人們批評(píng)美國(guó)的文化霸權(quán)，同時(shí)又批評(píng)美國(guó)人沒有文化，怎樣解釋這種悖論。馬特爾對(duì)美國(guó)的文化體制展開了調(diào)查，從檔案文獻(xiàn)工作到跨越美國(guó)的實(shí)地考察，在本書中解秘美國(guó)慈善機(jī)構(gòu)、基金會(huì)、藝術(shù)贊助人的運(yùn)作機(jī)制，考察了各所大學(xué)與各個(gè)族群的文化事業(yè)，地闡釋了在美國(guó)這個(gè)沒有"文化部"的國(guó)家，文化何以能夠繁榮發(fā)展。
美國(guó)的文化模式如今在世界上逐漸趨于強(qiáng)勢(shì)，在這一模式中，聯(lián)邦政府對(duì)文化事業(yè)的直接補(bǔ)貼固然具有引導(dǎo)作用，但美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)主要是以民主的方式運(yùn)行，更多是借助于民間的力量。形成合力的有大學(xué)和"雅文化"代表的精英主義，也有各個(gè)族群和社區(qū)的"草根"力量。
在資金方面，雖然政府直接補(bǔ)貼非常有限，但聯(lián)邦政府與各州政府都通過稅收減免的手段對(duì)一些非營(yíng)利性的機(jī)構(gòu)進(jìn)行間接補(bǔ)貼，慈善捐款與各基金會(huì)在文化資助中也扮演著重要角色。
美國(guó)的"院外游說"機(jī)制在文化問題上同樣起到很大作用，通過選票武器，各個(gè)社區(qū)與族群，各所大學(xué)和文化機(jī)構(gòu)可以向議會(huì)施壓，以便獲得直接補(bǔ)貼或各種財(cái)政優(yōu)惠。其結(jié)果是我們看到了美國(guó)的"文化多元主義"。
美國(guó)文化機(jī)器，其講求效率的一面在世界上的影響越來越大，這似乎對(duì)應(yīng)著美國(guó)的文化霸權(quán)。其民主運(yùn)行模式，"文化多元"和草根的一面，似乎對(duì)應(yīng)著人們的美國(guó)沒有文化的說法。
本書涵蓋美國(guó)文化的各個(gè)側(cè)面，有助于我們重新審視以國(guó)家直接補(bǔ)貼為主的文化政策，看到美國(guó)文化領(lǐng)域中并非"公權(quán)力"缺席，而是"公權(quán)力"以間接方式介入，這源于美國(guó)的"聯(lián)邦主義"傳統(tǒng)，美國(guó)民眾向來對(duì)于公權(quán)的介入持懷疑的態(tài)度。
往昔，法國(guó)貴族托克維爾在對(duì)美國(guó)實(shí)地考察之后，完成了曠世經(jīng)典《論美國(guó)的民主》。如今，法國(guó)作家馬特爾又雄心勃勃地撰寫了這部研究美國(guó)文化運(yùn)行機(jī)制的鴻篇巨制《論美國(guó)的文化》，顯然，法國(guó)老牌的伽俐瑪出版社適時(shí)推出這部著作，可謂獨(dú)具慧眼。
作者歷時(shí)4年走遍美國(guó)35個(gè)州110個(gè)城市，進(jìn)行了700多次的訪談，采訪了幾乎所有的博物館、大劇院、交響樂團(tuán)、大學(xué)藝術(shù)中心、大學(xué)出版社、慈善基金會(huì)、非營(yíng)利機(jī)構(gòu)、社區(qū)等與文化相關(guān)的各個(gè)層次各個(gè)領(lǐng)域的主要負(fù)責(zé)人，查閱了無(wú)數(shù)的檔案資料，其中的434份是從未公開的檔案資料，獲得大量真實(shí)而的手資料：為什么沒有文化部的美國(guó)其文化卻能影響全球？為什么藝術(shù)在其他國(guó)家面臨嚴(yán)重的經(jīng)營(yíng)困境而在美國(guó)卻有持續(xù)不斷的資金來源？美國(guó)各個(gè)地方政府如何利用文化發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)又如何給予藝術(shù)隱性補(bǔ)貼？為什么美國(guó)的富豪熱衷于向藝術(shù)捐贈(zèng)？非洲裔騷亂之后文化如何成為美國(guó)振興舊城中心區(qū)的途徑？藝術(shù)的上山下鄉(xiāng)為何受到美國(guó)民眾歡迎？美國(guó)的大學(xué)出版社為什么既是美國(guó)思想的孵化器又能獲取持續(xù)的資金支持？
