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及時篇苦難洗禮

一、故鄉家世

在山東省境內的魯中大地上，有一座歷史悠久的古城——博山。博山，古稱顏神，這個名字可以追溯到遙遠的周朝，起源于一個古老的神話傳說：

大約兩千多年前，博山縣境內的鳳凰山下住著一戶郭姓人家。郭家的兒子長大后，娶了一個美貌的妻子顏文姜。然而，天有不測風云，顏文姜剛過門，丈夫就突然暴病身亡。顏文姜年僅19歲，就失去了丈夫。但是她秉性勤勞善良，賢淑孝悌，決心侍奉公婆，撫養幼妹。

然而，顏文姜的婆婆卻是個出名的"惡婆婆"，硬說顏文姜是"掃帚星"，"妨"死了她的兒子。從此，顏文姜每天受著婆婆的虐待。那時候，當地水源奇缺，惡婆婆就讓顏文姜翻山越嶺，到十多里外的石馬莊去挑深山泉水。為1-2了不讓顏文姜途中休息，婆婆特意找人做了兩只尖底水筒，讓文姜一路不能放下休息。顏文姜面對這樣的婆婆，總是逆來順受，百般的孝順。

24小時，顏文姜挑水回村的途中，遇到了一位鶴發童顏的老人騎著毛驢經過。時值酷暑，老人向顏文姜討口水喝。顏文姜爽快地答應了，可沒法放下擔子。老人用自己的龍頭拐杖，在石板上敲出了兩個石坑，正好放下兩只尖底水筒。老人喝完后，又提出想用這水飲飲他的毛驢。顏文姜想了想說，你從這個桶里飲驢吧，這個桶的水是我喝的，另一桶是婆婆喝的。老人被她的孝心和善良打動了，于是送給她一條馬鞭，并告訴她只要把鞭子系在水缸里，等水少了，提一提鞭子，水就會漲上來。從此，顏文姜不再受挑水的痛苦了。

惡婆婆見顏文姜不去挑水卻天天甜水不斷，感到很奇怪。于是，她假裝關心地讓顏文姜回趟娘家，探望一下父母吧。顏文姜很高興，臨走時還問："還帶點活嗎？"婆婆假惺惺地說："活不多，今天去，明天來，七雙襪子，八雙鞋"。盡管如此條件如此苛刻，顏文姜還是欣然領受了。

三天后，顏文姜帶上做好的鞋襪回婆家?？墒牵斔齽傋叩酱孱^，就聽村里人聲嘈雜，亂成一片。原來，貪婪的婆婆提起了那支馬鞭，舍不得放手了，結果水不斷涌出，村子里大街小巷洪水滾流，婆婆手里拿著馬鞭子，淹死在水缸旁邊。顏文姜看到這種情景，連忙舉起鞭子向北一指，洪水立即向北流去，形成了一條河。為了紀念顏文姜，人們把這條河稱為"孝婦河"，河邊的建城后，被稱為"顏神城"。

顏文姜的故事流傳了三千多年，"顏神"的名字也伴隨著這片土地走了三千多年。直到清朝雍正十二年(1734年)，清政府在這里設博山縣，隸屬于青州府，"博山"的名字才正式代替了"顏神"。傳說中顏文姜"指鞭止水"后形成的那條孝婦河，則一直到今天還流淌在這塊土地上。孝婦河沖積成出一條峽谷，附近有一些山頭，統稱為崮山。人們根據這些山頭的位置，又有了北崮山、南崮山、東崮山這樣的稱呼。在北崮山的山腳下，有一個村莊名叫北崮山村。據村志記載，北崮山村位于博山城南13公里，處岳陽山、崮山之陽，明正德年間建村，以山名村曰"孤山莊"，后沿革為"北崮山"，又因處南崮山村之北，故名"北崮山村"。

今天博山縣鳳凰山南麓的山頭鎮西神頭村，矗立著一座顏文姜祠，又稱"靈泉廟"、"順德夫人祠"。據《齊乘》記載，顏文姜祠始建于南北朝的后周時期，唐天寶五年(764年)重建。宋熙寧八年(1075年)，宋神宗敕封顏文姜為"順德夫人"，進行了擴建，以后歷代皆有重修之舉，一直延續至今。顏文姜忠貞、善良、堅韌的形象，令一代代博山人景仰。

