思想的力量》是匈牙利名經濟學家雅諾什 科爾奈的思想傳記。科爾奈的學生之一許成鋼先 生是這樣評價這本書的：“作為匈牙利社會主義政治 經濟制度的創建者、改革者及批判者，全世界社會主 義經濟改革的先驅，在經濟思想史中獨樹一幟的理論 家，雅諾什 科爾奈的回憶錄《思想的力量》以人格 化的角度、大師的高度、學者的深度揭示了經濟改革 、體制轉軌、制度變遷的過程及規律。科爾奈是 在新古典、新制度，在計劃、改革、轉軌等方面同時 作出過開創性貢獻的經濟學家。此書是集制度變遷及 經濟學思想史為一身的經典。”這部書稿有兩條線索 ，一條是思想的發展歷程，一條是生活的經歷。科爾 奈于1986年、1999年、2005年三次到中國來，對中國 的認識是“距離遙遠感覺親近”，他對中國政治經濟 體制問題的深入洞察力使得西方的中國問題專家，包 括經濟學、政治學、社會學以及世界銀行與國際貨幣 基金組織，普遍把他的作作為研究中國的基本文獻 。
雅諾什 科爾奈，哈佛大學經濟學教授，布達佩斯研究所終身研究員，現任世界經濟學會會長，發表了一系列名的文章和專，其中包括近作《全路與輔路：社會主義改革和后社會主義轉軌研究》、《掙扎與希望：一個后社會主義國家的改革和穩定化文選》以及《論醫療保障改革》。他的《短缺經濟學》一書及有關中央計劃經濟的諸多理論和述影響了整整一代中國經濟學人。
前言1.我的家庭和青年時代：1928－1944年 我的父親 我的家庭 德意志帝國學校 尋求知識之路 1944年：父親的命運 1944年：我的逃亡2.我如何成為共產黨員：1945－1947年 入黨的各個階段 對1944年創痛的反應 思想的轉變和對共產黨政治思想的接受 超凡魅力的人 歸屬共產主義團體 機會與個人能力3.在黨報工作：1947－1955年 一帆風順 激勵因素 報社的生活 對經濟問題的認知 思想的空白 道德清算4.覺醒：1953－1955年 “新方針” 與昔日囚犯的一次會面 澄清思路的討論和閱讀 我的及時次“反抗” 對伊姆雷?納吉著作的評論 《自由人民報》的反叛 《自由人民報》時期的結束5.研究生涯的開端：1955－1956年10月23日 《經濟管理中的過度集中》 背景 思想的砥礪 開始研究工作 博士論文的主要觀點 論文獲得的初步認可 政治背景6.革命及其后：1956年10月23日－1959年 伊姆雷?納吉的新政府規劃 匈牙利自由報 動亂的日子，動亂的年代 《過度集中》的后續影響 被研究所開除 尚未被捕，但面臨被捕威脅 友誼和團結7.我的大學：1957－1959年 自學 蘭格－哈耶克論戰 繼續從事輕工業研究 劃清界限 一條死胡同 人生決擇8.數學方法的經濟學應用：1957－1968年 《兩級計劃》 結識陶馬什?科普塔克 利潤分成制的數理研究 紡織業計劃 兩級計劃 中央計劃的理想模型 制定國民經濟計劃的最初原則 計算 值得嗎？ 與數學家的合作9.西方之行：1963年后 出國之前的事情 英國劍橋 在倫敦經濟學院 間諜和線人對我的相同看法 對我海外訪學和作品的看法 一次未能得逞的告發10.反主流經濟學思想：1967－1970年 《反均衡論》 《反均衡論》發表的過程 促使我撰寫《反均衡論》的原因 某種引人深思的相似性 一般理論的作用范圍 理性決策者 非價格信號 均衡與買方市場和賣方市場 一般均衡理論的政治解釋 學科的改革抑或革命 對《反均衡論》最初的認可及長期影響 《反均衡論》值得寫嗎？ 一些主觀評價11.研究所、大學和科學院：1967年后 經濟所掌門人 若無其事 信任與寬容 夭折的研究所改革 羈絆下的教學 我怎樣成為院士 院士的特權12.探索與準備：1971－1976年 《突進增長與和諧增長》 《非價格管制》 經濟增長：強制增長還是和諧增長 劍橋大學的邀請 腰部打上石膏——凱恩斯和赫希曼 在普林斯頓大學執教 繼續在斯坦福大學和華盛頓大學訪學 自主管制 勉力運行的適應性機制 建造新居 印度主義者眼中的市場導向改革13.