本書內(nèi)容源自BBC具有里程碑意義的同名紀(jì)錄片《科學(xué)的故事》，主要講述人類從古至今在科學(xué)幾個(gè)領(lǐng)域里的突破性成就，以六個(gè)主題告訴我們?nèi)绾蝸?lái)到了現(xiàn)在。這些聰明的大腦與新出現(xiàn)的知識(shí)在特定時(shí)期發(fā)生碰撞，激起了文明進(jìn)程中閃亮的火花，讓我們?nèi)鐗?mèng)初醒般了解自己的過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)。
一場(chǎng)驚人的巨變，讓我們得到了如今關(guān)于宇宙的理解。
原子世界的秘密深藏若干世紀(jì)，我們需要獲得分開粒子的巨大能量。
我們?cè)噲D理解和延長(zhǎng)生命，這促使我們審視身體的運(yùn)作方式。
通過(guò)解剖大腦的結(jié)構(gòu)，科學(xué)家確鑿地宣稱大腦決定了我們是誰(shuí)。
對(duì)于寫作“我們?nèi)绾蔚浆F(xiàn)在”這樣一個(gè)人類發(fā)展簡(jiǎn)史，這要求作者有淵博的知識(shí)底蘊(yùn)和良好的科學(xué)素養(yǎng)，本書作者邁克爾 莫斯利則正好是這樣一類人，他在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)政治、哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時(shí)還獲得過(guò)英國(guó)醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)頒發(fā)的金獎(jiǎng)。因此他寫起來(lái)就駕輕就熟，十分出色地完成這樣一部作品。
如果你想知道我們發(fā)展到今天經(jīng)歷了什么，生命的密碼如何被我們逐步掌握，又或者你熱愛科學(xué)的傳奇人物，欣賞鮮為人知的冒險(xiǎn)故事，這就是你的書。
這也是一部用心寫就的科學(xué)歷史著作，再現(xiàn)了以往人類發(fā)展的幾個(gè)關(guān)鍵主題，體現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)世界的非凡智慧，如今讀來(lái)仍贊嘆不已。
作為推動(dòng)叢書插圖本系列，作者對(duì)故事的選材十分講究，決不拖泥帶水。編者從紙張(UPM芬歐雅光紙)到印刷(精心挑選字體及版式全彩印刷)，都做到了精益求精。
邁克爾 莫斯利 Michael Mosley
在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)政治、哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，BBC科學(xué)節(jié)目獲獎(jiǎng)制作人，科學(xué)節(jié)目主持人，BBC著名科學(xué)紀(jì)錄片制作人，還獲得過(guò)英國(guó)醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)頒發(fā)的金獎(jiǎng)。
(邁克爾 莫斯利)
約翰 林奇 John Lynch
BBC的一位科學(xué)主編，是一個(gè)屢獲殊榮的制片人、導(dǎo)演和作者。他是科學(xué)紀(jì)錄片《與恐龍同行》的執(zhí)行制作人。
導(dǎo)
第1章 宇宙：天外有什么？
第2章 物質(zhì)：世界是什么構(gòu)成的？
第3章 生命：我們?nèi)绾巫叩浆F(xiàn)在？
第4章 力量：我們能有無(wú)限的力量嗎？
第5章 身體：生命的秘密是什么？
第6章 心靈：我們是誰(shuí)？
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致謝
開竅了的頭腦 / 第6章 心靈：我們是誰(shuí)？
審視神經(jīng)組織，難處不僅在于我們很難尋味我們存在的根基，很難把人何以為人的那個(gè)東西理論化。最有洞察力的人之一是約翰 洛克(John Locke)，他為未來(lái)的心理學(xué)這個(gè)學(xué)科鋪平了道路。在牛津大學(xué)，他跟威利斯研究，然后成了夏夫茲博里伯爵的醫(yī)生，并且從事奴隸買賣。他的《人類理解論》寫于他被流放荷蘭期間，當(dāng)時(shí)光榮革命把英格蘭國(guó)王詹姆斯二世推翻了。這本書成了美國(guó)憲法的一塊基石。確實(shí)，該書非常重要，傳言說(shuō)他比同代人約翰 彌爾頓的12卷史詩(shī)《失樂(lè)園》賺得的稿費(fèi)更多。
