本書仍主張藝術(shù)作品的概念系生活情境的“具現(xiàn)”(concretization)。人的基本需求在于體驗(yàn)其生活情境是富有意義的,藝術(shù)作品的目的則在于”保存”并傳達(dá)意義。總之,早期著作的目的在于以具體的建筑觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)建筑,目前我仍以為這種目的是最重要的事。今天許多混亂的產(chǎn)生是由于一些人在談?wù)摻ㄖr(shí)東拉西扯所造成的。因此我將反映出建筑的信念:我并不同意風(fēng)土的或紀(jì)念性的建筑是一種奢侈品,或是某種“感動(dòng)大眾”的東西(如拉普普(A.Rapoport)所言)。建筑沒(méi)有什么不同的”種類”,只有不同的情境需要不同的解決方式,藉以滿足人生在實(shí)質(zhì)上和精神上的需求
諾伯舒茲,Christian Norberg-Schulz 1926年生于挪威奧斯陸,1949年獲得瑞士蘇黎士理工學(xué)院(ETH)建筑文憑,1952-1953年在哈佛大學(xué)以及1956-1958年在羅馬繼續(xù)研習(xí)。1978年榮獲德國(guó)漢諾威技術(shù)大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。2000年4月辭世。曾在世界各地任教:德國(guó)Ulm造型學(xué)院
Ⅰ、場(chǎng)所?
Ⅱ、自然場(chǎng)
Ⅲ、人為場(chǎng)
Ⅳ、布拉格
Ⅴ、喀土木
Ⅵ、羅馬
Ⅶ、場(chǎng)
Ⅷ、今日的場(chǎng)
注釋
圖片引用來(lái)源
譯名對(duì)照
譯跋