
第二章 藏傳佛教格魯派與寧瑪羌姆樂舞考察——塔爾寺、夏瓊寺、隆務寺、羅漢堂羌之比較
一、格魯派羌姆
二、寧瑪派羌姆
三、結語
第三章 佑寧寺法會的構造形態——土族地區羌姆樂舞考察
一、佑寧寺的建立及其沿革
二、佑寧寺主要宗教節日及法事活動
三、"跳欠"的內容及形式
四、"跳欠"的藝術蘊涵
五、"跳欠"的原始宗教文化意義
第四章 扎藏寺的祭祀儀禮與會盟——對現存的蒙古族寺院祭祀活動考察與思考
第五章 青海湖"祭海"、"跳神"禮儀——環湖地區寺院羌姆之考察
一、祭海儀式
二、薩佑寺羌姆
三、"祭海"、"跳神"與原始崇拜
第六章 玉樹地區宗教樂舞藝術——結古寺、班慶寺祭祀樂舞及"求卓"神舞田野考察
第七章 阿尼瑪卿雪山下的馬背藏戲與羌姆樂舞——果洛地區"格薩爾"藏戲與神舞考察
第八章 藏族儀式劇《公保多吉聽法》的流傳與演變——對"米拉羌姆"的整理與考察
第九章 "熱貢"的"巫風舞祭"——隆務河畔"六月會"祭祀舞蹈考察
第十章 古代舞蹈的遺存——"於菟"——同仁縣年都乎村土族祭祀活動考察
參考書目
后記
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書不錯，之前一直是借著看，這回自己也買一本
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內容是描述性的
書的內容還是比較簡單，好在圖片多，當作資料書看而已
