●西藏心瑜伽是歷代達(dá)賴?yán)锏蔫べぞ毩?xí)
大約在一千多年前，古老的瑜伽藝術(shù)從它的發(fā)源地──印度傳入西藏，很快地在西藏境內(nèi)普及盛行，而練習(xí)瑜伽的各種精妙絕倫的方法與系統(tǒng)，也如雨後春筍般湧現(xiàn)。而本書所學(xué)習(xí)到的瑜伽修持，是屬於西藏達(dá)賴?yán)锏摹肝鞑匦蔫べぁ埂Ｍ高^及時(shí)世達(dá)賴?yán)镒鹫?1391-1474)的老師宗喀巴大師(1357-1419)，「西藏心瑜伽」的傳承就一路延續(xù)至這一世的達(dá)賴?yán)铩．?dāng)今的達(dá)賴?yán)锼髀兜墓奈枞诵牡闹腔叟c慈悲，名副其實(shí)地體現(xiàn)了「西藏心瑜伽」的目標(biāo)。
●「心」是瑜伽的根本
「西藏心瑜伽」對(duì)你的「心」會(huì)起兩種作用：它能讓心臟與身體健康強(qiáng)壯；其次，它能讓你敞開心胸去愛其他人。當(dāng)然，心臟與身體的強(qiáng)壯健康，總是源自於後者。達(dá)賴?yán)飩鞒械墓糯}哲為什麼要做瑜伽。這些聖哲們說(shuō)，我們每一個(gè)人來(lái)到這世間都有一個(gè)目的。我們?cè)诮裆龅拿恳患拢紤?yīng)該幫助我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)我們所要達(dá)成的真正目的。我們可以運(yùn)用瑜伽來(lái)讓我們健康強(qiáng)壯──苗條，
而且迷人有魅力──而這是一樁好事。不過，在古代，瑜伽不只是被設(shè)計(jì)來(lái)讓我們健康強(qiáng)壯，活得久一點(diǎn)。瑜伽是被設(shè)計(jì)來(lái)改變每一件事物。它是被設(shè)計(jì)來(lái)帶領(lǐng)我們每一個(gè)人去完成我們真正的使命。
●簡(jiǎn)單的瑜伽練習(xí)法
本書所教導(dǎo)的「30分鐘西藏心瑜伽日課」，既和時(shí)下所傳授的其他種類的瑜伽類似，但又有天壤之別。如果你曾嘗試做過瑜伽，那麼可能已相當(dāng)熟悉我們所挑選出來(lái)的瑜伽練習(xí)。因此，無(wú)論你才剛開始接觸瑜伽，或正在參加其他常見的瑜伽傳統(tǒng)課程，本書都會(huì)讓你有如魚得水之感。本書的瑜伽姿勢(shì)來(lái)自及時(shí)世達(dá)賴?yán)锏睦蠋煹闹鳌＿@個(gè)瑜伽傳統(tǒng)和其他瑜伽傳統(tǒng)之間，最重要的差異在於你呼吸的方式，以及在做瑜伽練習(xí)時(shí)正思惟些什麼。「西藏心瑜伽」對(duì)你的外在和內(nèi)在都會(huì)造成影響，為你帶來(lái)長(zhǎng)久的力量與平靜。
格西麥可 羅區(qū)(Geshe Michael Roach)
本書是《當(dāng)和尚遇到鑽石》一書作者格西麥可?羅區(qū)(Geshe Michael Roach)的第二部暢銷力作。格西麥可?羅區(qū)是及時(shí)個(gè)在傳統(tǒng)西藏寺院完成二十年的課程，獲得「格西」──佛學(xué)碩士──頭銜的美國(guó)人。他也是「亞洲經(jīng)典輸入計(jì)畫」(Asian Classics Input Project)的創(chuàng)始人；「亞洲經(jīng)典輸入計(jì)畫」或許是全世界的古代亞洲手稿的資料庫(kù)。他也是數(shù)本暢銷國(guó)際、東方心靈類書籍的作者。他是梵文和藏文的翻譯家，最近在美國(guó)亞利桑那州完成三年的深度閉關(guān)。
譯者簡(jiǎn)介
項(xiàng)慧齡
國(guó)立政治大學(xué)新聞系學(xué)士，英國(guó)史特靈大學(xué)出版學(xué)碩士，曾任職《講義》、《遠(yuǎn)見》雜誌，現(xiàn)專事翻譯，並且是「蓮師中文翻譯小組」的成員。譯有《幸福的修煉》、《當(dāng)和尚遇到鑽石》、《禪修地圖》、《天堂的階梯》、《超級(jí)食物》等書。
