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內容簡介

要想成為有料的說話者并不難，本書通過三篇教你如何成為口才達人：及時篇“取料”，包括有字之書取料、無字之書取料、民間取料、游歷取料、總結取料、五料融合，講述了如何從書中、民間、游歷或現實生活中汲取說話的材料。第二篇“倒料”，指的是要有技巧地把料倒出來，包括語流模式、起語章法、結語套路、語流形態、說理手法、語體風格。第三篇“加料”，通過挖掘漢字之料、口語的修辭藝術這兩個方面，闡釋了如何使話說得更得體。

編輯推薦

左米右斗，米用斗量，米多，“料”多，“料”者，干貨也！如何做一個有料的說話者？“取料”是前提，乃本，“倒料”是方法，乃技，“加料”是藝術，乃藝?！队辛希涸捑蛻撨@樣說》將三者打通，“本”、“技”、“藝”兼顧，是一本系統解決有料說話的革命性秘籍！

作者簡介

楊斌，相呈咨詢創始人、總經理，英途實業合伙人、常務副總裁，浙江職協副會長。

已出版書籍有《漢字管理智慧》、《企業干法》、《職業經理的革命》等。

用十年，從基層攀爬到職業路線，由職業經理人轉型為事業合伙人、創業者，是干出來的職場導師。

用十年，耕耘企業管理，歷經企業發展的各階段，提煉實戰經驗，是實戰型的企業管理專家！

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劉邦：“不學無術”，卻口出妙語

劉邦曾是地痞，自己沒讀多少書，字也識不了幾個，還把尿撒到儒生戴的帽子里，以示侮辱讀書人。當時的“名嘴”酈食其求見劉邦，劉邦問：“來者是個什么樣的人？”門衛回答：“看他的舉止打扮，像個儒生。”劉邦便說：“我正忙著天下大事，沒有時間見讀書人。”門衛把劉邦的話傳給了酈食其。酈食其十分生氣，瞪著大眼，啪地一聲把劍拔出來：“回去，重新說，什么讀書人，誰是讀書人，你說有一個高陽酒徒求見。”劉邦見酈食其非同一般之人，便召見了他?？梢?，劉邦看不起讀書人，自己讀書也不多，但他說出了不少流傳千古的名言，其言勝過無數飽讀詩書的士大夫。

陸賈經常在人面前談到《詩》、《書》。劉邦十分反感，說：“乃公居馬上得之，安事《詩》《書》！”何等霸氣！

劉邦在取得天下后，衣錦還鄉，唱出了《大風歌》：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”何等威風！

劉邦當皇帝后在都城洛陽南宮擺酒設宴，招待文官武將。他問百官自己與項羽有什么區別，百官紛紛夸贊說：“陛下，您大仁大義。”劉邦說：“公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我擒也。”群臣皆服。何等精辟！

劉邦“不學無術”，為什么能說出這樣的千古名言？清代張潮說：“能讀無字之書，方可得驚人妙語。”這樣的千古絕唱就是熟讀無字之書后的精華提煉，這樣的驚人妙語就是悟透無字之書后的自然流露。可見，讀無字之書，同樣可以口吐妙語。

及時節什么是無字之書

天地間有兩本書，一本就是看得見，摸得著，以文字形式出現的有字之書，這在前一章已經講了；一本就是看不見，也摸不著，但確實存在，且博大精深的無字之書。

讀有字之書，都是看得見的書本，書本的內容大都是古今中外的文、史、哲、經。而無字之書的內容看不見，也摸不著，到底是什么內容，一直沒有明確的說法。那么，什么是無字之書呢？

無字之書讀的是社會，社會又由無數的事物組成，所以，讀無字之書，首先要讀事物的道理，即事理。其次，要明白事物的發展態勢，即讀形勢。因為社會是由人組成的，所以，還要讀人性。把事理、形勢、人性綜合運用于工作和生活中需要謀略，所以，讀無字之書，還要讀謀略。合起來，讀無字之書，就是讀事理、讀形勢、讀人性、讀謀略，統稱為“四讀”。

有字之書是死的，是人與書的對話，是單向活動；無字之書是鮮活的，時時在不停地翻頁，是人與人之間的時時互動。怎么來取這些無字之書的料呢？

取有字之書有法，無字之書也是書，既然是書，肯定有章可循，只不過有字是明章，無字是暗章而已。從有字之書取料，可以足不出戶，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，就能取出書中的營養。而無字之書則不然，僅靠閉門造車得不出真知灼見，必須俯下身去，到人群中去，到實踐中去，到現實生活中去感知和感悟萬事發生的道理、萬物生存的哲理，這些道理和哲理就是學問。這些學問無處不有，等待著我們去發現、去感知、去感悟。正所謂：世事洞明皆學問，人間處處有素材。