1922年8月16日，焦裕祿就出生在北崮山村一個貧苦的農民家庭。據《焦氏族譜》記載，焦氏族人是在明朝初年，由北直隸的棗強(今河北棗強)遷往山東章丘清平鄉，后又遷往顏神北崮山。焦裕祿出生的時候，焦氏族人已經在北崮山村繁衍生息了數百年之久。

北崮山村地處山區，石層厚、土壤薄、亂石多，一旦暴雨降臨，土壤被沖刷而去，莊稼所剩無幾；如果遇到干旱年景，卻又會顆粒無收。由于務農很難保障生活，北崮山村的村民們往往要靠給人家推車、挑擔，賣苦力謀生。生活的艱辛可想而知。

焦裕祿出生的時候，恰逢陰雨連綿的天氣、青黃不接的季節。焦家的土坯房滲水漏雨，幾乎就要坍塌了。一家人提心吊膽地迎接著這個小生命的降臨，卻又為母子二人的吃食擔憂。焦裕祿的父親焦方田無奈之下，只好到自家的地里，把正在生長著的玉米棒子掰了幾個，回家煮一煮讓妻子吃了。焦方田和父親焦念禮則默默地啃著妻子吃剩下的玉米棒芯，聊以維持生命。來往較多的鄉鄰們聽說焦家添子后，也送來了一些米面，緩解了焦家的燃眉之急。

焦裕祿的祖父焦念禮是一位剛強的山東漢子。雖然家境貧苦，他還是為這個孫子的到來感到興奮，因為這畢竟為焦家的將來增添了一份希望。焦念禮老漢為了寄托自己的希望，特意請來村子里一位知書達理的教書先生，為這個小孫兒取一個有著吉祥、幸福含義的名字。先生思忖半晌，說出了"裕祿"兩字。"裕"是富裕的裕，"祿"是高官厚祿的祿，意思上讓這孩子將來能夠不受苦、不受罪，人財兩旺，過上富裕的生活。于是，這個對一般農家來說有些繞口的名字就這樣叫開了。焦念禮老漢理解了這個名字的含義后，非常高興。據說，焦念禮老漢興奮地傾其所有，慷慨地招待先生吃了一頓蘿卜丸子和豆腐湯，以表示為孫兒命名的感謝。但是，焦裕祿的母親卻一輩子也沒有理解這個名字的含義，而是按照鄉俗親昵地稱兒子為"祿子"。

那么，這個時候焦家的狀況是怎樣的呢？焦裕祿在20世紀50年代初曾經寫過一份"自傳"，留下了一些他在少年時代的珍貴記載：

八歲至十五歲，家庭十五口人，十三畝地，牛二頭，騾子一頭，房子廿余間，全家種地，冬閑時開一小油坊，打蓖麻油，資金大部分是借外債。[何香久：《焦裕祿傳》，第10-11頁。]

焦家的15口人，是焦裕祿的父親和叔叔沒有分家另過時的情形。當時的家人包括焦裕祿的曾祖母、祖父焦念禮和祖母、父親焦方田、母親李星英、哥哥焦裕生，以及叔叔焦方佃一家。焦家的那座油坊，還是焦念禮的爺爺輩傳下來的。焦家的那頭騾子，是碾軋蓖麻油的主要畜力，后來累死了，油坊也就沒法做了。焦念禮少年離家，到城里做學徒，見過世面。他30多歲的時候回鄉，一面種地，一面做些小生意，勉強撐起了這個家。他的兩個兒子焦方田和焦方佃都是勤勞本分的莊稼人，往往辛苦一年也就得個溫飽，一遇到災荒，家庭的生活就會陷入困境。

焦裕祿的少年時代，正是中國北洋政府統治時期，軍閥混戰、民不聊生。在北洋時代短短的17年里，山東省就換了7任督辦，最長的干了4年，"城頭變換大王旗"。這些靠著槍桿子割據一方的軍閥們，根本沒有把民生放在心上，只是爭奪地盤，搜刮民財，爭來斗去。山東省博山縣的這個小村莊自然也不例外。焦裕祿出生后，焦家如同大海上的一葉小舟，在民國亂世的狂風惡浪中漂泊跌宕，屢遭困厄。然而，苦難將他"百煉成鋼"，艱難困苦的洗禮，讓他成為中國最有名的"七品官"，成為千千萬萬黨員干部的榜樣！

