華夏文明的代表性符號(hào)是什么？它自北而南的擴(kuò)展遵循著什么樣的軌跡，又有著怎樣的因由？漢民族先民的南亞屬性如何印證？文物和漢字中透露出怎樣的文明史？……作者通過一系列的考證和研究，開拓出全新的解讀華夏文明的視角和方法，試圖帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)全新的觀察領(lǐng)域，細(xì)細(xì)品味源遠(yuǎn)流長的華夏文明中的神秘、文化和歷史。
古代北方游牧民族有烏鴉崇拜的習(xí)俗，為此先秦禮器大多飾以烏鴉。與薩滿教“璇璣思維”類似的例子就是藏傳佛教中的“轉(zhuǎn)經(jīng)筒”，認(rèn)為天地萬物都是旋轉(zhuǎn)著的。先秦時(shí)代以鳥喙造型的“戈”并非實(shí)用兵器，而是做儀仗用的。我們的先人或許在北方以北……
作者從文物發(fā)掘和多年的觀察思考角度產(chǎn)生的懷疑與設(shè)想，大大豐富了我們一成不變的教科書式的文明觀。正像著名歷史學(xué)家丁東所說，和體制內(nèi)學(xué)者相比，“他的研究出于個(gè)人的興趣，經(jīng)費(fèi)靠自己的積蓄，他不需要為申請(qǐng)課題立項(xiàng)而看眼色行事，和機(jī)構(gòu)周旋”。
民間學(xué)人徐江偉用自己獨(dú)樹一幟的古音擬構(gòu)的方式、對(duì)史前考古文物的使用及內(nèi)涵的解讀等，對(duì)中華文明的特色、成因和演變、發(fā)展給出自己獨(dú)到的見解。這部書稿是他對(duì)華夏文明起源突破語言文字之外，在更廣泛的領(lǐng)域新發(fā)現(xiàn)并合理猜想。包括易經(jīng)的起源，北方民族的圖騰早是豬和鳥，玉文化的起源，南亞文明與華夏先民的關(guān)系等等。
徐江偉，民間學(xué)人。做過十年教師，后下海經(jīng)商，之后又全心研究學(xué)術(shù)。著名歷史學(xué)家丁冬說，和體制內(nèi)學(xué)者相比，“他的研究出于個(gè)人的興趣，經(jīng)費(fèi)靠自己的積蓄，他不需要為申請(qǐng)課題立項(xiàng)而看眼色行事，和機(jī)構(gòu)周旋”。
及時(shí)章 易的起源 1.華夏文明的代表性符號(hào)：隹 2.華夏文明的代表性符號(hào)：豕 3.易的本義 4.象的本義 5.易與民族心理 6.豬為何帶有兔形或馬形
