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內容簡介

人生最常見的遺憾有兩種：一是力所不及，一是用力過猛。好比烹飪，鹽放少了乏味，放多了則難以下咽。說話、辦事是一門藝術，講究的是恰到好處。激情與理智、高調與低調、勇氣與忍耐、自重與敬人、拿起與放下、舍與得……力道如何拿捏？這需要一種靈性的通透，更需要后天訓練而成。其實，"贏在剛剛好"的核心思想在于八個字：己所不欲，勿施于人。大巧不工，重劍無鋒。明白了這個道理，我們就找到了談話行事的"尺度"，也就能"運用之妙，存乎一心"了。

這個叫做"度"的家伙，曾經成就了多少宰相名流，但也讓多少才華橫溢之人無辜殞身。在官場、在職場、在情場，于鄰里之間、于大小聚會、于偶然相逢，無不需要開口說話，既說話，必有相應動作，這個分寸，如何拿捏？把控得好，會一石三鳥，事半功倍，爽翻了天；把控得一般，碌碌無為，平庸無奇，疲憊不堪；把控得差，則遭遇冷眼，無人理會，甚至有牢獄之災。最近幾年，曾一度流行"細節(jié)決定成敗，性格決定命運"的說法。這些說法，都是在引導大眾通過控制自己的細節(jié)和性格，去追求成功，去掌握自己的命運。同樣，《贏在剛剛好》這本書也是在倡導來自宇宙的神秘定理："度"決定成功。

《贏在剛剛好》由孫恩棣，王海斌擔任主編。

編輯推薦

孫恩棣，王海斌主編的這本《贏在剛剛好》是一部眾所苦苦尋覓、眾里尋他千百"度"的偉大作品。它力圖破譯"度"的密碼，并將其充分延展、運用到說話辦事的方略之中；它力圖解讀"度"的密碼，并將決定人類事業(yè)與生活品質的"度"細分為十二個不等式；它力圖傳遞"度"的密碼，并將其手把手地教給我們所有的讀者：沖動是魔鬼，永遠不要脫口而出；成功者往往會輕松駕馭針對各色人等的稱呼，做到游刃有余；聰明的人，在腦海里一定裝著無數個稱謂，即便對同一個人，也有一大把稱呼；在經歷了長久的低調后，適當時機偶露崢嶸，必然會起到一鳴驚人的效果，等等。

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入鄉(xiāng)隨俗

"入鄉(xiāng)隨俗"是一個基本的生活常識。"到什么山上唱什么歌"，在不同的地域，要根據當地人不同的文化觀念、好惡態(tài)度去決定選擇不同的稱呼語。

韓劇中，女生常常喊比自己僅僅大三四歲的男生為"大叔"，而在國內這樣稱呼會被認為是在"惡搞"，這其實是因語言文化的差異造成。

比如，同樣是對女性的稱呼，韓語中從"小妹、姐姐"直接過渡到"阿祖媽"(大媽、大嬸之意)。而漢語有一個過渡的稱謂——"阿姨"，這一稱呼令很多從青年漸漸步入中年的女士感到安慰。

韓語的這一規(guī)則，把已婚婦女或是看起來有些歲月的面孔一并打入"天牢"，瞬間便告別她們的青春歲月。所以，在韓國，如果遇人不知如何張口，可索性越過雷池，有話直說，躲避因稱呼帶來的尷尬。

中國人有敬老的傳統(tǒng)，孩子們叫50歲以上的女性為"外婆"，會得到外婆們"乖孩子"的稱贊。可若對方是個美國人，結果可能就會不太美妙了，也許她會問："難道我很老了嗎？"要知道，人們都很珍愛自己的青春。

有趣的是，我國南、北方的文化差異也影響著人們之間的稱呼。到了北京，似乎天下一家，滿街的"大叔、大媽、大哥、大姐"，讓人感覺"賓至如歸"。而在上海則要相對保持點距離——稱對方"先生、師傅"要保險得多。北方似乎更重父權，管老年人叫"爺爺、奶奶"是個討巧的好招，南方好像母系當家，"阿公、阿婆"聲里洋溢著甜蜜溫暖的親情。

"錯認家父"的笑話

稱呼，是社會關系的反映，是人際關系的鏡子，也是一個民族的文化的重要組成部分。

傳統(tǒng)的中國人崇尚謙恭，稱自己妻子一般有"賤內"、"拙荊"，叫自己的兒子更干脆叫"犬子"。聽到別人謙稱自己兒子是犬子時，萬不可跟著稱犬子、小犬之類，定要稱其為令郎。

某著名主持人就鬧過"錯認家父"的笑話，這位主持人在采訪某位名人后代時，把對方的父親稱為"家父"，引起了觀眾的不少議論。

出錯率比"家父"高得多，且有點見怪不怪的一個稱呼是"夫人"。在古代，這個稱呼一般用來尊稱諸侯的妻子，后來演用為尊稱一般人的妻子。

理論上講，不可自己拉著自己老婆的手說"這是俺夫人"，因為這如同牽著自己兒子的小手向別人笑說"這是我家公子"一樣滑稽。

這種笑話有時候一不留心就從我們的嘴邊跑了出來，所以，要做一個穩(wěn)重的人，說穩(wěn)重的話，才能不斷強化自己在別人心目中的美好形象。

諱飾與諱語

幾千年來，中國以禮儀之邦著稱于世。

在中國北方，老人故世了，以"老了"諱飾，老干部故世了，以"見馬克思去了"諱飾；生活中，對跛腳老人說"您老腿腳不利索"、對耳聾的人說"您耳背"、對孕婦說"您有喜"、長途汽車停在路邊讓旅客如廁以"讓各位方便一下"來避諱；用餐時需上廁所，一般以去"洗手間"來避諱。總之，在語言交談中講究諱飾，也就是"矮子面前莫說矮"，應做到"哪壺不開就別提哪壺"。在社交場合用這些諱飾式的委婉語，不至于大煞風景。

曾經有位外國旅游者在旅華期間自殺了，為了減少話語的刺激性，經再三推敲，在死亡報告書上回避了"自殺"兩字，而用了"從高處自行墜落"這一委婉語。

在古代，還講究為尊長或賢者"諱過"和"諱恥"。孔子之作《春秋》中"為尊者諱，為親者諱，為賢者諱"就是這個原則。甚至，對尊長或賢者的過失、羞辱的事，取隱諱回避的態(tài)度，這也是"諱"，不過這已是另外一個問題了。

有時候，人之所以倒霉，多半是因為自己得罪了別人。得罪了別人并不可怕，可怕的是不知道在哪兒得罪了人家，連挽救的機會都沒有。P9-11