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內(nèi)容簡介

2014年推出的第二輯《溫故》，"影像"專欄刊出了攝影師顏長江用相機(jī)記錄的行將消逝的三峽景觀和離開故土的移民。

本輯《溫故》"特稿"專欄，徐方《干校雜記》記錄了作者十五歲隨母親下放到河南息縣后長達(dá)兩年的干校生活，以專章回憶了與顧準(zhǔn)等人相識、交往的動人往事。

溫故》"人物"專欄，《陳獨(dú)秀和他的托派同志鄭超麟》以二人的回憶錄和文集為主體材料，梳理了二人從相識到產(chǎn)生分歧、貫穿一生的交往；《始善終隙：胡適與顧頡剛》從日記和書信入手，探究二人由合而分的復(fù)雜過程；《傳奇縣長張里元》記錄了民國年間魯西南地區(qū)一位縣長在當(dāng)?shù)亟朔税裁瘛⑹┬行抡⒖谷招l(wèi)國的傳奇事跡；《施蟄存的詩體回憶：浮生雜詠八十首》以解讀施蟄存晚年創(chuàng)作的詩歌為切入點(diǎn)，回溯了施蟄存先生幼年和青年時代的經(jīng)歷，同時又深入分析了其晚年時創(chuàng)作這些詩歌時的復(fù)雜處境和微妙心態(tài)；《鮮為人知的薛明劍》梳理了長期為人們忽略的、一位民國史上重要的民間社會活動家薛明劍的生平事跡；《卿本書生：作為官宦、戰(zhàn)俘、藏書家的龐鏡塘的人生斷章》講述了曾任國民黨山東黨部主委的龐鏡塘被俘的經(jīng)過和后來其藏書的流傳。

溫故》"記憶"專欄，《二大爺》講述了作者自己的家族故事，貫穿了晚清衰亡、軍閥混戰(zhàn)、民國動蕩和新中國建立，前后將近百年；《母同學(xué)》(外一篇)生動記錄了作者和自己初中同學(xué)從上個世紀(jì)70年代以來三十多年間交往的點(diǎn)滴回憶；

溫故》"往事"專欄，《沒有獎?wù)碌墓住酚涗浟艘晃皇芏匚渲甘尽撊雵顸h的空軍軍官在抗戰(zhàn)期間的生動事跡。

溫故》"文本"專欄《張充和民國文選》刊出了"合肥四姊妹"之一的百歲老人張充和早期作品《我的幼年》、《別了，龍門港》、《梧桐樹下》等文。

編輯推薦

溫故》公民記憶，親歷者徐方"干校雜記"+蕭存講述家族里的傳奇人物"二大爺"+林浩回憶70年代的初中同學(xué)"母同學(xué)"

溫故》故人故事，冰云"陳獨(dú)秀和他的托派同志鄭超麟"+魯燕從日記探究"始善終隙：胡適與顧頡剛"+孫康宜"施蟄存的詩體回憶：《浮生雜詠》八十首"+王曉林介紹"鮮為人知的薛明劍"+沈迦"卿本書生：作為官宦、戰(zhàn)俘、藏書家的龐鏡塘的人生斷章"+郭春生記錄父親抗戰(zhàn)期間"沒有獎?wù)碌墓?

溫故》中國影像，顏長江"三峽的空氣自由：致友人"，以三十余幅圖片紀(jì)念已經(jīng)消失的三峽景觀

溫故》珍貴文本，百歲老人張充和早期作品"張充和民國文選"

……兩人由"風(fēng)義師友"到"由親轉(zhuǎn)疏"，除了政治觀點(diǎn)的分歧，也有思想觀念的轉(zhuǎn)變，胡適由疑古轉(zhuǎn)向重建，而顧頡剛?cè)耘f在疑古，兩人的由合而分就是必然的了。但最終鬧到不念師生之情，大肆地批判，發(fā)出許多的違心之論，政治對人心的扭曲，令人深思！

