這一套《韋伯作品集》是由廣西師范大學(xué)出版社從臺(tái)灣遠(yuǎn)流出版公司出版的《新橋譯叢》中精選出來(lái)的十余種韋伯論著組成，即包括了韋伯“世界諸宗教的經(jīng)濟(jì)倫理觀”以及“制度論與社會(huì)學(xué)”兩大系列的全部著述，囊括了這位學(xué)術(shù)大師一生的思想與研究精髓。我細(xì)審本叢書(shū)的書(shū)目和編譯計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)其中有三點(diǎn)特色，值得介紹給讀者：
及時(shí)，選目的周詳。韋伯的“世界諸宗教的經(jīng)濟(jì)倫理觀”系列，即《宗教社會(huì)學(xué)論集》，包括了《新教倫理與資本主義精神》、《中國(guó)的宗教》、《古猶太教》、《印度的宗教》和《宗教社會(huì)學(xué)宗教與世界》。其“制度論與社會(huì)學(xué)”系列不僅包括《社會(huì)學(xué)的基本概念 經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)團(tuán)體》，“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”的《經(jīng)濟(jì)與歷史 支配的類型》、《支配社會(huì)學(xué)》、《法律社會(huì)學(xué)非正當(dāng)性的支配》，也包括《學(xué)術(shù)與政治))等。
第二，編譯的慎重。各書(shū)的編譯都有一篇詳盡的導(dǎo)言，說(shuō)明這部書(shū)的價(jià)值和它在本行中的歷史脈絡(luò)，在必要的地方，譯者并加上注釋，使讀者可以不必依靠任何參考工具即能完整地了解全書(shū)的意義。
第三，譯者的出色當(dāng)行。每一部專門(mén)著作都是由本行中受有嚴(yán)格訓(xùn)練的學(xué)人翻譯的。所以譯者對(duì)原著的基本理解沒(méi)有偏差的危險(xiǎn)，對(duì)專業(yè)名詞的翻譯也能夠斟酌盡善。尤其值得稱道的是，譯者全是中青年的學(xué)人。這一事實(shí)充分顯示了中國(guó)在吸收西方學(xué)術(shù)方面的新希望。
中國(guó)需要有系統(tǒng)地、地、深入地了解西方的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，這個(gè)道理已無(wú)須再有所申說(shuō)了。了解之道必自信、達(dá)、雅的翻譯著手，這也早已是不證自明的真理了。民國(guó)以來(lái)，先后曾有不少次的大規(guī)模的譯書(shū)計(jì)劃，如商務(wù)印書(shū)館的編譯研究所、國(guó)立編譯館和中華教育文化基金會(huì)等都曾作過(guò)重要的貢獻(xiàn)。但是由于戰(zhàn)亂之故，往往不能照預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行。今天中國(guó)涌現(xiàn)了一批新的出版者，他們有眼光、有魄力，并且持之以恒地譯介社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的世界經(jīng)典作品。此一可喜的景象是近數(shù)十年來(lái)所少見(jiàn)的。近年海峽兩岸互相借鑒，溝通學(xué)術(shù)資源，共同致力于文化事業(yè)的建設(shè)和開(kāi)拓，其功績(jī)必將傳之久遠(yuǎn)。是為序。
總序一余英時(shí)
總序二蘇國(guó)勛
中國(guó)的宗教：儒教與道教
譯序簡(jiǎn)惠美
導(dǎo)言韋伯與《中國(guó)的宗教》康樂(lè)
