時(shí)人常居于“安全”但“錯誤”的歷史常識中無暇自省，直線“進(jìn)化論”的無處不在，“五四”啟蒙的陰影，絕然二分之對立以及政治化帽子的動輒一扣，種種褊狹已成窠臼。作者將此復(fù)原至歷史空間中，重審檢視，提請文質(zhì)之辯，再議流品度人，探訪那些已成歷史塵埃之計(jì)，以傳統(tǒng)之術(shù)助世人洞察現(xiàn)下。于此，不妨視作歷史學(xué)人的又一關(guān)懷，不妨移作歷史研究的另一鏡鑒。
這本小書，大體講的都是一些“反常識的歷史觀”。“反”是對應(yīng)的意思，不是造反有理的反。食古不化和食洋不化，都會造成程序紊亂，因?yàn)楹笳吒鼜?qiáng)勢霸道，矯枉過度易給人遺老遺少之感。其實(shí)新舊常識本不是非此即彼的對立，也無法簡單置換或評判出優(yōu)劣，治史者重經(jīng)驗(yàn)的記錄和詮釋，供知我者鑒之，如此足矣。
歷史學(xué)者楊念群全新隨筆結(jié)集。近三十篇文章論題有廣狹之異，所涉時(shí)空亦有長短遠(yuǎn)近之別，然其要旨則在通過對若干歷史命題的另一種解讀，對那些已經(jīng)構(gòu)成我們生活常識的歷史觀提出商榷和修正，以助世人克服刻板僵化的認(rèn)識。
歷史學(xué)亦可動情，讀史治史也可以是一種審美。作者有志于改變史學(xué)研究埋首鉤沉脫離俗世的現(xiàn)狀，提倡一種動情的歷史學(xué)，希望歷史成為散發(fā)著溫度的活生生的人的歷史，由此，讀史治史也可以是一種審美，一種品味，一種無用之用之學(xué)，潛移默化滋養(yǎng)我們的生命。
楊念群，歷史學(xué)者，1964年生于北京，現(xiàn)為中國人民大學(xué)清史研究所教授，致力于中國思想文化史和中國近代社會史研究。主要著作有《儒學(xué)地域化的近代形態(tài)——三大知識群體互動之比較研究》《中層理論——東西方思想會通下的中國史研究》《再造“病人”——中西醫(yī)沖突下的空間政治(1832－1985)》《何處是“江南”：清朝正統(tǒng)觀的確立與士林精神世界的變異》等。
自序
上 輯]
階級、流品與品度
關(guān)于“死節(jié)”的閑話
清流與濁流
南人與北人
野蠻人的生態(tài)觀
“士紳”的潰滅
“葉”的隱喻
東林余孽與讀書人的抱團(tuán)政治
“創(chuàng)傷記憶”喚醒辛亥浪潮
“偉業(yè)論”還是“陰謀論”？
上海亭子間文人之病
“革命”與“反革命”
人性光譜的灰色地帶
“呆子治國論”錯在哪兒？
科舉考試果真一無是處嗎？
“桃色”怎樣入史？
動情的歷史學(xué)
下 輯]
皇帝的影子有多長？
“殺千刀”的故事
細(xì)節(jié)決定歷史成敗？
中西藝術(shù)的差異何在？
讀史憑什么看洋人臉色？
國民性是如何煉成的？
中國人為什么總是好為人師？
知識分子大不同
當(dāng)年日本何以不能征服中國？
誰的東亞
中國人怕出海嗎？
“中華民族”是個啥？
附 錄
反常識的歷史敘事
皇帝的影子有多長？
一直有一個說法，日本人二戰(zhàn)后打死都不承認(rèn)對鄰國搞了殖民侵略，還腆著臉說自己是從西方魔爪下拯救東亞的英雄，所以閣僚們故意年年到神社拜鬼作秀，屢屢勾引刺激中韓兩國外交部定期派人出來義正詞嚴(yán)大罵一番，緣何如此？原來以為，這都是當(dāng)年美國人給慣出來的，老美因?yàn)閳?zhí)意不給天皇戴上戰(zhàn)犯的帽子，最終放虎歸山，這才惹得日本高層毫無悔改之心，肆無忌憚地如此胡鬧下去，普通日本人自然也心安理得，聽之任之。前幾天看了一部美國拍攝的新片《天皇》，講的正好是在東京審判前如何給天皇定罪的故事。片子聲稱據(jù)史實(shí)改編，主角菲勒斯將軍和麥克阿瑟上將用的都是真名實(shí)姓，自然會吸引觀影者的好奇，看看美國人到底怎樣解讀這段世人皆知的囧事。
菲勒斯將軍的任務(wù)看似簡單，就是搜找天皇發(fā)動戰(zhàn)爭的罪證，把他押上戰(zhàn)犯的審判臺。他開始自信滿滿，辦公室里貼滿了與天皇聯(lián)系密切的臣子照片，宛若一張四面伸出的蛛網(wǎng)。他打算按圖索驥一一尋訪，卻一次次鎩羽而歸，逼得自己獨(dú)闖戰(zhàn)后仍屬禁區(qū)的皇宮，與首相當(dāng)面對質(zhì)。菲勒斯想方設(shè)法要挖出天皇發(fā)動戰(zhàn)爭的證言，結(jié)果仍是徒勞無功，這讓他倍感焦慮。審判的時(shí)間24小時(shí)天臨近，在毫無定罪線索的情況下，菲勒斯將軍卻意外找到了可以赦免天皇戰(zhàn)爭罪責(zé)的證據(jù)，那就是原子彈在廣島爆炸后，天皇頂住各方壓力，堅(jiān)持投降詔書，提前結(jié)束了戰(zhàn)爭，甚至為此付出了皇宮被激進(jìn)士兵洗劫，他本人險(xiǎn)遭不測的代價(jià)。