王凱《傳奇縣長張里元》

……民國年間，魯西南定陶人氏張里元先后擔(dān)任山東文登、沂水和臨沂縣縣長，期間剿匪安民，抗日衛(wèi)國，在當(dāng)?shù)赜绊懞艽蟆埨镌錾肀贝螅m是一介文人，卻膽大心細(xì)，智勇雙全，敢作敢當(dāng)，稱得上是一位傳奇縣長。

孫康宜《施蟄存的詩體回憶：八十首》

當(dāng)八十五歲的施老回憶他那漫長坎坷的人生旅途時，他尤其念念不忘年輕時那段充滿趣味和冒險的文壇生活。

[影像]專欄

顏長江《三峽的空氣自由：致友人》

……我附上的三十多張圖片，是都已消失的文物。愿大家就此想象當(dāng)年。以后真不知道如何想象當(dāng)年。一個古典的時代，就在這幾十年，在我們手上滑落，永遠(yuǎn)不會再回來。

[人物]專欄

王曉林《鮮為人知的薛明劍》

……薛明劍、孫冶方兩兄弟都已駕鶴西去三十年。中國從一個"東亞病夫"型的落后經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)國走到現(xiàn)在，其國民經(jīng)濟(jì)和民族工業(yè)之樹已能傲立于世界民族之林，讓我們今天重新來認(rèn)識這一對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的"雙套車"、"雙子星"，一對都曾經(jīng)是"中國的脊梁"的人物，某種程度上也是在紀(jì)念和反思我們的國、族、家、民的命運(yùn)，這大概還是一件值得去做的事情。

蕭存《二大爺》

……和那些敗家頹廢的舊式子弟相比，二大爺家的兄弟們一個個神清氣爽，氣宇軒昂，健康地走上了一條以科技立業(yè)，自立、自強(qiáng)的道路，果然如二大爺所愿，沒出一個紈绔子弟，沒出一個敗家子，今日梳理利弊，二大爺?shù)挠永砟顟?yīng)該說是成功的。

林浩《母同學(xué)(外一章)》

……如今，我有時路過母同學(xué)生命末期的作品——那個造福一方的便民工程看到的是一個設(shè)施完備、場面闊大、交易興隆的蔬菜市場。同時滿地泥濘，垃圾遍地，車碾人踏，嘈雜不堪。人與物皆熙熙攘攘來去匆匆。

[往事]專欄

郭春生《沒有獎?wù)碌墓住?/p>

……他曾就讀于天津北洋大學(xué)和武漢大學(xué)，1933年入黨，抗日戰(zhàn)爭期間受董必武指示，孤身潛入國民黨空軍，有過一段極不平常的人生經(jīng)歷。本文所述即是抗戰(zhàn)期間有關(guān)他的一些往事。

[文本]專欄

王道《張充和民國文選》

……看著，看著我們的一家，看著這世界，也許還會看到比它更老的梧桐樹變成棺材板，看一切到了粉碎。

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張充和民國文選

張充和

一我的幼年

告訴我幼年生活的只有"憶"，它并且還告訴我那時的生活雖然很平淡，和別的孩子一樣，但是比較現(xiàn)在的生活要有味得多，溫暖得多；在當(dāng)時并不感覺到有味或是溫暖，這才是真正的有味和溫暖；因?yàn)樵诓恢挥X中的好處，是再也感覺不到的；除非在現(xiàn)在才這樣感覺著，然而現(xiàn)在假使和那時同樣的在不知不覺中的有味和溫暖，又何嘗會感覺到那時的有味和溫暖呢？

四歲時，外面來的客人們問我說："你是誰生的？"我總是答一聲："祖母。"他們總是大笑一陣，我只是莫名其妙地望著他們，心里說："這有什么好笑？難道你們不是祖母生的，還是從天上落下來的？"我一直不曉得祖母而外還有什么人？

在花園里，站在祖母面前，沒有祖母的手杖高，祖母采了四朵月月紅—花名—戴在我的四條短的發(fā)辮上，因?yàn)榛▓@里沒有鏡子，我只得向地上看我的影子，只見牛角似的發(fā)辮每個上面添了一朵花的影子，我歡喜得直跳躍起來。我跑到許多深草處尋找野花和奇異的草，祖母向我說："孩子，叢草處，多毒蟲，不要去！快來！你乖，來！我替你比比看到我手杖那里？"我跑了去，祖母替我比一比，然后叫我拾一塊碎碗來，在手杖上刻了一個痕，又向我說："今年這樣高，明年就有這樣高，后年就和手杖平了。"我開心極了，一心就想長到祖母的手杖高。

