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鑒人寶典》譯文部分，后有原文對照部分：

卷一 人的命運類別

發(fā)達之容貌

所謂"以貌取人"并不是什么貶義詞，它往往能起到事半功倍的效果，用現(xiàn)在的話說就是減少溝通成本。懂得人的面部表情，掌握人的身體語言，就能窺見此人的內(nèi)心，并掌握他的性格特征，從而預(yù)知他的未來作為，這樣在與人交往中就會立于不敗之地，減少不必要的時間成本。

然而大多數(shù)人，習(xí)慣看到身材魁梧、聲音洪亮、三停平等、五岳朝拱的人，都認為是發(fā)達之人。可他們并不知道，世上具有這等相貌而不發(fā)達的人實在不少，又或者具有此等相貌難發(fā)達的人也不少。

這些人中，沒有好的結(jié)局、中途失敗，或者一蹶不振的也有，更有事業(yè)發(fā)達至登峰造極，又敗落下來，演變成自殺身亡或者家破身亡。自古到今，這樣的事例數(shù)也數(shù)不清。

所以，具有這等發(fā)達相貌者或因生命機緣，或因五行相克，或因居心奸惡陰險，虧心事做得太多，取財之道有問題，遭致失敗。

由此可見，不能僅憑表象衡量一個人。在這個世界上，也有不具備發(fā)達之相貌的人能飛黃騰達、安享富貴尊榮、壽考終命者，這些人都被稱為具有異相，或者長相特別來對待。例如五露相、五小相、五短相、五合相；八小相、鳥獸形相、北人南相、南人北相等，都能成一格局，即或生于貧苦之家，最終多發(fā)達而躋身于富貴之列，但是成局之相容易使人忽略，也容易被人誤認。

譬如五露之相乃眼突(本主夭壽)，耳反(本主愚魯)，鼻仰(本主客死)，唇掀(本主惡終)，喉結(jié)(亦主惡終)，如果突然看見這些人，誰不認為這是惡相？縱然不想直接揭露他將來會有夭亡或客死他鄉(xiāng)之惡兆，也不敢恭維他為發(fā)達之相。鮮為人知的是，五露俱全的人乃福祿雙全之相，然而也有五露俱全而不發(fā)達的人，這又是為什么？

大概是因為眼突沒有神采，耳反沒有輪廓，鼻仰沒有鼻頭，唇掀而齒不齊，有喉結(jié)而聲音細，具備這些特征的人，會成為困厄之相。按相法上說，一露二露有衫無褲，乃是不發(fā)達之相。然而也有一露二露而發(fā)達的人，若僅一個眼睛突出而又有光彩，那么這人經(jīng)過勤奮努力過了四十歲就能發(fā)達。若僅一鼻露，而氣色瑩潤，又經(jīng)刻苦努力，雖少年時候困苦，晚年多能發(fā)達。如果僅有一耳露而輪廓俱全又有垂珠，也為早年發(fā)達之相。如果僅有口露，而齒如含玉又長得整齊，也為中年發(fā)達之相。

此四樣都不具備，認為一露二露是破敗之相也不如五小之相厲害。五小之相就是頭小、眼小、耳小、口小、腹小。猛見此人，誰不認為此人小頭、小眼，永無出息之日？殊不知頭小而有角，耳小而有輪，眼小而清秀，口小而牙齒整齊，腹小而圓直，便成格局可發(fā)達，也可穩(wěn)操勝券。然而如果鼻頭也小就難了。如果五小又長得勻稱，便不成格局，這樣的相貌多不是發(fā)達之相，往往這點最容易使人誤會。

也有五官中三四官小，而一二官大者，或有一二官小，而三四官大者，多沒有發(fā)達的期望。

又如五短之相，就是頭短、面短、手短、身短、足短，一般看見這些人都認為是苦命之相，無法與魁梧奇?zhèn)ブ送戆l(fā)達之幸福，然而鮮為人知的是五岳朝而不陷、印堂有光澤而不暗淡、皮膚細膩而不粗糙，便成五短格局，這是大富大貴而不能拿他們與短小之人相比。

