時間簡史》——科普界暢銷書之王
本書是關于探索時間本質和宇宙最前沿的通俗讀物，是一本當代有關宇宙科學思想最重要的經典著作，它改變了人類對宇宙的觀念。本書一出版即在全世界引起巨大 反響。《時間簡史》對我們這些喜用言語表達甚于方程表達的讀者而言是一本里程碑式的佳作。它出自于一個對人類思想有杰出貢獻者之手，這是一本對知識無限追 求之作，是對時空本質之謎進行不懈探討之作。
史蒂芬 霍金的《時間簡史》自1988年首版以來的歲月里，已成為全球科學著作的里程碑。它被翻譯成40種文字，銷售了近1000萬冊，成為國際出版史上的奇觀。
為了把許多觀測揭示的新知識，以及他的研究納入該書。霍金教授為這一增訂版準備了新的前言，更新了原書的內容，而且還新增加了一章，有關蟲洞和時間旅行的激動人心的課題。《時間簡史》——科普界暢銷書之王
本書是關于探索時間本質和宇宙最前沿的通俗讀物，是一本當代有關宇宙科學思想最重要的經典著作，它改變了人類對宇宙的觀念。本書一出版即在全世界引起巨大 反響。《時間簡史》對我們這些喜用言語表達甚于方程表達的讀者而言是一本里程碑式的佳作。它出自于一個對人類思想有杰出貢獻者之手，這是一本對知識無限追 求之作，是對時空本質之謎進行不懈探討之作。
史蒂芬 霍金的《時間簡史》自1988年首版以來的歲月里，已成為全球科學著作的里程碑。它被翻譯成40種文字，銷售了近1000萬冊，成為國際出版史上的奇觀。
為了把許多觀測揭示的新知識，以及他的研究納入該書。霍金教授為這一增訂版準備了新的前言，更新了原書的內容，而且還新增加了一章，有關蟲洞和時間旅行的激動人心的課題。
盡管霍金教授的著述極為清晰而機智，有些讀者仍然覺得難以掌握復雜的概念。為了使讀者加深理解，本版還增加了240多幅彩色插圖，包括衛星圖 像和照片。這些都應歸功于諸如哈勃空間望遠鏡和電腦三維和四維實體成像等技術進步之賜。詳細的插圖說明使讀者能體驗到星系際太空的廣漠、黑洞的奇妙性質以 及物質和反物質碰撞的粒子物理的微觀世界。
作為一本饗以讀者宇宙學的理解的經典著作，《時間簡史》插圖本是探索時間和空間核心秘密的引人入勝的故事。
大設計》——霍金近10年間的首部經典巨著
宇宙何時并如何起始？我們為何在此？為何是有非無？何為實在本性？為何自然定律被這么精細地調諧至讓我們這樣的生命存在？以及，我們宇宙的表觀“大設計”能否證實使事物運行的仁慈的造物主？科學能否提供另一種解釋？
有關宇宙起源以及生命本身的最基本的問題，曾經為哲學的范圍，現在占據著科學家、哲學家和神學家相遇但卻自說自話的領地。在霍金和蒙洛迪諾的新書中，他們以精彩簡樸的非專業語言表述有關宇宙奧秘的的科學思考。
他們在《大設計》中解釋，根據量子論，宇宙不僅具有單獨的存在或歷史，而且同時存在每種可能的歷史。把這種思想應用于宇宙整體，就對因果概念 本身提出疑問。然而，霍金和蒙洛迪諾描述的“從頂到底”的宇宙學方法會說，過去沒有采取確定的形式這一事實意味著，我們因觀察歷史而創造歷史，而非歷史創 造我們。作者進一步解釋，我們自身是宇宙極早期的量子漲落的產物，并且展現量子論如何預言“多宇宙”——該思想是說，我們的宇宙只不過是自發地從無中出現 的許多宇宙中的一個，每個宇宙具有不同的自然定律。