當(dāng)時(shí)，宣布投降的談話已經(jīng)錄制完畢，藏于宮中，激進(jìn)士兵為阻止錄音播出，拼死突襲，殺進(jìn)宮內(nèi)，天皇倉皇躲進(jìn)地下室才幸免于難。當(dāng)然，僅據(jù)此作為赦免天皇戰(zhàn)爭罪責(zé)的理由顯然還不充分。菲勒斯在走訪過程中才真正了解到，“天皇”不僅僅是個簡單的位子，而是凝聚日本文化的精神象征，與日本上千年歷史的演變密不可分。日本人對天皇的“忠誠”幾近瘋狂，如果給天皇定罪，搗毀神廟，就如殺父弒母，雖然表面摧毀了祭拜的偶像，卻必然引起民心大亂，甚至遭到全國性的抵抗，如此下去，滿目瘡痍的日本不但不會杜絕戰(zhàn)爭根源，相反會重新陷入災(zāi)難，要想重建將無可能。這種基于文化考量而不是單純囿于政治思維的做法，最終說服了占領(lǐng)軍較高統(tǒng)帥麥克阿瑟將軍，天皇得以在東京審判中免受追責(zé)。
天皇被赦到底對日本戰(zhàn)后重建作用幾何，是否應(yīng)為日后的軍國主義復(fù)活買單頂罪，肯定不會有統(tǒng)一的答案。東亞政體變革，皇帝的作用到底有多大，到底要不要保留一直是道難解的謎題。中國當(dāng)年搞新政，革命黨和立憲黨吵得沒完沒了，也是因?yàn)樵诨实廴チ魡栴}上觀點(diǎn)相左。其實(shí)在晚清，這個問題是可以開放討論的，不是非此即彼的單項(xiàng)選擇。立憲黨人如梁啟超和楊度，想法有點(diǎn)和菲勒斯將軍相似，他們都認(rèn)為，皇帝的位子可以虛置，甚至皇帝的肉身是誰也無關(guān)緊要，它只是個符號而已，但這個符號非常重要，不可或缺，如果沒有這個符號，大清就會分崩離析。這話不幸被言中，辛亥革命后的多年戰(zhàn)亂實(shí)際上就與中國缺乏一個政治文化的核心象征有關(guān)。
(節(jié)選)
很好的書。
不錯
買的書太多太多了，導(dǎo)致積累了很多未評價(jià)的訂單，也因此失去很多積分的機(jī)會，很不公平。所以我統(tǒng)一用這段話作為評價(jià)內(nèi)容，說明這款產(chǎn)品沒問題，至少優(yōu)秀；精彩的書我會不吝贊揚(yáng)，而比較垃.圾的產(chǎn)品，我也會用心的差評，以提醒其他讀者留意。
好
好
好評！！！！
不錯 可以一讀
收到了，喜歡.
可以可以可以
有深度的隨筆
書紙質(zhì)好，包裝精美，朋友推薦的，總體滿意！
很滿意。不錯！
歷史學(xué)者楊念群全新隨筆結(jié)集。近三十篇文章論題有廣狹之異，所涉時(shí)空亦有長短遠(yuǎn)近之別，然其要旨則在通過對若干歷史命題的另一種解讀，對那些已經(jīng)構(gòu)成我們生活常識的歷史觀提出商榷和修正，以助世人克服刻板僵化的認(rèn)識。
楊念群的書，挺不錯的。
一本不可多得的好書
書不錯，喜歡文史的朋友可以看看！！！
好書。好書。好書。好書。好書。
大師之作，內(nèi)容充實(shí)，非常好，贊一個。
確實(shí)是好書，值得一讀
還沒排上號，過段時(shí)間再讀
203715
《皇帝的影子有多長》，觀點(diǎn)新穎，自成一家，給人啟迪。
買到了，當(dāng)當(dāng)送貨快，昨晚下的單，中午就收到了，楊念群先生的書喜歡，必買。
楊念群先生的最新史學(xué)隨筆，作為近代史領(lǐng)域的大家之一，他的作品當(dāng)然值得我們一讀。
楊先生近代史探究大家，書觀點(diǎn)新穎，讀后受啟發(fā)。是對一些歷史命題的別樣解讀。讓人有耳目一新的感覺。
楊先生學(xué)養(yǎng)深厚,以輕松的文筆講述沉重的歷史事件.
作為歷史隨筆隨筆趣味性不高，切入點(diǎn)、用詞都專業(yè)了一些，底蘊(yùn)不用多說，但是又都淺嘗即止。所以，不夠有趣，也不深入，挺尷尬的
這本小書，大體講的都是一些“反常識的歷史觀”。“反”是對應(yīng)的意思，不是造反有理的反。食古不化和食洋不化，都會造成程序紊亂，因?yàn)楹笳吒鼜?qiáng)勢霸道，矯枉過度易給人遺老遺少之感。其實(shí)新舊常識本不是非此即彼的對立，也無法簡單置換或評判出優(yōu)劣，治史者重經(jīng)驗(yàn)的記錄和詮釋，供知我者鑒之，如此足矣。