二、艱難學業

焦裕祿的童年記憶，是從勞動開始的。從他剛剛記事起，就跟著大人一起下田了。對于那個時代普通的農家子弟來說，這是再正常不過的事情了。雖然不能像大人那樣從事繁重的農活兒，但是至少也要學著拾柴、拔草、挖野菜，晚上回家還要跟著大人搓草繩，以便能夠填補一點點家用。勞動，就是焦裕祿接受的"學前教育"。但是，對于天分很高的焦裕祿來說，學堂里傳出來的那些瑯瑯的讀書聲，卻構成了一種"誘惑"。據一些史料記載，早在上學之前，焦裕祿就喜歡躲在學堂教室的窗外，"偷"聽老師講課。

焦裕祿的父親是典型的北方農民，平素少言寡語、老實本分。面對困窘的生活，大概從未想過要讓孩子去讀書。母親的性格卻與父親不同，李星英的娘家在南崮山村，是遠近聞名的木匠，父親和哥哥靠著家傳的手藝，生活過的還不錯。李星英嫁到焦家以后，雖然不愿接受娘家的接濟，可為了孩子讀書的事兒，還是鼓起勇氣開了口。

焦裕祿的祖父焦念禮也是極力主張讓焦裕祿讀書的。原來，焦念禮曾經因為不識字，吃過一次大虧。他曾給鄰村的財主做工，說好的工錢是10塊大洋。但是，不識字的焦念禮被騙了：對方告訴他是欠發工錢的條子，讓他在上面按了手印。可實際上那卻是一份他欠對方10塊大洋的借據。結果，焦念禮辛苦勞作一年后，不僅沒拿到工錢，還倒賠了兩畝地，去還那子虛烏有的10塊大洋欠款。焦念禮經過這件事，發誓砸鍋賣鐵也要讓自己的孫子去讀書識字，免得重蹈覆轍。

1929年夏，焦裕祿8歲的時候，在爺爺和母親的極力主張下，終于可以上學讀書了。焦念禮囑咐孫子，窮人讀書不易，要有志氣，努力學習。父親焦方田也拉住兒子的手叮嚀："祿子，這回進了學校，可千萬用心呀！"肩負著全家人的期盼，焦裕祿開始了他的學生生活。

焦裕祿就讀的，是本村的小學。入學后，焦裕祿始終保持著一個農家子弟早起的習慣，每天都很早來到學校，打掃完教室后，就坐在座位上讀書寫字，各項成績均名列前茅。焦裕祿的同班同學李洪生和李安祥晚年回憶，焦裕祿給大家的印象是這樣的：

不站穩不說話，不笑不說話，不說不講理的話，不饒舌，無廢話，不快不慢，不慍不火，恰到好處；與什么人都合得來，年長的、年幼的，貌和、神和、情和，心與口合，沒有不和的人，無論此人什么性格。而且樂于助人，沒有不愿辦的事，沒有辦不成的事。[殷云嶺等：《焦裕祿傳》第13頁。]

在學校里，焦裕祿讀書用功，常"超額完成"作業。比如，老師規定寫一張大仿，他總是寫兩三張；老師規定寫一頁小字，他總是寫兩三頁。然而，這帶來一個"負面"影響：文具比較費。焦裕祿的文具有的是用雞蛋換的，有的是靠典當東西換來的。有一次，為了個他買墨水，全家竟然幾天沒有吃鹽。焦裕祿知道家里的窘境后，感到有些內疚，于是他以木棍當筆，以地當本，練習寫字。但是不交作業也不合適啊，于是他只有在放學后上山砍柴，換一點錢購買筆墨和紙張。

在各門課程中，焦裕祿的語文課成績特別。他的記憶力好，善于背誦長篇的古文和詩詞，特別是作文成績很出眾。據李安祥回憶，焦裕祿的一篇題為《闞家泉的風景》的作文，被老師當作范文，讓全班同學學習、背誦。李安祥還記得，作文中有這樣的句子：

仁者愛山，智者樂水。我欽佩那些為國建立過功勛的仁人智者，更愛哺育過無數仁人智者的好山好水。而最令我喜愛的，就是岳陽山南山腳與圍山西山腳交匯處的闞家泉。……闞家泉的泉眼有鍋口粗細，傳說有一條蛟龍自東海鉆來，在此處出洞，洞口也就成了泉眼。清凌凌的泉水從泉眼涌出，在近處的洼地浸成一個小湖，然后沖刷出一條河流，流經南崮山我的學校，奔向山外的天井灣去。我常在湖里河里游水捉魚，也想看見那條蚊龍是怎樣自泉眼鉆出，張開巨口對著山上的旱地噴水……