書房窗外兩棵梧桐樹那樣高，秋深了，梧桐子時而落了下來。我在讀《孟子》："孟子見梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：`賢者亦樂此乎？`孟子對曰：`賢者而后樂此，不賢者雖有此……雖有此，不樂也。`先生，我要小便去。"先生允許了，我便一溜煙地跑了出去，滿院的梧桐子，我拾了許多，袋袋里滿了，又裝些在套褲筒里，在外面打了一個轉(zhuǎn)，又回到書房里去，先生給我瞞過去了。晚上總是我先睡，祖母看著傭人替我脫衣，有時也親自動手，今天也是這樣，脫到套褲時"嘩喇喇"一陣響時，桐子都落下來；我心里有點(diǎn)著慌，怕祖母責(zé)備，哪知她還笑了一聲說："生的吃不得，明天我叫他們拾些來炒熟給你吃，以后不要拾了。"啊！祖母，你哪知我騙了先生呢？！

葡萄架下一張方桌，我坐在祖母懷里，手伸在幾本書上，給一個戴寬邊眼鏡的醫(yī)生在試脈，傭人拿了電報來，祖母看了電報就老淚橫流了；醫(yī)生去了，祖母把我的一條紅花夾褲翻了過來，里子是白色的花布。祖母又把我摟在懷里，眼淚不住地流著，帶著戰(zhàn)抖音調(diào)向我說："乖乖，你從此要做個沒有母親的孩子了！……你要好好地聽我話，你……母……親是個好媳婦……以后……再也沒有她……她了！"我這才曉得我另外還有個母親，但是在我曉得有母親時，母親已經(jīng)死了，我看見祖母也哭得那么厲害，我也跟著哭了，祖母又拍著我說："孩子，乖乖，不要哭，你不是說你是我生的嗎？你是我的孩子，我愛你！你不要哭吧。"祖母又叫傭人把我抱回床上去，說："這里有風(fēng)，哭了不好，怕病才好又要被風(fēng)吹壞的。"

現(xiàn)在我已長得比祖母的手杖要長一尺多了。祖母墓上的草，我以為一定不會有毒蟲的。假使現(xiàn)在要有人問我："你是誰生的？"我還要說："祖母。"不過，我明白了還有一個，也是生我的，叫做"母親"，因?yàn)樗齻兌紣畚业摹Ｎ铱匆娒總€小孩子的母親或祖母總是愛他們的。

我似乎時常聽見祖母的聲高說：

"孩子，叢草處多毒蟲不要去！"

編者注：

關(guān)于充和的出生日期有很多說法，這里我引用張家人張旭和所修家譜：張充和生日為1913年5月17日，出生地在上海。《我的幼年》發(fā)表于1933年，算是張充和成年之作，而且是很早的作品。發(fā)表的刊物為《樂益文藝》，這是張充和父親張冀牖先生創(chuàng)辦的樂益女中的內(nèi)部校刊。從當(dāng)時排版形式看，應(yīng)該是一篇同題作文，但這個題目對于充和來說別有一番情感滋味。

張充和是張家第四個女兒，從襁褓時期就過繼給了叔祖母識修。這位叔祖母是李鴻章的親侄女，無論是家教還是自修，作為祖母都是稱職的。可惜她膝下沒有孩子，正好張充和的奶媽的奶水又不夠，張充和的母親陸英也同情長輩識修，于是促成了張充和返回合肥老家生活的決定。

在合肥的張家大宅里，張充和與叔祖母相依為命，識修為她請了好的老師，給予她最充足的親情之愛，還時常帶她回蘇州家中探親小住。在張充和幼小的心靈中，母親這個詞是陌生的，母愛也是缺失的，但她認(rèn)為理所當(dāng)然，因此才有了"我是祖母所生"的鏗鏘之辭。