弗雷德里克·馬特爾(Frédéric Martel)，法國(guó)社會(huì)學(xué)家、記者，曾任法國(guó)駐美國(guó)外交官，現(xiàn)任法國(guó)國(guó)家視聽研究所研究員，并在法國(guó)政治研究學(xué)院和法國(guó)高等商學(xué)院任教，他的觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)行法國(guó)文化政策具有極其重大的影響。另外著有《主流——誰(shuí)將打贏全球文化戰(zhàn)爭(zhēng)》、《戲劇在美國(guó)的衰落》、《我為為何不喜歡文化薩科奇主義》等。
前
及時(shí)部分 文化政策
及時(shí)章 美國(guó)的文化部？
約翰·F.肯尼迪與文化
杰基·肯尼迪與"蒙娜麗莎"
肯尼迪的文化顧問
大都會(huì)歌劇院的沖突
一個(gè)"國(guó)家藝術(shù)委員會(huì)"？
第二章 藝術(shù)事務(wù)處的誕生
林登·約翰遜和文化
1964年的美國(guó)文化
國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)
約翰遜文化政策的源起
國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)之戰(zhàn)
越南戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影
約翰遜之謎
第三章 美國(guó)文化政策的源起(1960年之前
從杰斐遜到羅斯福
"聯(lián)邦1號(hào)"
"我們必須擁有一種真正的藝術(shù)戲劇"
"冷文化"
反對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的杜魯門
德懷特·艾森豪威爾
第四章 國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)的黃金時(shí)代
尼克松與文化
南希·漢克斯的國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)
發(fā)展中的國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)
"水門事件"
考爾德的《大急流》
吉米·卡特與文化多元主義
吉米·卡特任期內(nèi)的國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)
黑人文化
走向文化多元主義
第五章 地方的文化普及
各州文化事務(wù)處的發(fā)展
各地區(qū)文化事務(wù)處的多元性
地理上的民主原則
分權(quán)或者各州的不被人們了解的角色
對(duì)歷史與圖書館的執(zhí)
城市的文化政策
"公共藝術(shù)"和文化節(jié)
第六章 "文化戰(zhàn)爭(zhēng)"
新右翼
羅納德·里根與文化
弗蘭克·霍德索爾領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)
遭圍困的國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)
國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)四人(NEA 4
用玉米換色情
一俄亥俄州，辛辛那提
國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)的衰落
巴拉克·奧巴馬與文化多元性
第二部分 文化社會(huì)
第七章 慈善業(yè)