笛卡爾認(rèn)為“自我”是我們的思想構(gòu)成的，洛克對(duì)這個(gè)觀念著迷，但覺得需要做重大調(diào)整。他的爆炸性觀念，使“自我”這個(gè)概念脫胎換骨：從內(nèi)在的自言自語(yǔ)，變?yōu)槲覀兣c世界對(duì)話的歷史。他說(shuō)，我們之所是，乃是我們?nèi)可罱?jīng)驗(yàn)的總和，我們的心靈是一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，仔細(xì)藏著我們的記憶，隨需隨取。他說(shuō)，這個(gè)大倉(cāng)庫(kù)不是一蹴而就的；我們的心靈在出生之際不存在預(yù)先就有的思想觀念，初來(lái)乍到這個(gè)世界上，是空空如也的一塊板：白板說(shuō)。我們最終變成了什么，決定于持續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)流。今天看來(lái)，就我們關(guān)于世界的經(jīng)驗(yàn)而言，我們心靈工作的方式本身，起碼是有份兒的。這個(gè)看法深深嵌入我們對(duì)世界的思想方式中，這在今天都幾乎是不言自明的。但是，在洛克的年月，那可是一個(gè)激進(jìn)的觀點(diǎn)。在洛克之前，大家廣泛相信：靈魂或者自我，是我們生來(lái)就有的東西；因?yàn)榛険?jù)說(shuō)不死，靈魂就不可能真的變化。洛克意識(shí)到：如果他自己的想法是正確的，那就把非常大的重要性放在了青少年教養(yǎng)上。1693年，在他的書出版三年后，洛克開始寫另一本書《教育漫話》。他在書里說(shuō)，兒童不是成年人的縮小形式，不是尚未放大的成年人，而僅僅是空空如也的畫布；兒童在發(fā)展年月的經(jīng)歷與教養(yǎng)，將影響他們終生的性格和行為。兒童學(xué)到的東西，貨真價(jià)實(shí)地能決定他們變好或者變壞。當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史階段，首次大規(guī)模出現(xiàn)了兒童玩具，設(shè)計(jì)出來(lái)是為了自我改善心靈，就不奇怪了。
洛克的理論影響深遠(yuǎn)，也不局限于教育領(lǐng)域——它對(duì)全世界的革命也做出了一份貢獻(xiàn)。人人生而平等，這個(gè)觀念成了1787年實(shí)行的美國(guó)憲法的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，在法國(guó)，“自由、平等、博愛”的呼聲，從他的理論中吸取了額外的分量。如果臣民相信國(guó)王的心靈僅僅是多年嬌生慣養(yǎng)、享受特權(quán)的積累，而臣民為此付出代價(jià)，那么一位國(guó)王宣稱自己天生特別，天生具有神圣權(quán)力坐上金鑾殿，就說(shuō)不過(guò)去了。法國(guó)革命與其他歐洲革命，是1個(gè)世紀(jì)辯論的登峰造極；那些關(guān)于自我、關(guān)于“我們是誰(shuí)”的辯論，變得越發(fā)重要而有趣。在英國(guó)，喬治王時(shí)代的文雅做派、報(bào)紙以及咖啡館，對(duì)人類身體變得越發(fā)厭惡，好比現(xiàn)在我們看附贅懸疣的動(dòng)物。起碼在有教養(yǎng)的圈子里，身體用脂粉和假發(fā)掩蓋，而“心靈”(屬于人的精細(xì)部分)變得超塵拔俗、非常可貴的東西。
“兒童不是成年人的縮小形式，不是尚未放大的成年人，而僅僅是空空如也的畫布；兒童在形成年月的經(jīng)歷與教養(yǎng)，將影響他們終生的性格和行為。”
看了小說(shuō)三體后，萌發(fā)了壓抑許久的興趣愛好從而購(gòu)買了這個(gè)系列叢書，一開始無(wú)貨，第二天有貨后秒拍，到貨后書籍包裝很完整，有塑封膜，全彩頁(yè)印刷帶來(lái)了高級(jí)的閱讀感，同時(shí)也付出了更多代價(jià)---價(jià)格，17年9月第一版印刷，值得收藏