關(guān)於插圖
西藏心瑜伽之本源
心瑜伽如何發(fā)揮功效
從內(nèi)部著手
世界的種子
瑜伽練習(xí)(一)玫瑰裡的鑽石
瑜伽練習(xí)(二)圓滿的十
瑜伽練習(xí)(三)帶走黑暗
瑜伽練習(xí)(四)和太陽(yáng)一起施予
瑜伽練習(xí)(五)來(lái)自西方的仁慈
瑜伽練習(xí)(六)安忍之王
瑜伽練習(xí)(七)喜樂的弓箭
瑜伽練習(xí)(八)和天空一起靜止
瑜伽練習(xí)(九)未知的死亡
瑜伽練習(xí)(十)全天瑜伽
將矛轉(zhuǎn)變成為花朵
[附錄一]練習(xí)瑜伽的注意事項(xiàng)
[附錄二]致謝辭
[附錄三]關(guān)於作者
西藏心瑜伽之本源
對(duì)他人缺乏慈悲，你就無(wú)法進(jìn)入瑜伽之門。
──優(yōu)遊在金剛海的章嘉(Changkya，1717-1786)，
中國(guó)皇帝和第七世達(dá)賴?yán)镒鹫叩蔫べだ蠋?/p>
大約在一千多年前，古老的瑜伽藝術(shù)從它的發(fā)源地——印度傳入西藏，很快地在西藏境內(nèi)普及盛行，而練習(xí)瑜伽的各種精妙絕倫的方法與系統(tǒng)，也如雨後春筍般湧現(xiàn)。你即將從這本書學(xué)習(xí)到的瑜伽修持，是屬於西藏達(dá)賴?yán)锏母耵斉伞肝鞑匦蔫べぁ埂?/p>
「西藏心瑜伽」的作用
「西藏心瑜伽」對(duì)你的「心」會(huì)起兩種作用：及時(shí)，它能讓心臟與身體健康強(qiáng)壯；其次，它能讓你敞開心胸去愛他人。當(dāng)然，心臟與身體的強(qiáng)壯健康，總是源自於後者。
「心瑜伽」外在實(shí)際練習(xí)的法門和內(nèi)在的修持，是以兩種不同的傳承傳入西藏。實(shí)際的練習(xí)，或我們現(xiàn)在所謂的「瑜伽」，是由印度的那洛巴大師(Naropa, 1016-1110)傳授給西藏人。這些瑜伽練習(xí)形成「六修持」(Six Practices)這個(gè)古老傳統(tǒng)的一部分，西藏人暱稱它們?yōu)椤干眢w的機(jī)械」(Machine of the body)。
對(duì)他人敞開心胸的法門，稱為「自他交換」(tong-len)，意思是「施與受」。這個(gè)修持法門牽涉了在24小時(shí)當(dāng)中的呼吸，以及思慮他人的特殊方法，尤其當(dāng)你從事瑜伽練習(xí)時(shí)，所必須採(cǎi)取的特殊方法。
「自他交換」這個(gè)修法的傳承，可追溯至兩千多前的釋迦牟尼佛。當(dāng)時(shí)，這修法並未書寫記錄成文字，而是以口傳的方式延續(xù)下來(lái)，後來(lái)由印度偉大的聖哲阿底峽(Atisha, 982-1052)引進(jìn)西藏。大約在傳入西藏一百年之後，這修法首度由格西切喀瓦(Geshe Chekawa)書寫成冊(cè)，而本書則是以其著作為藍(lán)本所成書的。
融合身體的練習(xí)與呼吸的技巧
到了宗喀巴(1357-1419)時(shí)期，身體的練習(xí)已與呼吸的技巧融合在一起。宗喀巴在《三信念書》(The Book of Three Beliefs)的密續(xù)中，描述了你將在本書中看到的瑜伽姿勢(shì)。順道一提的是，這三種信念分別是：對(duì)這個(gè)修持之道精妙之處的信念；對(duì)傳授這個(gè)修持之道給你的人的信念；以及對(duì)自己的信念，相信自己能圓滿修持。
宗喀巴是及時(shí)世達(dá)賴?yán)镒鹫?1391-1474)的老師，從此，「西藏心瑜伽」的傳承就一路延續(xù)至這一世達(dá)賴?yán)铩．?dāng)今達(dá)賴?yán)锼髀兜墓奈枞诵牡闹腔叟c慈悲，名副其實(shí)地體現(xiàn)了「西藏心瑜伽」的目標(biāo)。
