本書從各個時期的報紙、期刊、文集中精選出英美加等英語區(qū)哲學(xué)家、知名學(xué)者的電影文獻(xiàn)，包括蘇珊 朗格、弗里德里克 詹姆遜、娜塔莉 戴維斯、喬納森 克拉里、麥克盧漢、海登懷特等，從哲學(xué)、分析美學(xué)、新史學(xué)、意識形態(tài)批評、藝術(shù)史等多個角度闡述電影本體和風(fēng)格。
電影的魔幻現(xiàn)實(shí)主義On Magic Realism in film 作者：弗雷德里克 詹姆遜
目錄
蘇珊 朗格電影筆記(1953) 1
喬納森 克拉里從視覺到視覺性(2009) 9
馬歇爾 麥克盧漢電影：真實(shí)的世界(1964) 29
弗雷德里克 詹姆遜電影的魔幻現(xiàn)實(shí)主義(1986) 49
蘇維埃魔幻現(xiàn)實(shí)主義(1992) 96
馬克思與蒙太奇(2009) 135
道格拉斯 凱爾納好萊塢電影與政治(2009) 152
電影的癥候式批評(1995) 195
邁克爾.J. 沙皮羅電影地緣政治學(xué)導(dǎo)論(2009) 218
海登 懷特書寫史學(xué)與視聽史學(xué)(1988) 248
娜塔莉 澤蒙 戴維斯作為歷史敘事的電影(2000) 264
羅伯特 羅森斯通影像與文字中的歷史(1988) 291
斯蒂芬 穆哈爾作為哲學(xué)的電影(2008) 318目錄
封底文字：電影與字母表、印刷文字一樣，是一種富于攻擊性的、帝國主義的形式，爆炸性地輸出其他文化。它的爆炸力在默片中比在有聲片中要大得多，因?yàn)橛新暺碾姶挪暤酪呀?jīng)預(yù)示了機(jī)械爆炸將被電力內(nèi)爆所取代。默片能跨越語言障礙，立即被其它民族接受，而有聲片卻不是這樣。無線電與電影合作給我們提供了有聲片，使我們在經(jīng)過爆炸和膨脹的機(jī)械時代之后，進(jìn)一步踏上了內(nèi)爆和重新整合的逆轉(zhuǎn)過程。 ——馬歇爾 麥克盧漢
實(shí)際上第三世界電影理論家已經(jīng)提出了一種更加深刻的多元決定論模型。在第三世界國家中，電影影像的技術(shù)性被認(rèn)為是發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)的題中之義。這些理論家認(rèn)為，第三世界的美學(xué)政治試圖將“不的影像”，變成一項(xiàng)主動的選擇，變成一種標(biāo)示自己的不同起源與內(nèi)容的符號。在此，欠發(fā)達(dá)的技術(shù)已然被賦予了美學(xué)意味，有著自己的獨(dú)特內(nèi)涵，而非只是被外在偶然因素所決定。 ——弗雷德里克 詹姆遜