發(fā)達之人還有五合之相，必須要兼?zhèn)鋬?nèi)外，從五行來看，不能只看皮相，那樣很難判斷。骨正直而有陰陽，言正直而有剛?cè)?，謂之天地相合；氣和潤而有光華，色清潔而無污垢，謂之天心相合；瞻視清而聲音亮，體貌壯而行步輕，謂之天官相合；智遠大而權(quán)輕，音量寬宏而事隨機，謂之天機相合；重信行而愛朋友，懷忠愛而敬上下，稱之為天倫相合；具備這五合格局的人發(fā)達不可限量。

也有八小之相，乃頭小、面小、眼小、鼻小、耳小、口小、身小、音小，八小俱全方成格局，缺一則不貴，也有眼睛小目清秀、鼻小鼻梁直、耳小有輪廓，額小有角，口小圓潤，聲音小細長，臉小有威嚴，身材小端莊，這也為發(fā)達之相。

也有北方人長得秀媚，南方人長得像北方人般魁梧，這就是說此人脫離了本土之氣，也多會發(fā)達。

又有人長得像飛禽走獸，若能成格局，也多會發(fā)達。這里說的不過是一些部位神似，而不是全身都長得像飛禽走獸。我們判斷一個人不能拘泥于這些表面，所謂相人種類多，不是一言兩語就能說清楚的。如果要把世間各類人的相貌逐一說清楚，洋洋灑灑非數(shù)萬言不可，這些在古代"相書真跡"里都有記載，我就不一一詳說了。我只是略舉幾例。

如長得虎頭燕頷、戲獅伏龜、蟠龍踞虎、摯猿坐猴、回鸞舞鳳、虎目獅準的人都屬于特別之人，將來多發(fā)達。

也有些人符合這類發(fā)達面相然而與五行不匹配也難成格局。所謂五行有金木水火土之區(qū)別，對應(yīng)的顏色有白青黑紫黃。如果五行平衡非富即貴，如果金多皮色白、氣清、大耳、眉目清秀、

口齒整齊、腰圓腹正、手小指尖，便為合局，命中多金的人一定發(fā)達。如果是骨肉厚重，被認為是金逢厚土，這樣的人也會富貴。

如果命中木多，對應(yīng)的顏色是青色，如果長得瘦直修長、目秀眉清、唇紅齒齊、體長而三停勻、腰瘦而腹部圓，便為合局。木命的人也多發(fā)達，如果長得瘦直軒昂，這樣的人會富貴。如果長得瘦弱渺小就難了，即便是屬木命也難發(fā)達。

如果是水命，那么它對應(yīng)的就是黑色，如果是長得圓潤，腹、臀俱圓，前看若仰，后看若伏，便為合局，這樣的人會發(fā)達。按水形講重在氣魄，故須四瀆皆肥，四瀆指的是耳、目、口、鼻。這就是說耳必深而有輪，乃為得懸河之氣魄；目必不凹不凸，乃為得長江之氣魄；鼻必隆厚，乃為得濟水之氣魄；口必唇厚、齒齊，乃為得淮海之氣魄。這樣的人多大貴。

五行火對應(yīng)紅色，如果面色紅潤，上尖下闊，鼻隆體瘦，耳露而有輪廓，眉發(fā)疏少而微紫，便為合局。這樣的人也多富貴發(fā)達。

五行土對應(yīng)黃色，頭大面肥、耳目口鼻皆厚、腰背如龜，便為合局，有此等相貌如果氣色鮮亮，乃是土遇到真氣，這樣的人將大發(fā)。

總而言之，鑒人的絕學(xué)全在于靈活運用不拘泥于某一點。

平常之容貌

平常之相貌指不成格局，一般這等相貌的人大抵無發(fā)達之期望，多會庸庸碌碌以勞苦為生。

這些人中大多數(shù)也有一二官長得不錯，但一定有一二官相克，這樣的人一輩子無望飛黃騰達。例如頭大無角，額潤澤多皺紋，眉目大小不勻稱，鼻雖大而兩顴低陷，口大而腹偏，屬于缺少支撐，這樣的人就屬于平常之相。雖然以上舉的例子不足以說明平常之相貌，然而也可舉一反三，不難觸類旁通。比如我們可舉三才三停、五岳五星、六曜六府、十二宮十三位一一詳論，又怕冗長讓人覺得沉悶，更何況麻衣、柳莊兩先生已有這方面的書籍面世，本書為了不拾前人牙慧，故不去一一詳說。