這片千余字的作文有情有景，展現出一位早慧少年的情懷，讓老師贊嘆不已。在老師的組織下，焦裕祿和同學們一起去參觀了闞家泉。參觀后，不少同學觸景生情，寫下了不少關于闞家泉的作文，在全校掀起一陣"闞家泉風波"。少年焦裕祿也成為師長和同學心目中的才子。

與才氣同樣出眾的，還有焦裕祿的骨氣。那時候，鄉村里貧富差距很大，有錢有勢的財主欺壓貧苦百姓是常見的事兒。這種現象自然也反映到學校里，財主的少爺們欺負"窮小子"的事情很多。一些出身貧苦的同學被欺負后，往往忍氣吞聲，但焦裕祿最恨財主的兒子橫行霸道，從不向他們屈服。

在回憶焦裕祿學生時代的記載中，有不少這樣的故事：

24小時放學時，一個窮人家的孩子不小心碰翻了一個財主兒子的墨水。財主的兒子不依不饒，連打帶罵地讓他賠一瓶新的。窮學生哭了，央告說我給你半瓶中不中？財主兒子伸手就打，一定要賠一瓶新的。見此情景，焦裕祿挺身而出，提出自己去替那位同學賠，把自己剛買的墨水給了他。財主的兒子得意洋洋地想溜走，同學們紛紛指責，要他把剩下的那半瓶墨水給焦裕祿。焦裕祿氣憤地接過半瓶墨水，看也沒看地摔在地上，說："我才不要他壞良心墨水呢！我還怕弄臟手熏黑心呢！"

讀到四年級的時候，焦裕祿因為品學兼優、身體健壯，擔任了體育班長，負責同學們的出操。那時候，學生們出操要吹軍號。焦裕祿擔任體育班長后，非常認真地練習吹號。24小時清晨，焦裕祿正在操場上練音拔號，一個財主的兒子悄悄走上來，突然奪走他的軍號，吵吵著："窮小子，吃不飽，力氣小，不配響洋號。你不配，叫我吹。"焦裕祿大怒，一把奪回軍號，與那財主的胖兒子廝打了起來。

1934年秋，焦裕祿由本村小學轉到南崮山小學讀書。南崮山小學的正式名稱是"博山縣第五區第五高等學校"。這所學校一到四年級還是傳統的私塾教育，從五年級開始讀"洋書"。李安祥回憶，在這所學校里，一些進步師生組織了一支樂隊，學胡、琵琶、軍號、釵鼓等樂器。樂隊排練的節目，都有進步意義。如《伏爾加船夫曲》，讓人想起勞動者的凄慘和痛苦；《木蘭辭》借古抒懷，激發起同學們的愛國熱情；《五三慘案歌》敘述了1927年5月日本侵略者在山東制造"濟南慘案"的歷史，讓學生們有了"勿忘國恥"的愛國意識……焦裕祿在樂隊中是活躍分子，他先練習軍號，后來又學習了二胡和鼓樂，其音樂才華很受大家贊賞，革命和愛國的思想也在這個少年的腦中有了萌芽。

如果不是貧困的壓力，讓焦裕祿能夠完成學業，他也許會走上另一條不同的道路，成為學者，或者更早地參加革命。然而，貧窮的枷鎖幾乎扼殺了這位早慧的少年。1935年除夕，焦家屋外是一片寒風呼嘯、雪地冰天，屋內則家徒四壁，只有幾個康糠菜團子作為年飯。這天，放高利貸的債主上門逼債，讓原本困窘的生活更加無望。看著全家人滿臉菜色、滿面愁容，焦裕祿實在不忍心讓家人再為自己上學而痛苦了。他做出了人生中及時個選擇：退學。