霍金和蒙洛迪諾在這過程中詰問實在的傳統概念，提出“依賴模型”的實在論，這是我們能夠希望找到的答案。他們以對M理論的精彩評價來結束 全書，M理論解釋了制約我們和我們宇宙的定律，它還是完備的“萬物理論”的目前可行的僅有候選者。他們寫道，如果被證實的話，它將是愛因斯坦尋求的統一理 論，也是人類理性的終極勝利。
這是一部簡潔的驚人的附有大量插圖的指南，導向正在改變我們的宇宙觀并危及我們最神圣的信仰系統的一些發現。沒有任何一本書像《大設計》這樣信息豐富，這樣刺激。
果殼中的宇宙》——懂與不懂都是收獲
霍金教授以他獨特的熱情，邀請我們一道作非凡的時空遨游。這個旅程借大量色彩繽紛的插圖之助而變幻成超現實的奇境。在這個奇境里，粒子、膜和弦作十一維運 動，黑洞蒸發并且和它攜帶的秘密同歸于盡，我們宇宙創生的種子只不過是一個微小的堅果。相對論和量子論是20世紀最偉大的科學成就。尤其是前者，他是 人類智慧的偉大構筑。所以在《果殼中的宇宙》的及時章相對論簡史中主要是關于愛因斯坦的生平。量子論則是實驗觀測的被動產物，它的含義迄今還解釋不清。在 廣義相對論中，時空不再是一個被動的背景，而是宇宙演化的主動參與者。物質分布使時空彎曲。現在再去侈談宇宙之外的空間和時間，對這些概念進行所謂的思 辨，只能是倒退到圣奧古斯丁之前。牛頓的時空觀是一個虛幻，而虛幻的功能是對軟弱者的安慰。
愛因斯坦的引力論是將萬有引力歸結為時空的曲率。那么時空能否被彎曲得這么厲害，以至于人們可以返回到過去改變歷史呢？嚴格的科學計算指出，這是不可能的。
那么關于預言將來的能力呢？現在看來它至少在三個層次上受到限制。及時，是動力學系統的混沌行為，使得拉普拉斯意義上的決定性在實際上是不可能實現 的。第二，在量子力學中狀態是由波函數描述的，海森堡的不確定…… 《宇宙簡史》是引進自英國的一本宇宙學啟蒙著作，作者霍金以他迷人的表述方式討論了宇宙的歷史和將來、時間和空間的本性、黑洞等令人敬畏的主題，他敏銳的直覺和堅定的推理直接挑戰已被廣泛認同的傳統量子力學、大爆炸理論，甚至愛因斯坦的相對論，在探尋時間和空間核心可望而不可即的秘密這一未竟之業中，《宇宙簡史》將引導世界各地喜歡仰望星空、探尋宇宙秘密的人開啟宇宙啟蒙的課程。本書介紹了宇宙歷史，包括關于宇宙的構想、膨脹著的宇宙、黑洞、黑洞不太黑、宇宙的起源與歸宿、時間的方向、萬有理論等七個部分，比以往的著述更清晰、更簡潔。這些內容不僅閃耀著霍金智慧的光華，而且體現出他特有的機智。
宇宙簡史》既是一本有分量的理論物理學著作，也是一本通俗的宇宙啟蒙讀物。如果說青少年讀者閱讀《時間簡史》和《果殼中的宇宙》還嫌太專深，本書則是理想的青少年科普讀物。霍金的大腦具有超常的能力，并且具有天才教師的天賦--寬厚的幽默和以采自日常生活的類比解釋高度復雜命題的能力，能夠以明晰和機智結合的方式揭示天體物理的復雜現象。它讓你遨游到外層空間奇異領域，對遙遠星系、黑洞、粒子、反物質、"時間箭頭"等進行思考，對于在青少年中普及宇宙和物理學知識有很好的推動作用。它首次讓青少年朋友感覺到物理學和宇宙學極其激動人心，它就像星球航行，勇敢地向未被征服的領域前進。同時他告訴青少年讀者，如果想進入空間，就進入物理學。另外對喜用言語表達甚于方程式表達的讀者而言，這是一本里程碑式的佳作。它是一本對知識無限追求之作，是對時空本質之謎不懈探討之作，有很高的學術價值。
國內外最為暢銷的科普經典作品，世界最偉大的思想家、宇宙學家之一史蒂芬 霍金的經典著作集合。