張充和的母親陸英出身揚(yáng)州名門，但生命很短暫，病逝時只有三十六歲。有人說她是因?yàn)檫^度操勞，也有人說是因?yàn)椴《靖腥荆瑥埣疑舷露紝﹃懹⒊錆M敬意和懷念，因?yàn)樗芨删氋t惠。陸英留給世界的，還有她生育的四個女兒、五個兒子，他們?nèi)蘸髠€個成才，有的成了大才。

母親病逝后，張充和仍和祖母生活在一起，直到不久后祖母去世，她才回到蘇州家中與姐姐弟弟們團(tuán)聚，按照她的說法，當(dāng)時她已經(jīng)十六歲了。

……

媒體評論

沈昌文(出版人)——我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)外國，還是要回頭看看，而不能一味地往前看。

馮克力(出版人)——隨著歲月的流失，歷史的記錄或許難免變得陳舊、破損，但歷史卻將永遠(yuǎn)鮮活。而這大概也就是《溫故》的生命所在了。

雷頤(文史學(xué)者)——我覺得歷史大量的是被遺忘，只有少數(shù)的被記憶，尤其說讓國民記住什么，忘記什么，實(shí)際上主流媒體是有選擇的，是有控制的。它想讓你記住什么，忘記什么，都是很容易做到的。如果對歷史失去了記憶，對很多事情就會有不同的看法。

謝泳(文史學(xué)者)——我覺得《溫故》的意義，以后要偏重于把那些過去說錯了的事情，或者說是主流話語過去比較強(qiáng)烈地想讓人接受的那些東西，盡可能給予校正。

盧躍剛(文史學(xué)者)——《溫故》一方面是要鍛煉大家恢復(fù)記憶，要重溫記憶，我覺得好像一方面是要告訴很多人，他們的所有行為是要被記憶的，正在被記憶的，即使把它抹去，最終也會被挖出來，這個我覺得也非常必要。所以我經(jīng)常講，人們要有點(diǎn)兒起碼的歷史感，如果沒有這歷史感的話，后果就特嚴(yán)重。

劉方煒(文史學(xué)者)——有很多人物，很多歷史過程，但這東西呢在這之前并不進(jìn)入正史。但是你會發(fā)覺，你把這一塊兒挑出來，把它表述一遍，非常有意思。它對于中國的大的歷史也是一種很好的補(bǔ)充。

張冠生(文史學(xué)者)——過去秘而不宣的，可借溫故來顯影；過去吞吞吐吐、顯影不足的，可借溫故作"加厚"顯影；以往過分渲染、顯影過度的，溫故可起"減薄"作用。通過溫故，圍繞某事件的基本事實(shí)澄清了，就可以進(jìn)入定影程序了。

傅國涌(文史學(xué)者)——"溫故而知新"，從《老照片》的風(fēng)行到《溫故》在書刊叢中脫穎而出，決不僅僅是迎合了這個浮躁時代一部分人的懷舊心理這么簡單，關(guān)鍵還是"知新"，人們可以從中看到帶有溫情的新材料、新見解，雖不是高頭講章、宏大敘事，卻讓歷史真相在細(xì)節(jié)中慢慢浮現(xiàn)出來。

范泓(文史學(xué)者)——我們在"溫故"時一定要持有開放平和的心態(tài)，若一味地劍拔弩張，或"單向度"地要和誰去較什么勁兒，"溫故"便會失去它本來的意義。說到底，"溫故"是為了"知新"，即一切歷史都是當(dāng)代史。

趙克風(fēng)(文史學(xué)者)——《溫故》里寫歷史，沒有人云亦云，觀點(diǎn)也許不同，但真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。我也有這種要較真的勁。

秦風(fēng)(老照片收藏家)——這么多年著意于材料的收集，目的是創(chuàng)造一種多元的對過去的認(rèn)識，因?yàn)檫@是整個中國人走向心智上成熟所需要的一種教育過程。無論如何，歷史有一種呈現(xiàn)自我的自然力量，它不會被遺忘。