及時(shí)章 社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)之一：城市、君侯與神祗
一、貨幣制度
二、城市與行會(huì)
三、諸侯的行政與神的觀念：與中東相比較
四、中央君主的卡理斯瑪祭司地位
第二章 社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)之二：封建國(guó)家與俸祿國(guó)家
一、采邑制的世襲性卡理斯瑪性格
二、統(tǒng)一的官僚體制國(guó)家之復(fù)興
三、中央政府與地方官吏
四、公共的負(fù)擔(dān)：徭役國(guó)家與租稅國(guó)家
五、官吏階層與賦稅征收的配額化
第三章 社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)之三：行政與農(nóng)業(yè)制度
一、封建制度與財(cái)政制度
二、軍事制度與王安石的改革嘗試
三、國(guó)庫(kù)對(duì)農(nóng)民的保護(hù)，及其對(duì)農(nóng)業(yè)制度所造成的結(jié)果
第四章 社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)之四：自治、法律與資本主義
一、資本主義依存關(guān)系之闕如
二、氏族組織
三、村落的自治
四、氏族對(duì)經(jīng)濟(jì)的羈絆
五、家產(chǎn)制法律結(jié)構(gòu)
第五章 士人階層
一、中國(guó)的人文主義之禮儀的、以行政技術(shù)為取向的性格；和平主義的轉(zhuǎn)化
二、孔子
三、考試制度的發(fā)展
四、儒家教育在社會(huì)學(xué)教育類型里的定位
五、士入階層的身份性格；封建榮譽(yù)與學(xué)生榮譽(yù)
六、君子理想
七、官吏的威望
八、經(jīng)濟(jì)政策的見(jiàn)解
九、士人的政敵——蘇丹制與宦官
第六章 儒教的生活取向
一、官僚制與教權(quán)制
二、自然法與形式的法理思想之闕如
三、自然科學(xué)思維之闕如
四、儒教的本質(zhì)
五、形而上學(xué)的擺脫與儒教的入世本質(zhì)
六、“禮”的中心概念
七、恭順(孝
八、儒教的經(jīng)濟(jì)心態(tài)及其對(duì)專家精神的排斥
九、君子理想
十、經(jīng)典的重要性
十一、正統(tǒng)教義的歷史發(fā)展
十二、早期儒教的“激越”
十三、儒教的和平主義性格
第七章 正統(tǒng)與異端(道教
一、教義與儀式在中國(guó)
……
附錄一 異論
附錄二 參考文獻(xiàn)
附錄三 國(guó)庫(kù)歲入資料
譯名對(duì)照表
索引
及時(shí)章 社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)之一：城市、君侯與神祗
一、貨幣制度
與日本強(qiáng)烈對(duì)比的是，中國(guó)在相當(dāng)于我們(西方)的史前時(shí)期就已經(jīng)是個(gè)有大墻垣城市的國(guó)家。只有城市方有其受眾人認(rèn)同且祭祀的地方守護(hù)神，而諸侯主要是城市的支配者。即使是大諸侯國(guó)間的官方文書(shū)里，仍然以“貴都”或“敝邑”來(lái)指稱“國(guó)家”。甚至到了十九世紀(jì)的三十余年(1872)，苗族的底定，還是用古羅馬一直采行到公元三世紀(jì)一樣的辦法來(lái)完成——強(qiáng)制性的聚居(Synoikismos)，將苗人集體遷徙到城市中居住。事實(shí)上，中國(guó)行政中的租稅政策極度有利于城市居民，所犧牲的是廣大的農(nóng)村地區(qū)。自古以來(lái)，中國(guó)主要是個(gè)內(nèi)地貿(mào)易的國(guó)家，這對(duì)于提供廣大地區(qū)的需求乃是不可或缺的。然而，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重于一切，是以貨幣經(jīng)濟(jì)直到近代幾乎都還比不上埃及托勒密王朝時(shí)的發(fā)展程度。從貨幣制度上就足見(jiàn)如此——無(wú)論如何，部分可解釋為貨幣制度崩壞的結(jié)果：銅錢(qián)與銀兩(貨幣鑄印是操縱在行會(huì)的手里)的兌換率不斷地波動(dòng)，不僅時(shí)時(shí)不同并且也因地而異。
