奧林匹克文化》是寧波大學(xué)文化素質(zhì)課課堂教學(xué)改革的又一嘗試，作為大學(xué)生公修課程的自編教材，本書以豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)展視野、提高文化素養(yǎng)為主旨，系統(tǒng)介紹了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的淵源、思想體系、文化內(nèi)涵、發(fā)展趨勢(shì)以及與中國(guó)文化的交融。這是一個(gè)很有意義的教改嘗試，必將對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和人文精神的塑造產(chǎn)生積極的影響。
顧名思義，這是本介紹奧林匹克歷史及其相關(guān)文化的書籍。通過對(duì)該書的學(xué)習(xí)，大家一定能了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)與文化的關(guān)系，比較系統(tǒng)地掌握奧林匹克知識(shí)，在已有的基礎(chǔ)上增加藝術(shù)審美情趣和修養(yǎng)，提高自身的人文素質(zhì)。
王祖爵，1944年出生，原寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院黨總支書記、常務(wù)副院長(zhǎng)、副教授。1966年畢業(yè)于上海體育學(xué)院，歷任湖南省漢壽縣體委主任、湖南省體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)教研中心主任等職。長(zhǎng)期從事體育教學(xué)研究，在國(guó)家一級(jí)刊物上多篇，參編著作四部。曾獲浙江省教育系統(tǒng)"`三育
出版說明
序
前
及時(shí)章 奧林匹克文化概論
及時(shí)節(jié) 從奧林匹克圣火說起
第二節(jié) 奧林匹克文化的主要研究對(duì)象和性質(zhì)
第三節(jié) 學(xué)習(xí)奧林匹克文化的意義
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第二章 古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的起源
及時(shí)節(jié) 古代奧運(yùn)會(huì)的歷史見證
第二節(jié) 古代奧運(yùn)會(huì)起源的神話和傳說
第三節(jié) 古代奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生的原因
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第三章 古代奧運(yùn)會(huì)的盛況與項(xiàng)目
及時(shí)節(jié) 奧林匹亞的盛典節(jié)慶
第二節(jié) 古代奧運(yùn)會(huì)的儀式
第三節(jié) 古代奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)賽章程和項(xiàng)目
第四節(jié) 奧林匹亞的場(chǎng)館與設(shè)施
第五節(jié) 古代奧林匹亞"神圣休戰(zhàn)"
第六節(jié) 古代奧運(yùn)會(huì)的衰落和消亡
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第四章 奧林匹克與古希臘文化藝術(shù)
及時(shí)節(jié) 古希臘的雕塑與體育
第二節(jié) 古希臘的繪畫藝術(shù)與體育
第三節(jié) 古希臘的文學(xué)藝術(shù)與體育
第四節(jié) 古希臘的建筑藝術(shù)與體育
第五節(jié) 古希臘的哲學(xué)思想與體育
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第五章 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起
及時(shí)節(jié) 三大思想文化運(yùn)動(dòng)的興起
第二節(jié) 工業(yè)化生產(chǎn)和教育方式的改革
第三節(jié) 古代奧運(yùn)會(huì)遺址的發(fā)掘
第四節(jié) 近代體育發(fā)展的影響
第五節(jié) 體育國(guó)際化和復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的趨勢(shì)
第六節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅和對(duì)和平的渴望
第七節(jié) 顧拜旦等復(fù)興奧運(yùn)會(huì)先驅(qū)們的貢獻(xiàn)
第八節(jié) 第1屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)勝利召
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第六章 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想、組織和立法體系
及時(shí)節(jié) 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的意義
第二節(jié) 奧林匹克思想體系
第三節(jié) 奧林匹克組織體系
第四節(jié) 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的規(guī)章制度和立法體系
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第七章 現(xiàn)代奧林匹克與世界文化
及時(shí)節(jié) 《奧林匹克憲章》中有關(guān)文化內(nèi)容的規(guī)定
第二節(jié) 古代奧運(yùn)會(huì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)
第三節(jié) 奧林匹克藝術(shù)節(jié)
第四節(jié) 奧運(yùn)會(huì)象征性標(biāo)志
第五節(jié) 奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)儀式
第六節(jié) 奧林匹克收藏和展覽
第七節(jié) 奧林匹克博物館
第八節(jié) 奧林匹克與音樂
第九節(jié) 奧林匹克與文學(xué)影視
第十節(jié) 奧林匹克雕塑與繪畫
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第八章 奧林匹克建筑
及時(shí)節(jié) 人類歷史上及時(shí)個(gè)奧林匹克村
第二節(jié) 及時(shí)個(gè)現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)主賽場(chǎng)
第三節(jié) 運(yùn)動(dòng)場(chǎng)不規(guī)范時(shí)期的奧林匹克建筑
第四節(jié) 民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代主義風(fēng)格的奧林匹克建筑
第五節(jié) 整體與和諧的奧林匹克建筑
第六節(jié) 環(huán)保與綠色時(shí)代的奧林匹克建筑
第七節(jié) 世紀(jì)的樂章
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第九章 奧林匹克體育藝術(shù)的欣賞
及時(shí)節(jié) 主要的藝術(shù)門類和與體育的關(guān)系
第二節(jié) 體育比賽的分類和欣賞
第三節(jié) 體育藝術(shù)作品的欣賞
第四節(jié) 體育藝術(shù)作品欣賞的方法