總之，平常之相貌的人雖沒有大富大貴可期望，他們中卻有貧富之差別，或許有人會懷疑我的說法，既然平常之相，富又何來？殊不知貧富這硬幣的兩面也有遺傳與自創(chuàng)之別，世間富人未必盡生發(fā)達之相，但求不是大破敗、大刑克，平平常常，也可保全遺產(chǎn)，終其一身。有些人如守財奴，不至于是墮落相導(dǎo)致破產(chǎn)傾家，淪落為乞丐，不過時日，災(zāi)荒疾病相加，耗費不少財產(chǎn)，永無發(fā)跡之期望，也為平常之相所限。所謂貧賤之人相貌平常，十之八九或為商販、或為苦力，終日勞累希望升遷，縱然努力可終年無舒泰之日，到死也無富貴之期望。這也是平常之相所限。這兩類人可稱之為安富安貧之平常相。論判斷法之原則，平常之相富已難期，更無望富貴，然而不全是這樣，也有例外。例如其人面相平常而居心仁厚，積下無數(shù)陰功，則為善必昌隆，可轉(zhuǎn)化成富貴。他五官雖無改變而面上氣色瑩潔，就是說他通過修心彌補了長相上的缺點。

又如有人長相平平本來勞心勞力，尚足以溫飽，忽然貪戀富貴，希望掙大錢或者做官或經(jīng)商，而孤注之一擲，鮮為人知的是知命不由人，難期望發(fā)達，于是一敗涂地，生計頓絕，甚至窮不聊生或搭上性命，這就是富貴不由人，所以君子雖窮而樂知天命，自身沒有太多的資質(zhì)就不要去妄想那些得不到的東西徒增憂傷，如果自得其樂也就可圓滿度過一生，雖說沒有太多的財富。

難成功之容貌

實際上世上難成功(墮落相)之人，一半來自遺傳基因或生命密碼，一半則來自后天的修為，不是說長成墮落相就永無發(fā)達可言。

我們說的"難成功之人"種類很多，男女皆有，試著分析面部，就是額頭尖、狹的人，主刑克，不可能成就功名，且家無遺產(chǎn)，年少時更是多災(zāi)難。眉毛低壓的人窮困，稀疏的人勞苦，眉毛間斷之人成敗在轉(zhuǎn)眼間，而眉毛逆長的人主刑克，眉毛不連貫破缺、色黃薄的人，皆貧賤，眉毛粗濃、逆亂的人多橫禍。

眼睛長得短、小，圓大，則夭，凸起的人破財、犯刑，凹陷的人失財、無嗣，眼帶兇光就會惡死，瞳黃缺少神采的人克妻還會犯刑。

鼻仰的人破財、窮困，鼻子尖曲的人也會這樣。如果鼻子長得不周正長有黑痣，可謂人財兩空，如果梁柱不直，這樣的人容易破敗。鼻梁太高與面顴不相稱，被認為是孤蓬無告，會破敗、孤獨、窮困。鼻子太大而薄，而且空浮，這樣的人貧苦，一生無成。鼻子偏斜的人孤獨，發(fā)展不暢。

口薄、小的人貧賤，口的形狀像吹火，闊而不正，大而不收的人不僅貧困還孤獨。?蛇鎖口的人會餓死，嘴唇尖撮或不起或墜下的人皆貧賤，又或卷縮有缺陷，嘴皮薄小，皮皺無紋及現(xiàn)黑白色等皆為墮落相也。

耳無輪廓的人窮困，還會犯刑。耳薄的人不僅貧，且容易夭，耳尖的人不僅窮困還容易敗落。顏色黑則賤敗，耳低會破財、祖業(yè)難保。耳偏則貧賤。

頭發(fā)長得粗、稀少的人貧困，頭發(fā)黃的人貧窮，一生勞苦。頭發(fā)發(fā)紫則多災(zāi)。頭發(fā)邊際長得太低則缺乏發(fā)展，對父母不利。頭發(fā)長得太長，如果是女人一般不會善終，男人一生奔波。頭發(fā)短、喉結(jié)突出就會敗家、惡死。頭發(fā)枯黃蓬亂的人一生很難有所成就。