一位偉大的科學家
從宇宙大爆炸在奇點到黑洞輻射機制，他對量子宇宙論的發展作出了杰出的貢獻。在研究了黑洞之后，又在從事一項更為復雜的“M理論”的研究。
一位杰出的科普作家
在全球性的科學普及方面他享有盛譽。他的《時間簡史》、《果殼中的宇宙》、《大設計》等科普著作，讓各種文化背景下的人們投入科學的懷抱。他賦予了宇宙學 研究以藝術氣質，他使“黑洞”變成我們日常生活的一部分，他激勵了我們的好奇心，豐富了人類的精神生活，更破除了將科學非人性化的傾向。
一位與疾病頑強斗爭的科學斗士
他長期患有嚴重的肌肉萎縮性疾病，被長期禁錮在輪椅上，在行動困難的境況下，仍以超人的毅力和斗志為科學進步作出了巨大的貢獻。正是他對命運的抗爭，使他 成為探索宇宙終極奧秘的最無畏的斗士，他的思想和行為堪稱當代楷模。
史蒂芬 霍金出生于1942年，他的生日恰好是伽利略逝世三百年忌日。他現任劍橋大學盧卡斯數學 教授(這一教席曾由艾薩克 牛頓所任)。他廣被推崇為繼愛因斯坦后最杰出的理論物理學家。他的主要著作是《時間簡史》《大設計》和《果殼中的宇宙》。
時間簡史 果殼中的宇宙
宇宙簡史 第1講關于宇宙的構想
遠在公元前340年，亞里士多德(Aristotle)在他的著作《天論》(OntheHeavens)中就已然提出兩個有力的論據，以支持地球是圓球而不是平板的信念。及時，他認為月食是因地球運行到太陽與月亮之間而引起的。地球在月亮上的陰影總是圓的，這只有當地球呈球形時才有可能。如果地球是一個扁平的圓盤，它的影子就會被拉長而成橢圓形，這樣月食總是當太陽在這圓盤中心的正上方時發生。
第二，古希臘人已從旅行中得知，在南方看見的北極星在天空的位置，要比在北方看見的低些。亞里士多德甚至根據北極星在埃及和希臘的視位之差，得出地球周長的估計值為40萬斯特迪亞。斯特迪亞是古希臘的長度單位，它所相當的確切長度現在已經無從得知，只知道它大約合200碼。如果是這樣的話，亞里士多德的這個估計值就大約是現在公認數值的兩倍。
古希臘人還有第三個論據支持地球必定是球形的，那就是為什么人們首先看到出現在地平線上的船的帆，然后才看到船身。亞里士多德認為，地球是靜止的，而太陽、月亮、行星和恒星都在環繞地球的圓形軌道上運行。他堅信這一點，因為出于神秘的原因，他覺得地球是宇宙的中心，而圓周運動是最為的。
他的構想在公元1世紀被托勒密(Ptolemy)加工成為一個完整的宇宙模型。地球位于中心，環繞著它的是八個天球，它們承載著月亮、太陽、恒星和當時所知的五顆行星：水星、金星、火星、木星和土星。這些行星各自沿其所在天球上較小的圓形軌道運行，這樣才能解釋觀測到的它們在天空中相當復雜的軌跡。最外面的天球上是所謂的不動的恒星，它們總是互相保持不變的相對位置，但它們一起在天空旋轉。在最外面的天球之外有什么，則始終沒能說清楚，但那肯定不是人類可觀測的宇宙的一部分。
托勒密的模型，為預測天體在天空中的位置，提供了一個相當的系統。但是，為了預測它們的位置，托勒密不得不作出一個假設：月亮運行的軌道在某些時候與地球的距離，是其他時候的兩倍。而這意味著，月亮有時候看起來要比通常看到的大兩倍。托勒密明白這是一個缺陷，不過他的模型雖然不是無人非議，卻畢竟為大多數人所接受。它也被天主教會采納為與《圣經》相符的、對宇宙的描述。它的優點是，它把恒星天球之外的空間留給了天堂和地獄。
