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到了隋唐時期，謎語有了很大的發(fā)展，字謎不再 局限于文人雅 士之中，而是浸透到社會生活的方方面面。在童謠、 碑額、印章、繪畫、 小說，甚至酒令里，隨處可見字謎的影子，制謎和猜 謎的風(fēng)氣非常 盛行。

謎語從誕生之日起就孕育了雙胎，即文義謎和實 物迷。隋唐時期， 文義謎和實物謎都向著娛樂性的方向發(fā)展。隋朝時期 的侯白，幽默 詼諧。他的謎語妙趣橫生，經(jīng)常讓人捧腹不已。有一 次，朋友們聚會， 席問大家讓侯自出個謎語，必須用實物為謎底。侯白 就說： 有個東西，背和屋一般大，肚子和車軸一般大， 口和小酒 杯一般大。

大家都猜不出來，說： “世上哪有這樣的東西 呢？這個謎語編 得不對，罰酒罰酒！”侯白就把眾人領(lǐng)到院子里，指 著房檐下的燕 子窩說：“那不就是嘛。” 侯白與當(dāng)時的朝廷重臣楊素是好朋友，兩人交情 深厚。有一次， 侯白碰上楊素和牛弘退朝出來，就走過去說：“日之 夕矣。”說完， 自己就忍不住笑起來。牛弘不明白是什么意思，楊素 略加思索，立 刻明白過來，就責(zé)備他說：“你這個人啊，什么時候 才能改掉戲謔 別人的毛病呢。”原來，侯白用《詩經(jīng)》里的“日之 夕矣”，隱指 后句的“牛羊下來”，拿牲畜的牛、羊指代姓氏的牛 、楊，借以戲 弄剛下朝的牛弘和楊素。

因為用字謎戲弄人無傷大雅，又能博得眾人一樂 ，所以經(jīng)常為 人們所津津樂道。《明皇雜錄》記載： 天寶三年，賀知章告老還，，臨行前對唐明皇說 ： “我有 個兒子還沒取名，請陛下賜給他個名字，好當(dāng)作我回 老家后的 恩榮。”唐明皇聽后笑著說：“做人最重要的是讓人 信服，‘孚’ 這個字，就是讓人信服的意思。你的兒子長大后一定 是個讓人信 服的好小伙子，給他取名叫‘孚’比較合適。”賀知 章很高興， 趕緊向唐明皇謝恩。隔了些日子，賀知章才醒悟過來 ，說：“皇 上拿我尋開心呢。孚字就是爪下有子，這不是叫我兒 子‘爪子’嘛。” 從這個小故事可以看出，不僅民間盛行制謎猜謎 ，連身處宮中 的皇族也以謎為戲，以謎為樂，謎語活動在當(dāng)時已經(jīng) 蔚然成風(fēng)。在 這種社會風(fēng)氣之下，就有人喜歡用謎語斗智，作為一 種高雅的樂趣。

廬陵官下記》記載，曹著少年時期才思敏捷，有個 客人想試試他， 就出了個謎語： 一物坐也坐。臥也坐，立也坐。行也坐。

意思是說，有個東西無論坐臥立行，任何時候都 是坐著的。曹 著聽了，并不說出謎底，而是出了個謎語給那個客人 ： 一物坐也臥，行也臥，走也臥，臥也臥。

意思是說，有個東西無論坐行走臥，任何時候都 是臥著的。客 人猜不出來，曹著就提示說“吾謎吞得你謎。”原來 ，客人出的是“青 蛙”，曹著出的是“蛇”，蛇可以吞掉青蛙，所以他 說“我的謎能 吞掉你的謎”。曹著用一個謎語吞掉了客人的謎語， 從難度上來說， 這比西漢時期東方朔和郭舍人對謎更勝一籌呢。

唐朝詩歌興盛，也出現(xiàn)了一些很好的詩謎。有一 次，初唐四杰 之一的駱賓王過生日請客，客人們相繼入席，只有一 位平時很要好 的朋友沒有來。駱賓王就又寫了一張請柬，派小僮趕 快送給那個朋友： 自西走到東邊停， 蛾眉月上掛三星。

三人同騎無角牛， 口上三劃一點(diǎn)青。

朋友看了這份請?zhí)钍芨袆樱R上跟隨小僮來 赴宴了。客人 們問請柬上這首詩是什么意思，他說：“駱兄知道我 愛猜謎語，所 以寫了一首詩謎——‘一心奉請’，我怎能不馬上趕 來呢！” 從這個詩謎請客的小故事，可以看出當(dāng)時的詩謎 之盛。

在流傳下來的詩謎中，有的詩謎文字優(yōu)美。意境 也很不俗。唐 朝詩人李嶠有一首著名的詩謎——《風(fēng)》： 解落三秋葉，能開二月花。

過江千層浪，入竹萬竿斜。

從這酋詩歌看來，風(fēng)能使晚秋的樹葉飄落，能使 早春的花朵盛開， 能使江河掀起層層波浪，能使萬棵翠竹順風(fēng)歪斜。四 句詩沒有一句 寫出一個“風(fēng)”字，卻使“風(fēng)”字躍然紙上、呼之欲 出，有一種動 態(tài)之美。

北宋時期，隨著國家經(jīng)濟(jì)實力的強(qiáng)大和文化的繁 榮，京都汴梁 出現(xiàn)了演出百戲的場所——瓦舍。謎語屬于百戲之一 ，是瓦舍里很 受歡迎的娛樂活動。通過瓦舍的傳播和普及，制謎和 猜謎風(fēng)靡一時， 受到市民階層的追捧。商謎在當(dāng)時極為興盛，是市民 文化娛樂的重 要組成部分，甚至還發(fā)展成為一種娛樂職業(yè)，涌現(xiàn)了 一大批謎語藝人， 如馬定齋、霍百丑、張山人、胡六郎和魏大林等。

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