皮膚干枯的人貧窮。滿臉驚現(xiàn)黑氣的人離死亡不遠。臉上呈現(xiàn)黃氣，這樣的人一定有疾病，臉色發(fā)白，一定是憂傷、哭泣太多。臉上現(xiàn)青氣、或者豬肝色，可能是酒醉，或者有刑獄。

還有關(guān)于格局之墮落的人，凡頭尖、鼻尖、嘴尖者，為三尖賤相，這樣的人也不會太好。五官俱小為五極，這樣的人也是墮落之相。

更有六極六賤、六害六惡、十殺等墮落相，何謂六極？即一極頭大、頸小，這樣的人貧賤夭亡，二極為面大頭小，這樣的人貧賤，三極為身胖聲音細小，這樣的人老年貧苦無子送終，四極為胸凸、肚凹，這樣的人往往沒有太好的結(jié)局，五極為背薄無肉，這樣的人貧苦無子，六極為腿上無肉老年貧苦。

何謂六賤？一賤為無羞恥心，二賤為好夸夸其談，三賤為喜形于色，四賤為無事癡笑，五賤為不知進退，六賤為誤食多言。

何謂六害？即眉粗、直、堅為一害，這樣的人容易犯刑，懸針露梁為二害，這樣的人多苦難，眼珠凸起為三害，主刑克，鼻梁橫起為四害，這樣的人中年破敗，牙齒錯亂為五害，這樣的人多病，骨露肉橫為六害，這樣的人貧窮且孤獨。

何謂六惡？即一惡頭小，這樣的人少年貧賤，二惡為目光發(fā)直，這樣的人不僅貧窮而且短壽，三惡為唇掀齒不齊，這樣的人貧苦。四惡為喉結(jié)突出克妻無子、多災(zāi)難，五惡為三停不等，下停長，這樣的人貧賤，六惡為蛇行雀躍，這樣的人勞苦、破敗。

何謂十殺，即面色如屠夫為一殺，精神昏濁為二殺，眼露兇光為三殺，鼻仰無梁為四殺，無痰到處吐為五殺，不長胡須為六殺，臨食多汗為七殺，一人言笑為八殺，聲若豺狼為九殺，腋下狐臭為十殺。

更有關(guān)于面部之十大天羅十大空亡的人，已于前文關(guān)于面部內(nèi)容中擇要說明，就不再重復(fù)了。

我主要想講氣色之于人的運氣好壞。

貴賤雖說由部位而定，吉兇卻由氣色而來，但凡氣滯色暗，面相好的人也會遭至困頓，如果相貌生得兇惡又加之氣色不佳，就更覺難堪了。

關(guān)于墮落之氣色，有害色、散色、變兇色、蹇滯色、五滯色、滑體色、光浮色等。有氣滯、氣昏、氣亂、氣浮、氣暴、氣執(zhí)、氣橫等之分。害色大約可分為七種。一為山根發(fā)紫，這樣的人有火災(zāi)；二為印堂發(fā)青，這樣的人被牽連至少減三年壽；臉色發(fā)紫的人會犯官刑；如果像灶土的顏色，則破財；五為地閣黑的人，多遭水災(zāi)；六為嘴唇發(fā)暗會被女人陷害；七為眼珠深黃或泛綠會有大害。

散色的人則會破敗。一看臉花，二看臉色發(fā)白無氣，三看眼睛半閉半合，四看兩臉明暗不均，兩耳顏色發(fā)暗，五看目光漂浮，六看有色無氣。

變兇色有四種，多易遇到兇險：一、眼睛昏暗不明；二、氣色由紅忽然變黑；三、氣色由紫忽然變赤；四、氣色由黃忽然變焦。

蹇滯色有九種：如果耳準如煙，這樣的人多會貧困，如果臉色昏朦，這樣的人多遭災(zāi)厄，如果臉面微明，而眼睛突起，這樣的人會破敗。如果面紅如水，這樣的人會被劫財，如果面色油光則遭刑克。如果一個人面色發(fā)黃昏暗，則壽命不長。如果這人面色褐中帶黑，多遭大兇。

五滯色分五類，一為面白干枯不滋潤為金滯，這樣的人貧苦；二為面青晦昏無光為木滯，這樣的人會有災(zāi)厄；三為面黑如煙霧籠罩為水滯，這樣的人一定犯了官刑；四為面赤燥烈如焦為火滯，這樣的人一定破?。晃鍨槊纥S色濁如泥為土滯，這樣的人一定是病入膏肓。