然而，1514年，波蘭僧侶尼古拉 哥白尼(NicholasCopernicus)提出了一個簡單得多的模型。起初，為了避免被指陸為異端邪說，哥白尼匿名發表了他的模型。他的構想是這樣的：太陽靜止地居于中心，地球和其他行星在環繞太陽的圓形軌道上運行。對哥白尼來說可悲的是，幾乎一個世紀之后，他的構想才得到認真的對待。這時有兩位天文學家--德國的約翰尼斯 開普勒(JohannesKepler)和意大利伽利列奧 伽利略(GalileoGalilei)--開始公開支持哥白尼理論，雖然它預測的軌道與觀測到的汗相符。1609年，亞里士多德-托勒密理論的末日降臨了。這一年伽利略開始用剛剛發明的望遠鏡觀測夜空。 宇宙簡史 第1講關于宇宙的構想
遠在公元前340年，亞里士多德(Aristotle)在他的著作《天論》(OntheHeavens)中就已然提出兩個有力的論據，以支持地球是圓球而不是平板的信念。及時，他認為月食是因地球運行到太陽與月亮之間而引起的。地球在月亮上的陰影總是圓的，這只有當地球呈球形時才有可能。如果地球是一個扁平的圓盤，它的影子就會被拉長而成橢圓形，這樣月食總是當太陽在這圓盤中心的正上方時發生。
第二，古希臘人已從旅行中得知，在南方看見的北極星在天空的位置，要比在北方看見的低些。亞里士多德甚至根據北極星在埃及和希臘的視位之差，得出地球周長的估計值為40萬斯特迪亞。斯特迪亞是古希臘的長度單位，它所相當的確切長度現在已經無從得知，只知道它大約合200碼。如果是這樣的話，亞里士多德的這個估計值就大約是現在公認數值的兩倍。
古希臘人還有第三個論據支持地球必定是球形的，那就是為什么人們首先看到出現在地平線上的船的帆，然后才看到船身。亞里士多德認為，地球是靜止的，而太陽、月亮、行星和恒星都在環繞地球的圓形軌道上運行。他堅信這一點，因為出于神秘的原因，他覺得地球是宇宙的中心，而圓周運動是最為的。
他的構想在公元1世紀被托勒密(Ptolemy)加工成為一個完整的宇宙模型。地球位于中心，環繞著它的是八個天球，它們承載著月亮、太陽、恒星和當時所知的五顆行星：水星、金星、火星、木星和土星。這些行星各自沿其所在天球上較小的圓形軌道運行，這樣才能解釋觀測到的它們在天空中相當復雜的軌跡。最外面的天球上是所謂的不動的恒星，它們總是互相保持不變的相對位置，但它們一起在天空旋轉。在最外面的天球之外有什么，則始終沒能說清楚，但那肯定不是人類可觀測的宇宙的一部分。
托勒密的模型，為預測天體在天空中的位置，提供了一個相當的系統。但是，為了預測它們的位置，托勒密不得不作出一個假設：月亮運行的軌道在某些時候與地球的距離，是其他時候的兩倍。而這意味著，月亮有時候看起來要比通常看到的大兩倍。托勒密明白這是一個缺陷，不過他的模型雖然不是無人非議，卻畢竟為大多數人所接受。它也被天主教會采納為與《圣經》相符的、對宇宙的描述。它的優點是，它把恒星天球之外的空間留給了天堂和地獄。
然而，1514年，波蘭僧侶尼古拉 哥白尼(NicholasCopernicus)提出了一個簡單得多的模型。起初，為了避免被指陸為異端邪說，哥白尼匿名發表了他的模型。他的構想是這樣的：太陽靜止地居于中心，地球和其他行星在環繞太陽的圓形軌道上運行。對哥白尼來說可悲的是，幾乎一個世紀之后，他的構想才得到認真的對待。這時有兩位天文學家--德國的約翰尼斯 開普勒(JohannesKepler)和意大利伽利列奧 伽利略(GalileoGalilei)--開始公開支持哥白尼理論，雖然它預測的軌道與觀測到的汗相符。1609年，亞里士多德-托勒密理論的末日降臨了。這一年伽利略開始用剛剛發明的望遠鏡觀測夜空。