思想的成型：1971－1980年 《短缺經濟學》 啟發靈感的環境 《短缺經濟學》的主旨 自我審查 出版社的審稿人 及時印象 與“非均衡”學派的爭論 與正統的俄羅斯經濟學家的爭論 有助于削弱社會主義體制 再談出版的政治和倫理困境14.一個突破：1979年后 《軟預算約束》 概念的含義和重要性 背景 實證檢驗 對軟預算約束現象建立數學模型 及時篇總結性文章背后的故事 幾點教訓15.溫和而客觀的批評：1968－1989年 《匈牙利改革過程：愿景、希望和現實》 或明或暗的希望 從幼稚的改革者到嚴謹的分析家 “不要指手畫腳發指示……” 效率與社會主義道德 產權的重要性 蘭格模式與匈牙利的改革現實 題外話：匈牙利的另一種現實 用今天的眼光回顧過去16.哈佛大學：1984－2002年 普林斯頓高等研究院 哈佛大學如何聘任教授 遷居坎布里奇 教學的快樂和煩惱 多元化與寬容 道德操守17.在匈牙利和世界各地的家：1985年后 是什么讓我心系匈牙利 坎布里奇和布達佩斯的生活比較 世界文化的中心 朋友們 悠游于歐洲和世界各地的經濟學家中間 中國之行 客居如家18.對社會主義制度的綜合研究：1988－1993年 《社會主義體制》 撰寫該書之種種 進行綜合的意圖 實證分析和價值 一般性模型 太早還是太晚？ 東西方的認可 左派和右派的排斥 一件奇怪的事情19.轉折點：1989－1992年 《通往自由經濟之路》 預言的局限 哈佛商學院公園和布達佩斯蓋勒特山上的解決方案 《通往自由經濟之路》的寫作 最初的反應 模仿的結束 為了私有部門的健康發展 公共基金的責任 維穩手術 論平衡20.在科學與政治之間：1990年后 《公路與小路》 《奮斗與希望》 《轉型中的福利、選擇和團結》 對匈牙利宏觀經濟政策的看法 醫療體制改革 他們征詢你的意見嗎？他們留意你的意見嗎？ 實際效果 制定貨幣政策 對其他國家經濟轉型的評論21.繼續向前：1990年后 《制度變化意味著什么，不意味著什么》 《誠實與信任》 對體制變化的解釋 希望與失望，樂觀與悲觀 匈牙利布達佩斯高等研究所 一段華彩的間奏：我的70歲生日 哈佛大學的教學與告別 返鄉 “您現在做什么”？縮略語年表術語表表參考文獻索引 前言 1.我的家庭和青年時代：1928－1944年 我的父親 我的家庭 德意志帝國學校 尋求知識之路 1944年：父親的命運 1944年：我的逃亡 2.我如何成為共產黨員：1945－1947年 入黨的各個階段 對1944年創痛的反應 思想的轉變和對共產黨政治思想的接受 超凡魅力的人 歸屬共產主義團體 機會與個人能力 3.在黨報工作：1947－1955年 一帆風順 激勵因素 報社的生活 對經濟問題的認知 思想的空白 道德清算 4.覺醒：1953－1955年 “新方針” 與昔日囚犯的一次會面 澄清思路的討論和閱讀 我的及時次“反抗” 對伊姆雷?納吉著作的評論 《自由人民報》的反叛 《自由人民報》時期的結束 5.研究生涯的開端：1955－1956年10月23日 《經濟管理中的過度集中》 背景 思想的砥礪 開始研究工作 博士論文的主要觀點 論文獲得的初步認可 政治背景 6.革命及其后：1956年10月23日－1959年 伊姆雷?納吉的新政府規劃 匈牙利自由報 動亂的日子，動亂的年代 《過度集中》的后續影響 被研究所開除 尚未被捕，但面臨被捕威脅 友誼和團結 7.我的大學：1957－1959年 自學 蘭格－哈耶克論戰 繼續從事輕工業研究 劃清界限 一條死胡同 人生決擇 8.數學方法的經濟學應用：1957－1968年 《兩級計劃》 結識陶馬什?科普塔克 利潤分成制的數理研究 紡織業計劃 兩級計劃 中央計劃的理想模型 制定國民經濟計劃的最初原則 計算 值得嗎？ 