中國(guó)的貨幣制度糅雜了極顯著的古代與現(xiàn)代的特征。“財(cái)”這個(gè)字，仍包含有“貝”的原義。直到1578年，云南(一個(gè)產(chǎn)礦的省份!)還以貝幣為土貢。代表“貨幣”的一個(gè)文字，原意是“龜甲”。“布貝”聽(tīng)說(shuō)在周代時(shí)就有，以絲絹來(lái)付稅通行于各個(gè)時(shí)代。珠玉、寶石和錫，在古代也都具有貨幣的功能。甚至那位篡位者王莽(于公元7年之后)還徒然地想要建立起一個(gè)以龜甲、海貝和金銀、銅鐵并行，作為支付手段的貨幣等級(jí)制。相反地，根據(jù)一則公認(rèn)不大的記載，理性主義的帝國(guó)統(tǒng)一者秦始皇下令以銅和金來(lái)鑄“圜錢(qián)”(鎰與錢(qián))，其他的交換或支付手段一概禁止，不過(guò)還是沒(méi)有成功。
……
為了找到中國(guó)不適合發(fā)展資本主義的原因，我們閱讀了這本書(shū)。
這本書(shū)是幫老板買的，老板說(shuō)挺好的。對(duì)于外包裝我蠻喜歡的。
好書(shū)，雖然看睡覺(jué)了，思路角度不同，帶來(lái)不同的觀點(diǎn)
馬克思韋伯，一個(gè)名小于實(shí)的學(xué)者。相比另一本講印度的，還是先從中國(guó)的看起吧。
書(shū)好，送貨超級(jí)快，昨下班訂，今一大早就到了小區(qū)柜子
喜歡韋伯的書(shū)，是因?yàn)槟潜敬竺ΧΦ摹缎陆虃惱砼c資本主義精神》。近讀中國(guó)歷史，且越發(fā)喜歡。相比國(guó)內(nèi)史家，西方人站在局外，往往會(huì)有不同見(jiàn)解。抱著這樣的想法，來(lái)讀一讀韋伯的《中國(guó)的宗教》。本書(shū)確實(shí)沒(méi)得說(shuō)，名家名譯，翻譯精準(zhǔn)。韋伯對(duì)中國(guó)的宗教研究多有見(jiàn)地，獨(dú)樹(shù)一幟，頗受教益。順便說(shuō)一下廣西師范大學(xué)出版社，近年出版了一批好書(shū)，十分難得。可與上海世紀(jì)出版的系列圖書(shū)和中國(guó)文庫(kù)相比較。而上海世界出版和廣西師范大學(xué)出版社在引譯國(guó)外學(xué)術(shù)名著方面，成績(jī)尤其明顯，值得愛(ài)書(shū)之人關(guān)注！！
快遞很快，倆天就到了；書(shū)是精裝版的，康樂(lè)版本的是韋伯著作中譯文最好的。之所以買這本書(shū)，我是想看看這位歐洲文明之子是如何看待中國(guó)的，希望看到不一樣的思路和眼光。在這本書(shū)中我們可以了解到馬克斯?韋伯是如何注重對(duì)儒教與道教的社會(huì)倫理原則進(jìn)行深入的分析的，也從一定程度上反映了當(dāng)時(shí)在歐洲學(xué)者對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)沒(méi)有產(chǎn)生資本主義精神的一些看法觀點(diǎn)。同時(shí)值得注意的是，這本書(shū)在一定程度上也成為了歐美各國(guó)各地區(qū)人民、學(xué)者了解中國(guó)和研究中國(guó)社會(huì)的重要資料，也就是說(shuō)，這本書(shū)一定程度上決定了世界對(duì)于中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)的社會(huì)文化、倫理的基本態(tài)度及理解。?\…
