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內(nèi)容簡介

《富國為什么富窮國為什么窮》是埃里克·S·賴納特2007年出版的著作，該書多方位地對國富國窮這一古老的、極富挑戰(zhàn)性和吸引力的問題進(jìn)行了解答。

全書分八章。及時、二章對兩種不同的經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展歷程進(jìn)行了回顧，對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)靜態(tài)的、脫離現(xiàn)實(shí)和不尊重歷史事實(shí)的缺陷進(jìn)行了強(qiáng)烈批評。第三章從經(jīng)濟(jì)政策史的角度，揭示了西方發(fā)達(dá)國家富國強(qiáng)國的秘訣。第四和第五章對全球化時代西方國家所主導(dǎo)和推行的自由貿(mào)易政策進(jìn)行了批評。華盛頓共識失敗后，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)開始通過氣候、疾病等這類非決定性因素為自己的解釋失敗進(jìn)行辯解，第六章對這種觀點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)批駁。第七章對當(dāng)前的"治標(biāo)"經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和政策進(jìn)行了剖析。第八章在前文的基礎(chǔ)上對落后國家提出了建議。

本書兼具可讀性與理論性。適合于所有對國富國窮命題感興趣的讀者，而對發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史和經(jīng)濟(jì)史等領(lǐng)域的學(xué)者，則更具有參考價值。

作者簡介

埃里克·S·賴納特(Erik S.Reined)是世界著名的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)家和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家，替代性教規(guī)基金會主席和創(chuàng)建者，挪威戰(zhàn)略研究所研究員，塔林技術(shù)大學(xué)(愛沙尼亞)發(fā)展戰(zhàn)略與技術(shù)管理教授，生于挪威奧斯陸，先后就讀于瑞士圣加倫大學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))、美國哈佛大學(xué)(工商管理碩士)和康

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第1章探究經(jīng)濟(jì)理論的類型

他們?yōu)槭裁磿@么窮?我的秘魯之行剛進(jìn)入第二天，這個問題就開始浮現(xiàn)。這一問題與我看到的那些秘魯?shù)墓ぷ髡哂嘘P(guān)：機(jī)場里的行李搬運(yùn)工、巴士司機(jī)、旅店員工、理發(fā)師、商店服務(wù)員，他們的工作效率看起來并不比挪威的同行們低多少。而后，我的問題漸漸發(fā)展成：為什么相同水平的生產(chǎn)率在不同的國家會產(chǎn)生不同的報酬?市場是如何做到這一點(diǎn)的?那天茶會后，當(dāng)垃圾的臭味差不多從皮膚和衣物上散去之后，我和我瑞典、芬蘭的同學(xué)們受邀出席了費(fèi)爾南多·貝朗德(Fernando Be1af1nde)總統(tǒng)在總統(tǒng)府舉辦的午宴。雖然當(dāng)時我們都知道建學(xué)校是個好主意，但對秘魯窮困的原因卻無人知曉。我決定回家后到百科全書里去尋找答案，結(jié)果一無所獲。自此，我的好奇心被激發(fā)了。依照世界銀行最近的計(jì)算，法蘭克福巴士司機(jī)的實(shí)際工資是他的尼日利亞同行的16倍，這是為什么?我開始著手尋找答案，而這本書，就是我所尋求到的結(jié)果。

在瑞士讀完大學(xué)和哈佛讀完MBA之后，我在意大利開了一家制造業(yè)工廠。從秘魯垃圾場開始浮現(xiàn)的問題始終在我心中縈繞不去，但真正令我感到奇怪的是，居然沒有人對這個問題感興趣。

1967年，和今天一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也聲稱自由貿(mào)易將增進(jìn)經(jīng)濟(jì)均等，消除富國和窮國的工資差異。事實(shí)上，對這一理論的信心也是自那時起開始膨脹的，自由貿(mào)易被看做是一個沒有輸家只有贏家的體系。為什么在一些特定的歷史階段里，比如，18世紀(jì)60年代、19世紀(jì)40年代和20世紀(jì)90年代，對某種理論會形成如此一致的堅(jiān)信?——按照這種理論，置身于兩個不同國家的高技術(shù)工程師和洗碗工人如果開始自由貿(mào)易，他們就能迅速地獲得同樣的工資水平。而且，緊隨著這種理論而來的都是突出的社會問題，甚至是革命，無論是18世紀(jì)60年代、19世紀(jì)40年代還是現(xiàn)在，都是如此。但是，當(dāng)不那么抽象并且更具實(shí)踐性的理論占據(jù)學(xué)術(shù)舞臺時，這類社會陰影卻得到了修復(fù)。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·克魯格曼(Paul Krugman)曾極富洞察力地指出，在特定的歷史階段，先前的知識就被遺忘，而由無知來主導(dǎo)人們。

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