與數學家的合作 9.西方之行：1963年后 出國之前的事情 英國劍橋 在倫敦經濟學院 間諜和線人對我的相同看法 對我海外訪學和作品的看法 一次未能得逞的告發 10.反主流經濟學思想：1967－1970年 《反均衡論》 《反均衡論》發表的過程 促使我撰寫《反均衡論》的原因 某種引人深思的相似性 一般理論的作用范圍 理性決策者 非價格信號 均衡與買方市場和賣方市場 一般均衡理論的政治解釋 學科的改革抑或革命 對《反均衡論》最初的認可及長期影響 《反均衡論》值得寫嗎？ 一些主觀評價 11.研究所、大學和科學院：1967年后 經濟所掌門人 若無其事 信任與寬容 夭折的研究所改革 羈絆下的教學 我怎樣成為院士 院士的特權 12.探索與準備：1971－1976年 《突進增長與和諧增長》 《非價格管制》 經濟增長：強制增長還是和諧增長 劍橋大學的邀請 腰部打上石膏——凱恩斯和赫希曼 在普林斯頓大學執教 繼續在斯坦福大學和華盛頓大學訪學 自主管制 勉力運行的適應性機制 建造新居 印度主義者眼中的市場導向改革 13.思想的成型：1971－1980年 《短缺經濟學》 啟發靈感的環境 《短缺經濟學》的主旨 自我審查 出版社的審稿人 及時印象 與“非均衡”學派的爭論 與正統的俄羅斯經濟學家的爭論 有助于削弱社會主義體制 再談出版的政治和倫理困境 14.一個突破：1979年后 《軟預算約束》 概念的含義和重要性 背景 實證檢驗 對軟預算約束現象建立數學模型 及時篇總結性文章背后的故事 幾點教訓 15.溫和而客觀的批評：1968－1989年 《匈牙利改革過程：愿景、希望和現實》 或明或暗的希望 從幼稚的改革者到嚴謹的分析家 “不要指手畫腳發指示……” 效率與社會主義道德 產權的重要性 蘭格模式與匈牙利的改革現實 題外話：匈牙利的另一種現實 用今天的眼光回顧過去 16.哈佛大學：1984－2002年 普林斯頓高等研究院 哈佛大學如何聘任教授 遷居坎布里奇 教學的快樂和煩惱 多元化與寬容 道德操守 17.在匈牙利和世界各地的家：1985年后 是什么讓我心系匈牙利 坎布里奇和布達佩斯的生活比較 世界文化的中心 朋友們 悠游于歐洲和世界各地的經濟學家中間 中國之行 客居如家 18.對社會主義制度的綜合研究：1988－1993年 《社會主義體制》 撰寫該書之種種 進行綜合的意圖 實證分析和價值 一般性模型 太早還是太晚？ 東西方的認可 左派和右派的排斥 一件奇怪的事情 19.轉折點：1989－1992年 《通往自由經濟之路》 預言的局限 哈佛商學院公園和布達佩斯蓋勒特山上的解決方案 《通往自由經濟之路》的寫作 最初的反應 模仿的結束 為了私有部門的健康發展 公共基金的責任 維穩手術 論平衡 20.在科學與政治之間：1990年后 《公路與小路》 《奮斗與希望》 《轉型中的福利、選擇和團結》 對匈牙利宏觀經濟政策的看法 醫療體制改革 他們征詢你的意見嗎？他們留意你的意見嗎？ 實際效果 制定貨幣政策 對其他國家經濟轉型的評論 21.繼續向前：1990年后 《制度變化意味著什么，不意味著什么》 《誠實與信任》 對體制變化的解釋 希望與失望，樂觀與悲觀 匈牙利布達佩斯高等研究所 一段華彩的間奏：我的70歲生日 哈佛大學的教學與告別 返鄉 “您現在做什么”？ 縮略語 年表 術語表表 參考文獻 索引
1944年：父親的命運 1944年3月19日，這24小時與其他的星期日沒什么 兩樣。當時，我正打算與一個朋友一起去聽早場音樂 會。但德軍占領了匈牙利，音樂會取消了。
大概一兩周后，我父親收到了征兵文件，文件內 容與強征猶太人服勞役的文件內容相同。收到征兵文 件的人必須在48小時后，帶上毛毯、飯盒和兩天的干 糧等露營裝備，趕到指定的地點。父親已經63歲了， 超過了普通勞工60歲的上限，所以沒有被編入普通勞 工的行列。