滑體色是指一個人沒有精氣神，顯現(xiàn)出來就是無精打采，在臉上獨現(xiàn)一種滑體色，猶如污泥涂滿了玻璃片，這為墮落之征兆，縱有官職的人，也難免犯刑失職，這就是所謂的災(zāi)色。

浮色指一個人像白面一樣白，或者像臉色蒙了一張白紙。這為百禍之根，年少就會大敗，年老則窮困，這也被稱為敗色。

至于氣滯是指一個人氣色受阻，氣色不佳，這樣的人孤獨貧困；氣亂的人則會疾病纏身；氣浮則會敗家；氣暴會遭致災(zāi)禍；氣執(zhí)的人短壽；氣橫的人主刑克。

由此可見，一個人的相貌好壞是命中注定，如果不修心補相或者做善事來挽救，就會滑入墮落的深淵而悔之晚矣。

鑒人寶典》原文，此為本書的精華部分：

卷一 概論

發(fā)達之相

普通論相，凡遇面貌魁梧、聲音洪亮、三停平等、五岳朝拱者，咸指為發(fā)達之相。殊不知世人具有此等相而不發(fā)達者，亦屬不鮮。又或具有此等相難發(fā)達，而無終局，中途失敗一蹶不振者。更有發(fā)達已造極峰，敗落亦至極點，演成殺身破家之禍者，自古迄今數(shù)亦不甚。

此曷故與？蓋因具有此等發(fā)達相者或則生命不由，或則五行生克，或則居心奸惡陰險。

所以取敗之道也由是以觀，不能單憑皮相衡人彰彰明矣。世有不具發(fā)達之相而能飛黃騰達、安富尊榮、壽考終命者，此等謂之特別異相。例如五露相、五小相、五短相、五合相、八小相、鳥獸形相、北人南相、南人北相等。茍能成一格局、難生于貧賤，終必發(fā)達而躋于富貴之途。但是成局之相容易使人忽略，亦容易使人誤認。

譬如五露之相乃眼突本主夭壽、耳反本主愚魯、鼻仰本主客死、唇掀本主惡終、喉結(jié)亦主惡終是也。驟見之，誰不曰此惡相也?？v不直揭其為夭亡客死之惡兆，亦不敢恭維其為發(fā)達之相也。詎知五露俱全乃福祿雙全之相，然而亦有五露俱全而不發(fā)達者，則又有何說？

蓋由目露失神、耳反無輪、鼻仰無準、唇掀而齒不齊、喉結(jié)而聲音細，具此五者遂成困厄之相。按相法有云，一露二露有衫無褲，乃是不發(fā)達之相。然亦有一露二露而發(fā)達者，若僅一目露而有真光、又得藏秀，過四十歲必能發(fā)達。若僅一鼻露，而氣色瑩潤又得藏收，雖少年困苦，晚年必能發(fā)達。若僅一耳露，而輪廓俱全，又有垂珠亦為早年發(fā)達之相?？鄡H一口露而齒如含玉，又得整齊，亦為中年發(fā)達之相。

此四者皆不得，認為一露二露之?dāng)∠嘁膊蝗缥逍≈?。乃頭小、眼小、耳小、口小、腹小是也。驟見之，誰不曰此人小頭、小眼、永無出息之可期。殊不知，頭小而有角、耳小而有輪，眼小而清秀，口小而齒齊，腹小而圓直，便成格局發(fā)達可操勝券。若然鼻準亦小難，則更覺勻稱便不成格局非發(fā)達之相。此點最易使人誤認，也更有三四官小、而一二官大者，或有一二官小、而三四官大者，皆無發(fā)達之可期。

又如五短之相，乃頭短、面短、手短、身短、足短是也。驟見之類皆目為苦相，安得與魁梧奇?zhèn)フ咄戆l(fā)達之幸福與。詎知五岳朝而不陷、印堂光澤而不暗、皮膚細膩而不粗，便成五短格局主大富大貴。誰謂短小之人，不足與語發(fā)達耶？