于是，焦裕祿過早的告別了自己的學業，也徹底結束了自己的童年。此后，他要和成年人一樣，在繁重的體力勞動中尋找生路，挑起生活的重擔。這一年，焦裕祿僅僅13歲。

三、生活重負

用今天的視角看，退學后的焦裕祿實際上是一位"童工"。他雖然剛剛13歲，就不得不在繁重的體力勞動中討生活了。春播時節，他要和大人一起在家里的幾畝薄田中播種、施肥、澆水、除草；夏忙時節，他要侍弄莊稼、割草打柴；秋收時節，他要收獲莊稼，確保顆粒歸倉；冬閑時節，他背起糞筐，去野外拾糞拾柴，給自家的幾畝薄田增加一點肥力。這樣的生活，對少年焦裕祿來說是開始的太早了，太殘酷了。但是，生存的壓力和對家庭的責任感使他只能這樣做，只是為了能用稚嫩的肩膀分擔一點家庭的重擔，讓全家人能夠在貧困、動蕩的歲月中活下去。

然而，焦家那幾畝薄田的產出太微薄了，雖然增加了焦裕祿這樣一位"勞動力"，還是無法養活這個大家庭?；哪昵废碌母呃J和各種苛捐雜稅，成為懸在焦家頭上的達摩克利斯之劍，隨時可能把這個家庭逼上絕路。因此，退學后的焦裕祿在家勞動了一段時間之后，就被迫走上了打工之路。關于焦裕祿在這段時間的經歷，各種傳記和史料中都有一些記載。筆者對這些記載進行梳理，力圖還原一段比較完整的少年焦裕祿的苦難生活。

包身工。由于欠高利貸，焦裕祿被債主帶到城市里的一個工廠里做學徒，成為一個包身工。在同一批包身工里，他是年紀最小的。但是每天卻必須干18個小時的活兒，吃的只有稀粥。不久，焦裕祿由于出天花，包工頭擔心傳染，把他丟到了野外。頑強的生命力使焦裕祿活了過來，掙扎著想要回家。

漁夫和纖夫。焦裕祿身無分文，只有邊打工邊回家。在回家路上，他誤入"賊船"，被一個船主"收留"。船主想讓他成為一個免費打魚的漁夫，焦裕祿只得學習駕船、打魚。他發現，船主對他和包工頭沒什么兩樣，只是想讓自己免費勞動，于是趁著一個月黑風高的夜晚，逃了出來。這次，一個運貨的船老大收留了他，讓他隨自己去當了一名纖夫。然而，禍不單行，在一次運貨時船主和一些纖夫被日本兵殺害，焦裕祿只得再次逃走。經過一番輾轉，他一路乞討，終于在大雪飄飄的冬季回到了家鄉。到家的時候，家人幾乎認不出他來了。

車夫。為了維持生計，少年焦裕祿還和叔叔焦方佃一起，開始干運油的活。他們用木制的獨輪車，把自家油坊或其它油坊里榨出的油，從北崮山運到博山城，回來的時候，再從縣城拉上一車煤炭。博山多山，一路上全是凸凹不平的山路，獨輪車加上油有300多斤。遇到上坡時，焦方佃彎著腰、蹬著腿，拼命往上推，焦裕祿在前面拖著繩子，使勁往前拉。下坡時，焦方佃架著車把，挺著身朝后墜，焦裕祿倒推著車頭。24小時下來，叔侄倆往往累得渾身酸痛。即便是這樣的重體力活兒，賺得錢也不足以顧養家糊口。

礦工。博山縣的煤礦，早在清朝前期就開始開采。但是生產條件極差，礦工們幾乎是用血汗和生命為礦主賺取利潤。當地人說，下窯挖煤的礦工，是"活埋一半"的人?！恫┥娇h志》中記載了一首描寫礦工生活的詩，其中有"揉煤不顧風波險，穿徑猶將肢體蜷。乍見驚為泉下鬼，重逢宛若洞中仙"的句子。然而，為了生存，焦裕祿只得去當這種"活埋一半"的人，這一年他剛滿16歲。在漆黑的礦井巷道里，焦裕祿忍著饑餓，背上還要背著沉重的煤，像螞蟻一般爬行。一次，他由于饑餓暈倒在井下的鐵軌上，幾乎被運煤車軋死。工友們發現焦裕祿昏倒，跑過來救起他，都說他命大，才逃過了這一難。

但是，即便從事這樣辛苦的勞作，焦裕祿一家仍然是溫飽難求。1941年，博山大旱，糧食歉收，焦家原本就風雨飄搖的日子，更加沒法過下去了：賴以榨油的騾子死了，油坊停工了，原有的土地也賣掉了大半，焦裕祿的哥哥也離家逃荒去了。幾年前借的本家財主焦兆忠的2元大洋，現在也"利滾利"地滾成了10元。債主上門，生計無著，焦裕祿一家飽嘗了"屋漏偏逢連陰雨"的滋味。