父母都有不祥的預感，所以非常痛苦。他們從電 話詢問中了解到，有些著名的猶太知識分子和商人， 也像父親一樣被征召服勞役。我們這些孩子沒有參與 父母那些讓人焦慮的討論，后來從我母親的話中，我 推斷出了他們反復權衡的某些對策。
我母親想出的主意是兩個人一起自殺，但這個提 議被父親否決了，他認為他們不能在這一危險的時刻 丟下家中的其他成員。母親問父親為什么不打算藏起 來。父親的一些朋友甚至包括一些德國人在內，都愿 意做出一點犧牲為他提供避難所。但我父親否定了這 一提議，他有兩個理由：一是他認為這樣做風險太大 ，擔心萬一被發現，他本人和庇護他的家庭都會遭到 殘酷的報復。二是他接到的征召通知是國家簽發的命 令，根本不容違抗。父親的這種反應讓我認識到，在 他的世界觀里有一個基本原則，他是一名律師，但不 是一名普通的律師，而是一名一貫尊重和熱愛法律的 人。我父親確實也遇見并閱讀過一些道德與法律相沖 突的案例。我敢肯定，他一定也反復思考過專制統治 者強制實施的法律是什么法律的問題，思考過偽議會 通過的踐踏基本人權的法律是什么法律的問題。然而 ，當他發現自己面對著與其生活有關的這一悖論時， 這位一絲不茍、誠實廉潔并具有道德人格的人，采用 了最簡單的解決方法。國家的命令就是國家的命令， 是必須服從的命令。
原來，在德國人占領匈牙利的最初幾個星期，德 國人就把居住在布達佩斯的一兩百名著名的猶太精英 關了起來。一開始，德國人把這些猶太精英暫時關押 在硬石街的猶太教神學院，由匈牙利警察看管，生活 條件相對而言還可以忍受。幾個星期之后，這些人的 家人獲準探視他們。我和我母親及姐姐一起探望了我 父親，當時，我的兩個哥哥已被征召服勞役，大哥班 迪在蘇聯前線，二哥托米在南斯拉夫的博爾。所以他 們沒有和我們一起去。我們和父親在神學院的院子里 見了面，父親的表情和言談都很冷靜，如果我沒有記 錯的話，幾乎稱得上和顏悅色。我們都沒有說什么動 感情的話。由于我們家的開支和大事一直都由父親做 主，母親只操心如何接待親友，如何照顧幾個孩子， 所以父親給母親提了一些很實際的建議。現在，家里 的大事小事實際上一下子落到了母親肩上，父親力圖 讓母親明白如何打理各種事務。后來，父親還給母親 寫了一封信，信中說明了如何處理我們所住的公寓， 并告訴她把自己的法律文件存放在什么地方。‘除了 家人常說的溫情的話，在我們跟父親的會面以及后來 的通信中，父親從來沒有說過跟我們永別的話。
此后，我們再也沒有收到過父親的只言片語，再 也沒有見過他。1944年：父親的命運 1944年3月19日，這24小時與其他的星期日沒什么 兩樣。當時，我正打算與一個朋友一起去聽早場音樂 會。但德軍占領了匈牙利，音樂會取消了。
大概一兩周后，我父親收到了征兵文件，文件內 容與強征猶太人服勞役的文件內容相同。收到征兵文 件的人必須在48小時后，帶上毛毯、飯盒和兩天的干 糧等露營裝備，趕到指定的地點。父親已經63歲了， 超過了普通勞工60歲的上限，所以沒有被編入普通勞 工的行列。
父母都有不祥的預感，所以非常痛苦。他們從電 話詢問中了解到，有些著名的猶太知識分子和商人， 也像父親一樣被征召服勞役。我們這些孩子沒有參與 父母那些讓人焦慮的討論，后來從我母親的話中，我 推斷出了他們反復權衡的某些對策。
