日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

王朔的時(shí)間簡史

王朔在一次采訪中提到他讀的幾本書，這幾本書分別是《時(shí)間簡史》、《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《杜尚訪談錄》，《一顆原子的時(shí)空之旅》。所有這些書中，我只讀過《時(shí)間簡史》，那也幾乎是史前發(fā)生的事了。我在美國的時(shí)候，聽說《時(shí)間簡史》很好賣，霍金自己很得意，認(rèn)為他的書比麥當(dāng)娜的《性》更加暢銷是一件得意的事。一直沒有機(jī)會(huì)看，后來出了很漂亮的圖畫版本，就為女兒買了一本，自己順便看了。及時(shí)覺得寫得并不十分通俗，所以于不懂物理的人并沒有太大的益處。第二覺得也不如溫伯格的《最初三分鐘》，后者即使物理學(xué)家看了也有收獲。他的書，可能真的象麥當(dāng)娜的書一樣，時(shí)尚的人拿來看了，對書中描寫的東西得到一個(gè)朦朧的印象，滿足了感觀的需要，也滿足了時(shí)尚的虛榮。

《一顆原子的時(shí)空之旅》的作者是勞倫斯?克勞斯，是一個(gè)研究宇宙學(xué)的人。他在美國有很大的名氣，主要是因?yàn)閷懥恕? 星際迷航>的物理學(xué)》，《星際迷航》是一部在美國連續(xù)演了幾十年的科幻電視連續(xù)劇。《一顆原子的時(shí)空之旅》中譯本發(fā)表于2003年，可惜我沒有看過這本書，不敢評論。我推測，克勞斯的書應(yīng)該比《時(shí)間簡史》通俗，因?yàn)槲衣犨^他的演講。最近的一次聽他的演講是2005年在新加坡參加紀(jì)念愛因斯坦的物理年會(huì)，他講暗能量。演講之后，我記得同樣被邀請去做演講的一位在美國的華人教授很憤憤不平，因?yàn)榭藙谒固珪?huì)演講了，很有煽動(dòng)力，這位教授不平他忽悠聽眾。不過，他還是承認(rèn)宇宙學(xué)中的任何話題在西方特別是美國很有市場，因?yàn)楦蝗岁P(guān)心宇宙和人類的起源，以及宇宙和人類向何處去。富人關(guān)心了，就不愁政府不支持宇宙學(xué)研究。

王朔看的另外幾本書我一本也沒有看過。雖然王朔作為著名的老憤青很看不上時(shí)尚，那幾本書何嘗不是時(shí)尚？他曾開過一個(gè)他討厭的詞的單子，其中包括"米蘭?昆德拉、博爾赫斯、海德格爾、哈貝馬斯、維特根斯坦、瑪麗?杜拉斯、張愛玲、王家衛(wèi)"，如果我們將這個(gè)單子自然延長，就有會(huì)《金剛經(jīng)》、杜尚、霍金，沒準(zhǔn)哪24小時(shí)還包括王朔自己。我在這里寫王朔又何嘗不是在揪住時(shí)尚的尾巴？

我試過讀《金剛經(jīng)》，效果是我理解《金剛經(jīng)》比王朔理解《時(shí)間簡史》還要困難。比方說，世尊對須菩提說："須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。"，讓我弄懂這句話不如讓我去看幾個(gè)將范疇論用到弦理論中的莫測高深的公式。

說到眾生，我們談?wù)勅?lián)用的標(biāo)題"《時(shí)間簡史》與眾生平等"，看起來，王朔讀《時(shí)間簡史》與追求眾生平等有關(guān)。他說："我給你看兩眼，我都寫到物質(zhì)起源了，我看了《時(shí)間簡史》那幾本書，明白這回事，眾生平等不是瞎說的。眾生平等多牛啊。" 我想他的意思不是霍金同學(xué)突然變成了一個(gè)社會(huì)思想家，他的意思是，通過物理，宇宙，他看到了人類的渺小。你再有名，再有個(gè)"王朔時(shí)代"，與宇宙年齡的 140億年比起來，不過一瞬。有時(shí)代的人都這樣了，你在這個(gè)物質(zhì)社會(huì)中做了一次官，掌握過幾回資源，或是有過幾次話語權(quán)，都是無足輕重。我想這可能是王朔將宇宙學(xué)科普拿來和佛經(jīng)一起讀的原因。

