全書立足于中國(guó)古代文學(xué)思想中“禮”“樂”“和”“文”“氣”“象”“參”“養(yǎng)”“誠(chéng)”九個(gè)基本語(yǔ)素，通過源流分析及衍生范疇的論述，嘗試尋求以微觀單位詮釋思想文化的本源，以期在廣度和深度上重新審視中國(guó)古代文學(xué)思想自發(fā)生期以來的知識(shí)狀況與精神風(fēng)貌，開拓出傳統(tǒng)文學(xué)價(jià)值觀研究的當(dāng)代意義。
關(guān)鍵詞的研究，在近幾年的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)圈頗為流行，但關(guān)鍵詞這種研究方法，在理論預(yù)設(shè)、材料選取方面有明顯的缺陷。夏靜教授從事關(guān)鍵詞研究有十幾年的歷史，在充分認(rèn)識(shí)到這種研究方法優(yōu)劣長(zhǎng)短的同時(shí)，有意識(shí)的揚(yáng)長(zhǎng)避短。《思想傳統(tǒng)中的文學(xué)觀念》一書，對(duì)于思想傳統(tǒng)的梳理，以歷史發(fā)展為線索，力圖追溯到知識(shí)生成的原初基因以及發(fā)生階段的重大事件和重要人物；對(duì)于文論觀念形成的論述，依照問題為線索，尤其關(guān)注思想史原生時(shí)期的元范疇以及批評(píng)意識(shí)的梳理。在研究方法上，本書從傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)的研究方法入手，以文學(xué)思想史和文學(xué)觀念史相結(jié)合的研究路徑，參照當(dāng)代解釋學(xué)的研究視野，多角度地揭示上述語(yǔ)素在思想文化傳統(tǒng)中的豐富內(nèi)涵，多層面地呈現(xiàn)這些語(yǔ)素在古代文藝批評(píng)發(fā)展史上的復(fù)雜脈絡(luò)。較之同類性質(zhì)的著作，本書在材料的廣度、歷史的深度和思辨的高度各個(gè)方面，均具有明顯的優(yōu)長(zhǎng)之處，可望成為本時(shí)期關(guān)鍵詞研究的代表之作。
夏靜，女，1969年生，四川大學(xué)文學(xué)碩士、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)博士、首都師范大學(xué)博士后、陜西師范大學(xué)博士后。現(xiàn)任首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)理事，曲阜師范大學(xué)特聘教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大項(xiàng)目聘任專家。國(guó)家出版基金評(píng)審專家、國(guó)家社會(huì)基金評(píng)審專家。主要從事中國(guó)古代文學(xué)思想史、儒家經(jīng)學(xué)思想研究。
文
釋“文”
“文”義衍生
“尚文”與教化
周文與文學(xué)價(jià)值觀
象
“尚象”傳統(tǒng)
“象喻”思維
“文源于象”
“以象比德”
作為元范疇的意象
氣
釋“氣”
氣學(xué)知識(shí)譜系
氣之一體三相
孟子、曹丕、劉勰論氣
樂
釋“樂”
樂教源流
樂教之為“六藝”先
樂教與中國(guó)文論的發(fā)生特征
禮
釋“禮”
禮之宗教品格
“制禮作樂”“禮壞樂崩”“禮樂復(fù)興”
禮教與中國(guó)文論的發(fā)生特征
和
釋“和”
“尚和”思維
中和源流
中和與早期文學(xué)觀念
參
作為問題的“惟人參之”
經(jīng)典解釋傳統(tǒng)中的“參”
“參”的意義世界
誠(chéng)
先秦子學(xué)的闡釋
漢唐經(jīng)學(xué)的闡釋
宋明理學(xué)的闡釋
“誠(chéng)”的審美意蘊(yùn)
養(yǎng)
在主體實(shí)踐脈絡(luò)中
在社會(huì)文化脈絡(luò)中
在歷史傳統(tǒng)脈絡(luò)中
養(yǎng)氣與為文