我母親想出的主意是兩個人一起自殺，但這個提 議被父親否決了，他認為他們不能在這一危險的時刻 丟下家中的其他成員。母親問父親為什么不打算藏起 來。父親的一些朋友甚至包括一些德國人在內，都愿 意做出一點犧牲為他提供避難所。但我父親否定了這 一提議，他有兩個理由：一是他認為這樣做風險太大 ，擔心萬一被發現，他本人和庇護他的家庭都會遭到 殘酷的報復。二是他接到的征召通知是國家簽發的命 令，根本不容違抗。父親的這種反應讓我認識到，在 他的世界觀里有一個基本原則，他是一名律師，但不 是一名普通的律師，而是一名一貫尊重和熱愛法律的 人。我父親確實也遇見并閱讀過一些道德與法律相沖 突的案例。我敢肯定，他一定也反復思考過專制統治 者強制實施的法律是什么法律的問題，思考過偽議會 通過的踐踏基本人權的法律是什么法律的問題。然而 ，當他發現自己面對著與其生活有關的這一悖論時， 這位一絲不茍、誠實廉潔并具有道德人格的人，采用 了最簡單的解決方法。國家的命令就是國家的命令， 是必須服從的命令。
原來，在德國人占領匈牙利的最初幾個星期，德 國人就把居住在布達佩斯的一兩百名著名的猶太精英 關了起來。一開始，德國人把這些猶太精英暫時關押 在硬石街的猶太教神學院，由匈牙利警察看管，生活 條件相對而言還可以忍受。幾個星期之后，這些人的 家人獲準探視他們。我和我母親及姐姐一起探望了我 父親，當時，我的兩個哥哥已被征召服勞役，大哥班 迪在蘇聯前線，二哥托米在南斯拉夫的博爾。所以他 們沒有和我們一起去。我們和父親在神學院的院子里 見了面，父親的表情和言談都很冷靜，如果我沒有記 錯的話，幾乎稱得上和顏悅色。我們都沒有說什么動 感情的話。由于我們家的開支和大事一直都由父親做 主，母親只操心如何接待親友，如何照顧幾個孩子， 所以父親給母親提了一些很實際的建議。現在，家里 的大事小事實際上一下子落到了母親肩上，父親力圖 讓母親明白如何打理各種事務。后來，父親還給母親 寫了一封信，信中說明了如何處理我們所住的公寓， 并告訴她把自己的法律文件存放在什么地方。‘除了 家人常說的溫情的話，在我們跟父親的會面以及后來 的通信中，父親從來沒有說過跟我們永別的話。
此后，我們再也沒有收到過父親的只言片語，再 也沒有見過他。
父親被關在神學院的時候，他也為解救自己做過 種種努力。他的一些忠誠的客戶自發組成了一個小型 代表團，拜訪了當時德國駐匈牙利大使埃德蒙‘費森 邁爾，費森邁爾在德軍占領匈牙利期間是聲名狼藉的 暴君。代表團請求德國當局給匈牙利政府打個招呼， 釋放我父親回家。他們證明說，帕爾 科恩豪澤博士 作為一名律師，幾十年來一直代表了在匈牙利的德國 企業的利益，在德國企業中信譽卓著。后來，代表團 的一名成員跟我母親說了之后發生的事情：費森邁爾 聽后勃然大怒，威脅這些請愿者說，如果他們不馬上 從他的辦公室出去，就把他們與科恩豪澤關在一起。
再后來，父親還經歷了什么遭遇，我們就不太清 楚了。確切的是，這批遭扣押的猶太人都被轉移到了 霍爾蒂利蓋特園(即今天的錫蓋特圣米克洛什)集中 營。那兒的條件比之前更加艱苦，但他們還是在那里 繼續生活了一段時間。后來，一列火車將各地的囚犯 都拉到了奧斯威辛死亡集中營，他們的生命突然終止 了。
第二次世界大戰大屠殺中600萬名犧牲者的死亡 是一場悲劇，其中每一名犧牲者在被屠殺之前都有自 己獨特的人生。然而，父親的命運與他們格外不同。
舉個例子說，父親死于德國恐怖政權與匈牙利當局的 積極合作。盡管父親從小就深受德國文化的熏陶，他 本人也一直致力于運用自己的法律知識，推動德國工 商業的繁榮發展，誠實而守法地為德國與匈牙利兩國 的關系努力工作，但他仍死于兩國的合作。當然，父 親從未支持過希特勒，也從未與納粹當局有什么合作 ，他的死不是因為他消極旁觀，而是因為他是猶太人 。
造成我父親悲慘命運的另一方面我在前文已經述 及，父親是法律的忠實仆人，因此他不愿意反抗一國 權力當局。他就像一個毫無抵抗能力的待宰羔羊，成 了一國政權無恥而殘忍地濫用正義、法律以及國家權 力的犧牲品。1944年：我的逃亡如果父親仍然在家， 他肯定會指點我該做什么不該做什么。我不清楚是父 親的意志更強硬還是我的意志更堅定，正如我之前說 過的，我父親已經在一個重要的轉捩點成功地阻止了 哥哥班迪移民國外，而我已經慣于自己獨立決定生活 中的一些不太重要的事情。