爭論50后、60后、70后還是80后又有什么意思？可見王朔還在修行的過程中。50后、60后掌握資源，70后奮斗，80后攪局吹牛，等時(shí)間一平移，還是如此，只是將0前面的數(shù)字變動(dòng)一下而已。我覺得，除了科學(xué)，任何從事其它人類活動(dòng)的人大體可以作如是觀。為什么科學(xué)就不同了？科學(xué)這里有個(gè)規(guī)范，有個(gè)很難打破的規(guī)律，你做出了成績，不論你是什么0后。阿爾伯特同學(xué)26歲時(shí)發(fā)現(xiàn)狹義相對論和光量子，就相當(dāng)于現(xiàn)在的80后。當(dāng)然，不要說中國，就是全世界，人類的創(chuàng)造力高峰期似乎變了，沒有哪個(gè)80后這么牛了。所以，才有了0后的戰(zhàn)爭。

及時(shí)個(gè)看到王朔將物理學(xué)理解錯(cuò)了的大概是三聯(lián)的記者袁越。在他的博客《土摩托日記》中，他指出以下這些話"(人人平等)絕無例外，因?yàn)槭鞘睾愕摹?；"涅槃是什么啊？就是能量圈。"；"物質(zhì)泯滅以后變成光子，光子泯滅以后變成輻射。"都是胡說八道。

胡說八道是沒有問題的，我們再將王朔的幾段話拿出來看一下。

"拿高中物理可以把《金剛經(jīng)》重新解一遍，說的就是能量守恒，其實(shí)就是教你生命的源頭、歸宿是哪兒。涅是什么啊，就是能量圈，人死后會(huì)回到物質(zhì)狀態(tài)了，物質(zhì)也會(huì)湮滅的，物質(zhì)湮滅以后變成光子，光子湮滅以后變成輻射，輻射是能量。只是用不同的語言說，其實(shí)聊的是同一件事，這就是宇宙真理。"

物質(zhì)會(huì)湮滅這不錯(cuò)，但物質(zhì)不會(huì)隨隨便便地湮滅，它需要反物質(zhì)。物質(zhì)反物質(zhì)遇到一起就會(huì)湮滅，變成光子或者其它什么。通常，物質(zhì)不會(huì)湮滅，物質(zhì)只是變化了。在地球上，經(jīng)常發(fā)生的化學(xué)變化，物理變化很難，很難將一個(gè)原子核變成另外一個(gè)原子核，更談不上湮滅了。接著王朔說光子湮滅成輻射就更搞笑了，輻射就是光子，光子就是輻射，沒有分別。這里我們認(rèn)真糾錯(cuò)決沒有否定王朔說的人生的意義，我不反對王朔這么思考人生。

接著他說："我們都在這個(gè)循環(huán)中，根本沒有什么，曇花一現(xiàn)而已，別再自己吹牛了。宇宙有一個(gè)基本法則，任何偶然都是必然的，別投機(jī)取巧，沒有便宜事，因?yàn)槟芰渴睾恪Ｄ惆岩粋€(gè)人殺了，你無非改變他的物質(zhì)存在的狀態(tài)，能量還在。哪兒去了，轉(zhuǎn)為負(fù)數(shù)，墜著你。能量守恒，就是從原點(diǎn)出發(fā)必返回原點(diǎn)，中間不管跳多遠(yuǎn)，飛多高，變多大，歸零。但是零不是什么都沒有，這說起來就長了，我得寫才能說清楚。 "

他這里的"轉(zhuǎn)為負(fù)數(shù)"比較有意思。能量可以是負(fù)的，結(jié)合能就是如此，引力能也是如此。宇宙中的物質(zhì)大多來自于引力的負(fù)能，王朔應(yīng)該知道宇宙開始于暴漲，物質(zhì)能量都是那時(shí)起源的，能量守恒，有了物質(zhì)，就有了很大的引力負(fù)能，是不是墜著你，我們不得而知。自然，人死了不是轉(zhuǎn)為負(fù)能，這是明明白白的事。