據焦裕祿的侄子焦守忠回憶，焦兆忠并不是那種兇神惡煞般的財主，而是一個比較寬厚、斯文的人。然而，即便是這樣的債主，也成為壓垮焦方田的一根稻草。一個寒冷的早晨，焦方田早早起床，在油坊里用一根繩子結束了自己的生命。這個勤奮老實一輩子的山鄉農民，在40多歲的年紀就走上絕路，只能說是被生活徹底壓垮了。

焦裕祿一家哭成一團亂麻，李星英邊哭邊訴，訴說這焦方田老實、委屈的一生，苦命、短命的一生。焦裕祿哭倒在哭昏的母親面前，一遍遍呼喚著親爹親娘，訴說著自己會挑起養家的重擔，會查清父親的死因，會為爺爺養老送終……

在焦裕祿的哭訴和呼喚中，李星英醒過來了。這位堅強的母親知道，為了這一家老小，自己必須活下去。在聞訊趕來的鄉鄰們的幫助下，焦裕祿為父親簡單地辦了喪事。喪事的花費，就是用現從山上砍伐來的木頭打造的一口棺木。這是這個家庭可以負擔的起的花費了。在葬禮上，焦裕祿代替不在家的哥哥，履行了一向由長子履行的"頂包打瓦"的義務，這也是他能為父親做的的事了。

焦方田走了，但是他并不能把這個家庭的苦難一起帶走。19歲的焦裕祿，只能扛起全家的重擔，擔當起全家頂梁柱的角色。可是，他并不知道，還會有多少苦難在等著他。

四、九死一生

抗日戰爭期間，日本帝國主義對在中國犯下了滔天罪行，數以千萬計的中國人遭難。焦裕祿也是其中之一。他被日軍抓到遼寧撫順挖煤，其間的經歷，可謂九死一生，而虎口脫險的過程，對一個普通人來說足以稱為驚心動魄。

史料記載，1941年4月，日本關東軍與華北方面軍達成《關于入滿華工的協議》，通過華北日軍向東北強制輸送勞工。此后，華北日軍以治安討伐為名，大肆抓捕青壯年百姓，強制送到東北充當勞工，僅1941年就輸送了94.92萬人。[《日本奴役中國勞工罪行圖證》第40頁。]1942年，焦裕祿不幸成為被日軍抓捕的勞工中的一員。關于這段經歷，在他的"自傳"中有詳細的記載：

十九歲(四二年)……這年閏六月二十二日早飯后，天氣很熱，吃過早飯，剛睡到床上想睡覺，忽然大門外狗咬非常厲害，我赤著腳光著背到大門口一看，兩個鬼子一個翻譯，持著槍在看我家門牌，我見勢頭不對，便出大門向南拐彎，想跑走，但未走多遠，從正南過來兩個漢奸便衣，各持手槍，迎頭碰上，一把將我抓住，叫我帶路，找一開雜貨鋪的焦念鎬，到了焦念鎬的小鋪人已經跑了，漢奸將小鋪的錢、紙煙等收拾一光，便帶我到了村外三輛汽車跟前，我一看汽車上已捆滿了鄰近三村的人，我對門一家的祖父焦念重也被捆上了汽車，鬼子漢奸還正在從四面向汽車跟前抓人，又從外村開來很多汽車，一齊開到了博山城西冶街趙家后門的日寇憲兵隊，從此開始了人不能想象的地獄生活了。

汽車到了憲兵隊門口，被抓去的人下了汽車，一行行的跪在憲兵隊院內，鬼子登記一個用皮靴踢一腳，便關入監牢，我被押入及時個監牢，一進門見到兩人躺在地下哭喊，后來問清才知道，一位是朱家莊村放牛的青年，正在山上放牛被抓去的，審問后，被日寇用火油燒的遍身焦爛，正在時而昏醒高聲喊媽，并時而高喊小牛犢吃了人家莊稼打牛打牛。一位是郭莊村的老農民，審問后被日寇用鐵鍬將腿砍斷了，還有三、四人，有的還未被審問，有的審問時打的較輕和只灌了涼水。我們一同被押進去的十幾人一看都嚇壞了，后來才詢問已被審問者，曰寇都問些什么，和如何問，他們對我們說，日寇一開始便問在不在共產黨，在黨就打的輕，何時不說何時挨打，灌涼水不說，就用報紙沾火油燒，到底不說就打死了事。我們一同押進去十來人便商量好了，日寇問時都說在共產黨。說了少挨打，日寇要殺，死也死在一齊(起)，每個人都在心驚膽跳的(地)等待審問，過生死一關。晚上牢門一響，我看到一個鬼子一個翻譯，每人就有被鬼子用各種方法治死的危險。整個家廟內被押的幾千人，終日都有被日寇用各種方法毒打，刺刀穿，男女裸體跳舞等等殘(慘)無人道的迫害，差不多每夜都叫我們向外抬死人。