自父親去世后，母親無法、也不愿意影響我的決 定，所以我從16歲開始就自己做主了，既然如此，當 下的決定比決定閱讀哪本書或者決定學習何種語言都 更為重要一些。1944年是我做出生死攸關的決定的一 年。
當時，驅逐猶太人出境的消息已經滿天飛，我們 那時并不知道被驅逐者將被送人毒氣室，我們以為會 被送往類似班迪和托米服役的地方強制勞動。那時我 們還能收到班迪和托米的消息，他們的生活條件非常 艱苦，不僅饑寒交迫，而且有時還受到非人的待遇， 但我們一直沒有失去他們挨過這場戰爭的希望。
我們還聽說，在兵工廠工作的猶太人不會被驅逐 出境(后來證明這個謠言是錯的)。因此，我和兩位 朋友自告奮勇到貝奇路附近的納吉巴托尼一烏伊洛克 磚廠當勞工。”我從一名從未做過任何體力勞動而在 體育鍛煉方面笨拙低能的中學生，突然變成了一名勞 工，一名實實在在承擔繁重體力勞動的勞工。那些有 經驗的熟練工人將浸著水的沉重磚坯從不停運轉的壓 磚機上提起來，放人沿軌道運行的小貨車里，我們這 些新手則把小貨車推進磚房，再把磚坯碼放整齊。
有一段時間，我們早上去工廠干活，晚上才能回 家，來回都要在身上佩戴強迫我們佩戴的黃色星形符 號。后來，政府實施的宵禁令限制了我們的活動。由 于下班時間太晚，我們無法回家。這種情況下除了睡 在磚房里我們別無選擇。” 這種從未體驗過的生活方式并沒有給我留下什么 痛苦的記憶。相反，我還覺得這種生活有些像20世紀 40年代末年輕人參加的與農業或建筑有關的夏令營活 動。我們雖然是因為恐懼才去工作的，但我們是“自 愿”去工作的。所以，我們興致勃勃地將全部精力都 投入了工作，努力適應那里的條件。后來我們發現， 那些已經成為我們同事的熟練工人從來沒有對我們惡 語相加，我們真的松了一口氣。他們從不對我們衣服 上顯眼的黃星標志指手畫腳，也從不對猶太人妄加評 論。如果我們笨手笨腳做不好事，他們會教我們怎么 才能做好，或者像對待其他那些弄出了“廢品”(搞 壞了)的新手那樣，數落我們幾句了事。有一位老工 人還請我們去他家吃飯，我們還一起喝了酒。我因此 親眼目睹了他們的生活。他們狹小的公寓干凈整潔， 但對我來說，與一直過著安逸生活的我及我的朋友相 比，他們窮得簡直讓人難以置信。在家里，我與仆人 的關系一直很好，經常和他們聊天，到他們家里玩， 和他們的家人會面。但這只是雇員與雇主家人之間建 立的家族式關系 與我現在的情況不同。這是我 與“工人階級”及時次真正的接觸。我突然進入了一 個不同的世界。離開了原來富裕而舒適的封閉生 活，進入了一個技術落后的工廠，干著懲罰性的體力 勞動，過著貧困的生活。我發現已經生活在一個新的 群體中了，他們的生活如此貧困，但他們善良的天性 使我從心底里尊敬他們。
納吉巴托尼一烏伊洛克磚廠成了大規模驅逐猶太 人的一個中轉站。很多被驅逐的猶太人戰后又回來了 ，他們的敘述中都提到了這家磚廠，有些人還說，他 們得到過磚廠工人的幫助。以擔任驅逐任務的官員、 憲兵和警察為一方，以磚廠的工人為另一方，雙方發 生了激烈沖突。很顯然，有些工人因為自愿幫助被驅 逐者而犧牲了自己的生命。不幸的是，我沒有找到能 證明這種說法的證據。
1944年夏天，布達佩斯猶太人身上的壓力相對而 言輕了一些。有傳言說，各省的猶太人都已經驅逐干 凈了，布達佩斯的猶太人不會再面臨被驅逐的命運了 。同時，我碰到了一位好心的大夫伊什特萬 紹博， 他冒著極大的風險給我開了一張假證明，證明我不適 合從事繁重的體力勞動，這樣，我獲準離開了磚廠。
P12－16
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很好 很實用