我想王朔在這里關(guān)心的不是物質(zhì)之間的轉(zhuǎn)化和能量守恒，他關(guān)心的是兩個(gè)終極問題，宇宙和生命的起源和歸宿。王朔活到50，開始向哲學(xué)的路上走，開始成仙了。對于這樣一個(gè)人，這是不可避免的。早就有人說過，王朔的玩世不恭其實(shí)是一種認(rèn)真，他在新浪的視頻中就說，他比誰都認(rèn)真。罵人是認(rèn)真，滅這個(gè)滅那個(gè)是認(rèn)真，沒有比他更認(rèn)真的了。我相信他這些話，一般人如果還是為了吃為了穿，或者為了吃得好穿得好，或者為了有身份，不會(huì)這么認(rèn)真，不會(huì)開始講生死問題。生死對他得觸動(dòng)很大，他說："那時(shí)候有一些事情，梁左、我哥、我爸在那幾年前后去世，我突然覺得死亡離我特別近。我多怕死啊。我得知道死是怎么回事啊。 "

這和西方有宗教信仰的人一樣，西方從富人到一般人，都想知道對終極問題的答案，他們有一個(gè)精神生活。科學(xué)之于他們，不僅僅是為了解決今生的現(xiàn)實(shí)問題，不僅僅是現(xiàn)世的生存，還包括三生中的"往生"、"來生"。現(xiàn)在有一個(gè)著名的Templeton基金會(huì)，Templeton老頭子特別支持研究宇宙學(xué)，特別支持用非正統(tǒng)的方法的人、沒有得到其它資助的人。他甚至計(jì)劃在中國也支持幾個(gè)這樣的人。西方的"實(shí)用科學(xué)"家們無論怎么抱怨，都不能阻止政府花大錢來做高能物理、宇宙學(xué)、空間探索這些大科學(xué)計(jì)劃。因?yàn)檫@里有一個(gè)很深層次的原因，有一個(gè)需求。王朔這樣少數(shù)人在東方也有這樣一個(gè)需要。

袁越同學(xué)還反對文科的同學(xué)談理科的事："我并不是說霍金比王朔牛比多少，起碼霍金就寫不出"有請作家吃飯的沒有？"這樣有趣的話來。而且，霍金的這本《時(shí)間簡史》也寫得不咋地，遠(yuǎn)不如王朔的小說好玩，我看完立刻送人了。但是，假如霍金會(huì)說中文的話，他有權(quán)力評論王朔，但是王朔卻沒有權(quán)力評價(jià)霍金，甚至連拿霍金當(dāng)思想武器的資格都沒有，因?yàn)橥跛犯静豢赡芾斫饣艚鸬乃枷耄B人家的皮毛都碰不到。這就是文理科的區(qū)別，你還別不服氣。"

他說的每一句話我都贊同。不過我和袁越的看法不同的是，王朔如果想建立什么思想體系是可以來找理論物理來幫忙的，只要他不撈過界就行。他也可以借用《時(shí)間簡史》來支持他的想法，支持他的不屑和罵人。歷史上那些不懂科學(xué)的人、半懂半不懂的人利用科學(xué)來裝飾他們的哲學(xué)理論還少了？悟一下道不妨，建立一個(gè)思想體系也不妨，只是不要認(rèn)真地說，一說就錯(cuò)。不用說學(xué)文的人了，就是學(xué)理的人去說別人的行當(dāng)，同樣容易錯(cuò)。

王朔的憤青只是憤在表面上。其實(shí)，我們誰的骨子里沒有憤青的成分？王朔只是比大多數(shù)人敢說而已，他沒有什么顧忌，年少成名，也算成功人士。他自己說，他年輕的時(shí)候不是不說，只是別人不知道而已。這種個(gè)人的成功，既是他罵人的資本，也是他開始在《時(shí)間簡史》和《金剛經(jīng)》里尋找他思想武器的原因。

什么人敢說我現(xiàn)在有真正無所畏懼的感覺？佛敢說，知生死而后無所畏懼。孔子說五十而知天命，我不知道是不是有這個(gè)意思。王朔到?jīng)]到這個(gè)份上？可疑。但他開始成仙了應(yīng)該是沒有疑問的。

……