卡內(nèi)基、洛克菲勒、福特：資助文化事業(yè)的富人
洛克菲勒家族的精神
支持文化的稅收政策
麥克尼爾·勞里與福特基金會(huì)涉足文化
福特基金會(huì)在藝術(shù)上的大規(guī)模投入
有創(chuàng)造力的混亂
第八章 美國(guó)稅法"501c 3"條款
最初的文化機(jī)構(gòu)
"501c 3"社團(tuán)
董事會(huì)
基金
募款
從非營(yíng)利的機(jī)構(gòu)到"商業(yè)"活動(dòng)
志愿者
擴(kuò)大受眾群
第九章 大學(xué)校園
藝術(shù)的校園
文化到達(dá)校園
從"U2樂隊(duì)"到特麗莎·布朗
無(wú)伴奏合唱團(tuán)和業(yè)余戲劇
一個(gè)培養(yǎng)未來藝術(shù)家的地方
藝術(shù)學(xué)碩士(MFA
文化的研發(fā)
藝術(shù)家在美國(guó)的頭號(hào)雇主
大學(xué)出版社
第十章 文化的商業(yè)化
走向文化超級(jí)市場(chǎng)
如何對(duì)一位富有的年邁寡婦獻(xiàn)殷勤？
有強(qiáng)制權(quán)的慈善
企業(yè)贊助
公民社會(huì)的削弱
破敗城區(qū)的品質(zhì)化改造
第十一章 文化多元性
社區(qū)
社區(qū)發(fā)展團(tuán)體
麥喬治·邦迪或白人的負(fù)疚感
黑人街區(qū)的振興
文化多元性的發(fā)明
伊朗音樂與日本戲劇
白頭發(fā)的白人受眾
各種膚色的美國(guó)
新興的創(chuàng)意階層
美國(guó)人的文化實(shí)踐
結(jié)論 美國(guó)的文化例外
看不見的卻又無(wú)所不在的政府
以公民社會(huì)來代替國(guó)家
文化的民主化
文化多元性
美國(guó)文化體制中的不同層面
美國(guó)文化體制的局限
孤島與主流
經(jīng)過長(zhǎng)期而詳盡的調(diào)查，弗萊德里克·馬特爾奉獻(xiàn)了一部鴻篇巨制，它的題目是"托克維爾"式的，他的研究是頗有教益的。本部論著對(duì)美國(guó)與藝術(shù)和文化的特殊關(guān)系進(jìn)行的解剖與分析，迄今為止，在這一領(lǐng)域內(nèi)尚屬首次。
—— 達(dá)尼埃爾·加西亞，《 Livres Hebdo周刊》
弗雷德里克·馬特爾的觀點(diǎn)是毋庸置疑的，這就是：不應(yīng)該抨擊美國(guó)的文化，而應(yīng)該去探究這種文化是如何走上屬于自己的道路的。
—— 阿蘭·萊丁，《紐約時(shí)報(bào)》
這部巨著對(duì)"美國(guó)文化體制的分析" 闡明了一個(gè)在法國(guó)很少有人觸及的主題，我們法國(guó)人更關(guān)心文化產(chǎn)品的本身，而非文化的生產(chǎn)和流通的相關(guān)條件。這部巨著的目標(biāo)并非"文化"，而是促使文化的生產(chǎn)與流通成為可能的環(huán)境：公共與私人的行動(dòng)主體，資金、流通的結(jié)構(gòu)與格局，聯(lián)邦一級(jí)與地方一級(jí)的銜接，文化這一概念本身的演化(精英文化/大眾文化)，文化多元主義的興起以及逐漸得到機(jī)構(gòu)認(rèn)可的過程，等等。
—— 安娜-瑪麗·貝特朗，《法國(guó)圖書館通訊》
物流很快，包裝也不錯(cuò)，紙質(zhì)也不錯(cuò)，還沒看多少，看完再來評(píng)論
想了好幾年，總算買了。
還沒讀。印刷和包裝精美，物有所值。讀后再來追評(píng)
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美國(guó)的文化軟實(shí)力還是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的
值得一讀的好書
初步選讀幾個(gè)片段，感覺很不錯(cuò)，能延伸和擴(kuò)展視野。