當伽利略觀測木星時，他發現它被若干個小衛星，或者說是它的月亮包圍著，它們環繞著它運轉。這意味著，并非如亞里亡多德和托勒密所設想的那樣，所有天體都必須直接環繞地球運行。當然，盡管看到的是木星的衛星繞著木星轉，但他認為地球靜止地居于宇宙中心，而這些衛星沿著極其復雜的軌道繞地球運行，仍然是可能的。不過，哥白尼的理論要簡單得多。
與此同時，開普勒修正了哥白尼的理論，他指出行星不是沿圓周軌道運行，而是沿橢圓軌道運行。這樣，預測終于與觀測吻合了。就開普勒而言，橢圓軌道只是一個特定的假設--而且由于橢圓顯然不如圓，因此這是一個相當討厭的假設。雖然橢圓軌道與觀測非常一致，但他無法將這個近乎偶然的發現與他的行星被磁力驅使環繞太陽運行的思想統一起來。
很久以后，直到1687年，牛頓(Newton)出版了他的《自然哲學的數學原理》(PrincipiaMathematicaNaturalisCausae)，才給出了一種解釋。這本書可能是迄今為止出版的最重要的一部自然科學著作。在書中，牛頓不僅提出了物體如何在空間和時間中運動的理論，而且推演出分析這些運動所需的數學。此外，牛頓還作為公設，提出了萬有引力定律。該定律指出，宇宙中每個物體都受到其他各個物體的吸引，物體的質量越大，互相越接近，則其引力越強。這種引力與使得物體墜落到地上的力是同一種力。牛頓曾被蘋果擊中腦袋的故事多半是子虛烏有。牛頓自己一直只是說，引力的概念，是他處于沉思狀態時，由于一個蘋果落下而產生的。
根據萬有引力定律，牛頓進一步證明，引力使得月亮沿著橢圓軌道環繞地球運行，而且使得地球和各行星沿著橢圓軌道環繞太陽運行。哥白尼模型擺脫了托勒密的天球，與此同時也拋棄了宇宙有固有邊界的思想。當地球繞著太陽轉吋，那些不動的恒星的相對位置看起來沒有改變。因此，很自然地會得出這樣的假設：這些恒星是與我們的太陽類似、但遙遠得多的星體。但是這就產生了一個難題。牛頓明白按照他的引力理論，恒星必定會相互吸引，因此它們不可能基本保持不動。那么它們會不會在某一時刻都墜落到一起來呢？
牛頓在他1691年給當時的另一位思想領袖理查德 本特利(RichardBentley)的信中指出，如果只有有限多顆恒星的話，這種情況確實會發生。但是他推斷，另一方面，如果有無限多顆恒星大體均勻地分布在無限的空間，則這種情況就不會發生，因為不存在讓它們墜落到一起的任何中心點。這個論據是人們在討論無可能遇到的陷阱的一個例子。
在一個無限的宇宙中，每個點都可以當作中心，因為每個點的每一側都有無限多顆恒星。直到許多年之后才明白，正確的思路是考慮有限的情況，這時恒星都往里相向墜落。接著再問：如果在這個區域之外大體均勻地添加更多的恒星，情況會如何變化？根據牛頓定律，增加的恒星對于原來的恒星根本不會產生什么影響，因此這些恒星還是那樣快地往里墜落。我們可以隨心所欲地添加更多的恒星，但它們仍將一如既往地往里相向墜落。現在我們終于知道，不可能存在這樣一個無限的靜態宇宙模型，在其中引力始終是吸引的。