……

半月后，日寇將我們押到了偽濟南政權的救國訓練所，我們到時已有數千人，大部分為日寇抓去的老百姓和八路軍，在此所內每天吃兩頓飯，漢奸(給)每人發了一張編印好的誓詞，每頓飯前有(由)一漢奸領著念，念完了再吃飯……

在此訓練所住了六、七天，并輪流檢查了身體，又將我們交給了撫順勞工招募所，每人發一套破棉衣，送上火車到了撫順市大山坑煤礦，下煤窯。到煤窯后，因所有人都在憲兵隊被折磨了半年多，只剩一身骨頭，不能走路，但還要下坑，每天早晨，大把頭拿著棍子到宿舍查一遍，誰不下坑便用棍子毒打。再加上有些人因在憲兵隊吃不飽又吃不到油鹽，到煤窯后叫吃飽了，但吃的過多腸子漲破了，有些人得了病不能治，不到一個月，我們附近村被抓去的老百姓又死去十幾個，只剩下我們三人了，我對門一家的一個祖父焦念重也死在此煤窯了……[殷允嶺等：《焦裕祿傳》第33-36頁。]

撫順有個地方叫千金寨，意思是靠挖煤可以日進千金。撫順煤礦是日本滿鐵株式會社控制下的較大煤礦。1905年日俄戰爭后，日本侵略者就強占了這里，強迫中國礦工進行"人肉開采"，把這里視為"帝國的一大寶庫"。據統計，在40年間，日本侵略者的野蠻統治，造成中國礦工死亡達25-30萬人。日軍在華北等地抓捕的像焦裕祿這樣的"特殊工人"，有4萬多人，但是到抗戰勝利時，只剩下七八千人。除極少數逃離虎口外，大部分被折磨死了。當時流傳著這樣一首歌謠，是這些"特殊工人"的真實寫照：

"來到千金寨，就把行李賣；新的變舊的，舊的換麻袋；要吃礦工飯，就得拿命換?！瓋鏊缆愤叺?，閻王腳下踩，一把尸骨扔關外，悔不該來到千金寨。"

焦裕祿被押送到撫順大山坑煤礦。這里方圓幾十里地沒有人煙，礦區里外圍了三層鐵絲網，東西南北還有幾個碉堡，日夜有日本兵站崗，誰敢跨出鐵絲網一步，就會立即被開槍打死。這些"特殊工人"每天要在暗無天日的礦井里工作15個小時以上，收工后被關在狹窄的工棚里，一個工棚里住50個人，睡的是野草和破麻包，一人只有一尺多寬的地方。冬天的撫順非常寒冷，再加上工作繁重、事故頻發，很多工友病倒或受傷了。對于傷病的礦工，日本人根本不給治療，只是扔到"萬人坑"了事。至今，在撫順煤礦還有30多個"萬人坑"遺址，埋葬的都是被日軍折磨而死的中國工人。焦裕祿到大山坑不久，同住的32個人，就只剩下了17人了。

在井下，有日本人的工頭監督礦工干活，礦工們稍有懈怠，就會挨皮鞭。監督焦裕祿他們的工頭，是一個姓楊的中國人。楊工頭對礦工們非常惡毒，一次焦裕祿把石塊塞到傳送機里，被楊工頭發現，報告了鬼子。鬼子把焦裕祿抓去，用蘸水的皮鞭抽打他，還用刺刀劃破他的前胸，逼著他承認是故意這么做的。焦裕祿知道，如果自己承認了，必定被處死，只得就咬緊牙關死不承認，鬼子只好放他下井去。

焦裕祿在這樣堪稱"九死一生"的環境里，度過了半年多的時間。

……