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第十章 奧林匹克與中華民族
及時(shí)節(jié) 初期傳播階段(1911年之前)
第二節(jié) 初步開展階段(1911-1949年)
第三節(jié) 廣泛開展階段(1949-1979年)
第四節(jié) 發(fā)展階段(1979年至今)
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第十一章 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)
及時(shí)節(jié) 奧林匹克運(yùn)動(dòng)將在全球范圍內(nèi)均衡發(fā)展
第二節(jié) 奧林匹克運(yùn)動(dòng)將在世界和平事業(yè)中發(fā)揮更重要的作用
第三節(jié) 奧運(yùn)會(huì)更具魅力
第四節(jié) 婦女將獲得真正的平等
第五節(jié) 東方文化為奧林匹克運(yùn)動(dòng)增添光彩
第六節(jié) 高科技將更多地介入奧運(yùn)會(huì)
第七節(jié) 興奮劑與反興奮劑斗爭(zhēng)將更加激烈
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第十二章 五環(huán)旗下的陰影
及時(shí)節(jié) 商業(yè)化的弊端
第二節(jié) 職業(yè)化的影響
第三節(jié) 濫用興奮劑
第四節(jié) 超大規(guī)模
第五節(jié) 組織制度的弊端
第六節(jié) 三大支柱之間的矛盾
第七節(jié) 腐敗行為
第八節(jié) 恐怖活動(dòng)
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第十三章 體育與文化的結(jié)合——人類文明史中的一朵奇葩
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參考文獻(xiàn)
及時(shí)章 奧林匹克文化概論
五環(huán)旗——現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的旗幟，100年以來深深影響著人類社會(huì)的發(fā)展。這項(xiàng)起源于古希臘宗教祭祀活動(dòng)的競(jìng)技比賽，經(jīng)過2900多年曲折發(fā)展，如今已衍生成為人類一項(xiàng)偉大的社會(huì)現(xiàn)象。以現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始者法國(guó)教育家顧拜旦的理念，復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，創(chuàng)立奧林匹克主義的宗旨，是為了謀求人的身心和諧發(fā)展，為了促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人類尊嚴(yán)、人類和平的社會(huì)，是將體育與文化、體育與教育融合起來的生活哲學(xué)。這一宗旨順應(yīng)了全世界人民的心聲和社會(huì)發(fā)展的潮流，因而，在一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展中，盡管奧運(yùn)會(huì)曾面臨許多困難和挫折，甚至幾度陷入危機(jī)，但奧林匹克的精神鼓舞著全社會(huì)的人們不斷戰(zhàn)勝自我，使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)在不屈不撓的斗爭(zhēng)中，一次又一次取得進(jìn)步和發(fā)展，充分顯示出它強(qiáng)大的生命力。
當(dāng)今的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是周期的活動(dòng)內(nèi)容體系，是人類社會(huì)體育史上參加國(guó)家、運(yùn)動(dòng)員數(shù)量最多的體育盛會(huì)。它不僅對(duì)世界體育發(fā)展起著舉足輕重的作用，同時(shí)也是人類文明史上一項(xiàng)宏大的社會(huì)文化現(xiàn)象，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、品德、美學(xué)、哲學(xué)等重要領(lǐng)域有著極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響，在一定程度上促進(jìn)和推動(dòng)著人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)起源于歐洲，發(fā)展于西方，興盛于世界五大洲。它跨越時(shí)空、超越種族和文化，已經(jīng)成為世界文明融合的盛會(huì)，成為4年一次全世界人民共同歡慶的盛典。
希臘雅典成功地舉行了第28屆奧運(yùn)會(huì)，據(jù)雅典奧組委主席安•扎斯卡拉基稱，全球有40億觀眾收看了雅典奧運(yùn)會(huì)的開幕式。這種關(guān)注程度是世界上任何一項(xiàng)活動(dòng)都無法達(dá)到的。奧運(yùn)會(huì)的魅力讓無數(shù)人為之魂?duì)繅?mèng)縈，成為人類激情和理想的盛宴。
1979年中國(guó)重新恢復(fù)在奧委會(huì)的合法地位，標(biāo)志著奧林匹克運(yùn)動(dòng)與中國(guó)體育文化相結(jié)合進(jìn)入了一新階段的開始。而20世紀(jì)80年代末至今，中國(guó)決心承辦奧運(yùn)會(huì)則標(biāo)志著這一結(jié)合進(jìn)入了一個(gè)高度自覺的階段。這是因?yàn)橹袊?guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期的思索，終于悟出：在現(xiàn)代歷史條件下，任何堅(jiān)持封閉型模式的民族文化都將無法克服愚昧，擺脫導(dǎo)致自身滅亡的厄運(yùn)。因此中國(guó)人民接受了奧林匹克的挑戰(zhàn)，這是歷史積郁下來的勇氣，也是時(shí)代感召出來的精神。中國(guó)作為具有悠久歷史和燦爛文化的東方大國(guó)，歷經(jīng)兩次申奧的艱難曲折，終于在第二次獲得申奧的成功，2008年8月8日夏季奧運(yùn)會(huì)將在北京召開。全國(guó)人民空前的申奧熱情已化作了切實(shí)的行動(dòng)，正在改變著北京的面貌，努力創(chuàng)造著一切條件，使北京奧運(yùn)會(huì)成為一屆現(xiàn)代奧運(yùn)史上好的奧運(yùn)會(huì)之一。
中華民族對(duì)世界文化作貢獻(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種"天性"，推動(dòng)了其與奧林匹克的結(jié)合。在歷史上，中國(guó)曾為世界文化的大融合出過大力，包括恢復(fù)古代奧運(yùn)會(huì)在內(nèi)的歐洲"文藝復(fù)興"就是在吸取了大量的中國(guó)文化的基礎(chǔ)上完成的。中國(guó)遼闊的幅員、眾多的人口、悠久的文化、日益壯大的綜合國(guó)力，決定了中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)世界文化做出更多的貢獻(xiàn)。在體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域，我們不僅要參與奧運(yùn)會(huì)，而且要與世界先進(jìn)文化接軌，代表世界先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
……
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