又有五合之相，乃兼內(nèi)外五行而言，不專以皮相，極難捉摸。必也骨正直而有陰陽，言正直而有剛?cè)?，謂之天地相合；氣和潤而有光華，色清潔而無污垢，謂之天心相合；瞻視清而聲音亮，體貌壯而行步輕，謂之天官相合；智遠大而權(quán)輕重，量寬宏而事隨機，謂之天機相合。重信行而愛朋友，懷忠愛而敬上下，謂之天倫相合。具此五合格局者發(fā)達不可限量。也又有八小之相，乃頭小、面小、眼小、鼻小、耳小、口小、身小、音小，八小俱全方成格局。缺一則不貴，更須眼小而秀、鼻小有梁、耳小有廓、額小角張、口小積方、聲小音長、面小有威、身小端重，方為發(fā)達之相。也又有北人秀媚若南人，南人魁梧若北人，此之謂脫本土氣亦主發(fā)達。

又有人形相似飛禽走獸者，若成格局亦主發(fā)達。此不過僅得一二部分之神似，不能拘泥夫全身。畢肖者是相、種類甚多，詳言之非數(shù)萬言不可。況相術(shù)真書中已先我言之，不再詳論。茲特撮要，舉例如下。

有如虎頭燕頜、戲獅伏龜、蟠龍踞虎、摯猿坐猴、回牛舞鳳、虎目獅準者，皆屬非常特異之發(fā)達相。

更有正當(dāng)發(fā)達相者，所謂五行格局是也。五行有金木水火土之區(qū)別，色有白青黑赤黃之差異。若能得一行金非富即貴。金行尚白，取色白、氣清，方面大耳，眉目清秀、口齒整齊、腰圓腹正、手小指尖，便為合局。金形相主發(fā)達。若得骨肉厚重，謂之金逢厚土主大富貴。

木行尚青，取瘦直修長。目秀眉清、唇紅齒齊、體長而三停勻，腰瘦而腹部圓，便為合局。木形相主發(fā)達。惟須瘦直軒昂始主富貴。若然瘦弱渺小難屬木行，難期發(fā)達也。

水行尚黑，取肥黑色潤，四瀆皆肥，腹臀俱圓，前看若仰，后看若伏，便為合局。水形相主發(fā)達。按水形重在氣魄，故須四瀆皆肥，四瀆者耳目口鼻是也。耳必深而有輪，乃為得懸河之氣魄，目必不凹不凸，乃為得長江之氣魄，鼻必隆厚，乃為得濟水之氣魄，口必唇厚，齒齊乃為得淮海之氣魄，方主大貴。

火行尚紅，取面色紅潤，上尖下闊、鼻驕體瘦、耳露而有輪廓、眉發(fā)疏少而微赤，便為合局。火形相主富貴發(fā)達極速。

土行尚黃，取頭大面肥、耳目口鼻皆厚、腰背如龜，便為合局，土形相主發(fā)達。若能氣色鮮亮，乃是得氣之土更主大發(fā)。

總而言之，相法神技也全在運用靈通。不拘泥一說，庶幾近之。

平常之相

平常之相者何蓋？指不成格局而言，具此等相者固無發(fā)達之可期，大抵庸庸碌碌以勞苦為生者居多。

數(shù)論其相，亦有一二官生成旺相，必有一二官刑克之相。廁其間，永無望飛黃騰達矣。例如頭大無角、額潤多紋、眉目大小不稱，鼻雖大而兩觀低陷、口大而偏、腹大無托者，均屬平常之相。雖則上列數(shù)端未足，盡平常相法之能事。然而舉一可以反三，不難觸類旁通。如必舉三才三停、五岳五星、六曜六府、十二宮十三位一一詳論而靡遺，殊覺冗長而辭費。況麻衣柳荘兩先生已有專書刊行，本書取材不拾前人牙慧，故略不詳論。

總之，平常之相雖無貴顯之可期，卻有貧富之差別?；蛴幸晌嵫哉撸y之曰：相既平常，貧則有之，富從何來？殊不知，貧富兩途亦有遺傳與自創(chuàng)之別，世間富家子未必盡生發(fā)達相，但求不具大破敗、大刑克，平平常常亦可保守遺產(chǎn)，終其身為守財奴，茍無墮落相，決不致破產(chǎn)傾家、流為乞丐。不過時有災(zāi)荒疾病相遇，耗費不貲財產(chǎn)，永無增多之期，是亦平常之相所限也。