觀察研究一個(gè)人一個(gè)民族一個(gè)群體一個(gè)國(guó)家都是一件非常有趣的事情。希望能對(duì)我們國(guó)家和人民如何對(duì)待美國(guó)提供幫助
書不錯(cuò)，印刷、紙張都比較好。就是發(fā)貨太慢:買了這套書的第二天我又買了別的書，結(jié)果后者發(fā)貨比這套書早一天，兩天就到了，這套書卻又晚了一天才到。
這套書系的價(jià)值內(nèi)涵是非常豐富的，對(duì)文化的研究頗具“規(guī)模”，視角切入點(diǎn)和研究深度都非常的獨(dú)特，可讀性想當(dāng)?shù)母撸m然對(duì)文中的某些觀點(diǎn)持保留和思辨的態(tài)度，但是就整體看，這本書，乃至這套書系，對(duì)文化的研究的確讓讀者收益頗豐，是一套很難得的比較深入淺出的具有閱讀價(jià)值的好書！個(gè)人建議，最好和本套書的另一本《主流》同時(shí)閱讀，獲得的知識(shí)和思想會(huì)更加的完整系統(tǒng)全面！好書一本，值得一讀，鄭重推薦！
聽別人推薦過，非常期待。認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家，必須認(rèn)識(shí)他的文化
正版書！！ 劃算！200減100這個(gè)活動(dòng)要多搞！！身邊很多人買！
這本書總體來說，是對(duì)自己以往視覺和思維的一個(gè)拓展。以前一直認(rèn)為，美國(guó)應(yīng)該是一個(gè)以個(gè)人自由為主導(dǎo)，文化的宣貫也是以私人模式來推廣的。實(shí)際上，每個(gè)國(guó)家都會(huì)有意識(shí)地對(duì)自己的價(jià)值進(jìn)行潛移默化的推廣（反觀我們自己，這方面作了相當(dāng)多無(wú)用功，甚至于反作用！）。利用他們本身的思想和文化自由理念，再輔以各種有效的思維和文化扶植，產(chǎn)生了非常大的影響了。我們的政府應(yīng)該好好借鑒！
包裝好，速度快。關(guān)鍵是書好，了解美國(guó)文化體制的一本好書，寫的很詳細(xì)。
很好的書，比較全面介紹了自20世紀(jì)30年代，羅斯福政府起，美國(guó)的文化國(guó)家戰(zhàn)略
論美國(guó)的文化——在本土與全球之間雙向運(yùn)行的文化體制給別人買的，沒看。
美國(guó)之所以強(qiáng)大，這就是根本。。我認(rèn)為中國(guó)要成為強(qiáng)國(guó)必須要在文化上有所突破。
好萊塢 意識(shí)形態(tài) 文化戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是美國(guó)的文化戰(zhàn)略。
這是一本深層次了解美國(guó)的好書。文化史不僅是一個(gè)民族或者國(guó)家的記憶，而且還是其根系。當(dāng)今美國(guó)的許多行為，我們都可以從這部書中獲得解釋。
文化的經(jīng)典書叢，是了解當(dāng)今文化學(xué)方面值得閱讀的書籍
暑假去的美國(guó)，常常被美國(guó)的發(fā)展及其文化的多樣性及包容性所折服，這本書理論性較強(qiáng)，研究較深，要耐心讀
作者的《主流》引起轟動(dòng)，相信本書對(duì)美國(guó)文化的研究會(huì)比較到位。
美國(guó)的文化戰(zhàn)依然像是糖衣炮彈讓人猝不及防
營(yíng)銷點(diǎn)超好，美國(guó)沒有文化部，但是美國(guó)有好萊塢啊。。。
本書對(duì)于美國(guó)的文化政策決策過程、歷史和現(xiàn)狀有準(zhǔn)確的描述，并結(jié)合有對(duì)美國(guó)決策的“去中心化”，美國(guó)人欣賞并實(shí)踐著的相互制約、專業(yè)化等原則，美國(guó)文化活力的源泉有著獨(dú)到的描述和把握。
美國(guó)強(qiáng)大，絕非軍隊(duì)一根支柱。文化在維系美國(guó)霸權(quán)的諸因素中扮演著重要角色。了解美國(guó)文化，有助于我們更好地理解美國(guó)的內(nèi)政外交。