當(dāng)當(dāng)?shù)臅?shū)一直很讓我信任，無(wú)論書(shū)本身還是包裝都很好。
馬克斯韋伯、涂爾干、福柯都是大愛(ài)的社科大家。
馬克思韋伯在中國(guó)文化研究領(lǐng)域是老外里的內(nèi)行，材料雖不是時(shí)下推崇的所謂第一手材料但觀點(diǎn)以及研究方法都很新穎，視角獨(dú)特。韋伯的書(shū)值得一讀
馬克思韋伯關(guān)于中國(guó)文化的經(jīng)典之作，可以其其他著作結(jié)合來(lái)看。
要理解中國(guó)的文化、歷史和現(xiàn)在，不讀韋伯的這本書(shū)是不行的。凡是糾纏于其細(xì)節(jié)的失誤而無(wú)法體悟其思想框架的穿透力，就無(wú)法避免膚淺。這個(gè)版本的翻譯也是最好的。
韋伯的作品每次都給人驚訝，時(shí)隔這么多年依然很驚艷
韋伯的書(shū)，余英時(shí)強(qiáng)烈推薦，拿來(lái)瞧瞧，看看外國(guó)人如實(shí)認(rèn)識(shí)中國(guó)的。
給我發(fā)的應(yīng)該是實(shí)體店被翻過(guò)的書(shū)。送貨的速度一流，早上定，下午就到了。廣東地區(qū)缺貨好久，等了很久才等到有貨，趕緊買了。不過(guò)字體太小，看得有點(diǎn)辛苦。
買的幾本書(shū)都非常好，已經(jīng)看了其中的好幾本，受益良多！以后還會(huì)繼續(xù)在此購(gòu)書(shū)，不斷充實(shí)自己。好好讀書(shū)，一定會(huì)有收獲的。
韋伯的經(jīng)典作品，大學(xué)推薦書(shū)目，值得好好讀一讀，期待
馬克思韋伯對(duì)中國(guó)儒教和道教的闡述，翻譯流暢。
韋伯的經(jīng)典之作，盡管艱澀難懂，但是值得仔細(xì)品讀
想從西方文化的視角來(lái)理解下中國(guó)傳統(tǒng)文化，希望能有啟發(fā)。
韋伯的書(shū)，內(nèi)容就不用說(shuō)了。就差宗教與世界就買齊了，想法湊齊吧。
這是研究社會(huì)史繞不過(guò)去的一本經(jīng)典之作，是韋伯論述新教倫理與資本主義精神的輔助之論證，對(duì)于中國(guó)儒教的研究雖有不盡如人意的地方，但是其著作引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于儒教與資本主義之間的爭(zhēng)論，是不可否認(rèn)的事實(shí)，也是其至今仍有閱讀價(jià)值的原因~
韋伯 涂爾干，馬克思，這幾個(gè)人的書(shū)永遠(yuǎn)是必讀的，尤其是對(duì)于社會(huì)學(xué)專業(yè)的人來(lái)說(shuō)更是如此。
韋伯這位中國(guó)研究的“偉大的外行”的偉大作品，至今仍然對(duì)研究中國(guó)乃至東亞歷史與文化極具刺激性和啟發(fā)性
韋伯擅長(zhǎng)思辨與邏輯推演，經(jīng)常給出些令人拍案叫絕的論點(diǎn)，而韋伯對(duì)中國(guó)歷史的一知半解也暴露的很明晰，很多問(wèn)題他引用的論據(jù)讓人啼笑皆非，而有的論點(diǎn)也有失武斷。
韋伯一系列的宗教社會(huì)學(xué)研究為研究中國(guó)史的許多問(wèn)題，無(wú)論是思想史學(xué)術(shù)史政治史經(jīng)濟(jì)史都提供了一個(gè)極佳的范式。全書(shū)的論證雖然存在一定的問(wèn)題，但大的框架和整體的分析仍舊提供了許多的創(chuàng)見(jiàn)。PS，這版的翻譯好商務(wù)印書(shū)館版本太多。。。