貧賤之人相貌平常者，十居八九或為商販、或為苦力，終日營營覓升斗以瞻身家，終年無舒泰之時，至死無富貴之望時，亦平常之相所限也。

此二者可名之謂安富安貧之平常相。論相法之原則，平常之相富已難期，更無望富貴兼全矣。然而亦有例外之富且貴。例如其人面相平常而居心仁厚，積下無數(shù)陰功，則為善必昌，頓成富貴。五官雖無改變，而面上氣色瑩潔迥異，此之謂修心補相者是也。

又有具平常之相者，本則勞心勞力尚足以溫飽，忽爾慕富希榮羅掘摒擋或做官、或經(jīng)商，作孤注之一擲，詎知命不由人難期發(fā)達，由是一敗墮地、生計頓絕、甚至窮不聊生，因此喪命者亦有之。此所謂相定終身者也，所以君子固窮樂天知命，凡具平常之相者其勿存幸邀富貴之心也可。

墮落之相

世人之墮落，半由自作，半由天授。天授云者即指生成墮落相永無發(fā)達而言。按墮落之相種種各別，男女皆有。試分析詳言之。

關(guān)于面部者，額尖狹主刑克、蹇功名，家無遺產(chǎn)、年少時更多災(zāi)難。

眉低壓主窮困，疏散者主勞苦，間斷者主成敗短促，而生逆毛者主刑克，交連破缺、黃薄者皆主貧賤，粗濃逆亂者，多橫禍。

目短小則賤，圓大則夭，凸起者破財犯刑，凹陷者刦財無嗣，兇露者惡死。瞳黃少神主克妻而犯刑。

鼻掀露主破財，窮困尖曲亦然。陷缺紋痕都主成敗。有黑痣，老板財兩刦。梁柱不直主破敗。太高與面顴不稱曰孤峰，主破敗孤窮。太大而薄曰空浮，主貧苦無成。偏斜亦主孤滯。

口薄小，主貧賤。形如吹火闊而不正，大而不收亦皆主貧而孤。螣蛇鎖口者，主餓死。唇尖撮或不起或墜下，皆主貧賤。又或卷縮缺陷，薄小皮縐無紋及現(xiàn)黑白色等，皆墮落相也。

耳無輪廓，主窮克開花及麈粗，主窮敗。薄則貧夭，尖則窮敗，黑則賤敗，低則破祖業(yè)，偏則貧賤。

發(fā)粗疏，主貧困。黃則貧勞，赤則多災(zāi)。太低則蹇滯，克父母。太長，女無善終，男主奔馳。發(fā)短、鎖喉，敗家惡死?？蔹S蓬亂，皆主蹇滯。

項皮干枯，少貧、客死。滿面現(xiàn)黑氣，主死亡?，F(xiàn)黃氣，主疾病?，F(xiàn)白氣，主喪哭?，F(xiàn)青氣，主夏滯色如酒醉，主刑獄。

又有關(guān)于格局之墮落者。凡頭尖、鼻尖、嘴尖為三尖賤相，主墮落。五官俱小為五極，亦主墮落。更有六極、六賤、六害、六惡、十殺等墮落相。

何謂六極？即一極頭大、頸小，主貧賤夭亡；二極面大、頭小，主貧賤；三極身胖、無聲，主老年貧苦無子送終；四極胸凸、肚凹，主無結(jié)局；五極耳薄無肉，主貧苦無子；六極足脛無肉，老年貧苦無子是也。

何謂六賤？一賤無羞惡心；二賤好夸已能；三賤喜形人短；四賤無事癡笑；五賤不知進退；六賤臨食多言是也。

何謂六害？即眉粗、直堅為一害，主犯刑；懸針露梁為二害，主苦難；眼珠凸露為三害，主刑克；鼻梁橫起為四害，主中年破敗；口齒龁亂，為五害，主憂郁終身；骨露、肉橫為六害，主多兇災(zāi)而孤是也。

何謂六惡？即一惡頭小，主少年貧賤；二惡羊目直視，主貧而短壽；三惡唇掀、齒不齊，主貧；四惡結(jié)喉，主克妻無子多災(zāi)難；五惡三停不等、下停長，主貧賤；六惡蛇行雀