我們最常聽說的是"依法治國"，整個社會知識階層對傳統(tǒng)知識分子的"道德"訴求，也常常持否定態(tài)度。然而，法官以及立法者的道德信念，與法律的制定和執(zhí)行真的毫無關(guān)系嗎？
作為當(dāng)今最偉大的自由主義旗手和思想家之一，德沃金從法理學(xué)、語義學(xué)等多個角度展開辯論，他的結(jié)論是：毫無疑問，法律與道德是相互交織的。此外，德沃金還針對當(dāng)下美國的現(xiàn)實發(fā)問：
富人天生就該多納稅嗎？懷孕墮胎是否違背美國憲法精神？那同性戀和種族歧視呢？德沃金就這個時代面臨的諸多基本問題深入剖析，并試圖從中找到一條法律人通往公共生活的道路，確立法律人的職業(yè)尊嚴(yán)和道德信念。
德沃金：當(dāng)代重要的思想家之一，逝世一周年精裝紀(jì)念版。賀衛(wèi)方、高鴻均、劉蘇里推薦。讀懂德沃金，讀懂美國法治、民主與自由。
羅納德?德沃金(Ronald Dworkin，1931—2013)，舉世公認(rèn)的20世紀(jì)后半葉最重要的法理學(xué)家，曾先后任教于耶魯大學(xué)、牛津大學(xué)、紐約大學(xué)等歐美高校，與諾齊克及羅爾斯并駕齊驅(qū)，被稱為當(dāng)代自由主義最著名的三位旗手，堪稱當(dāng)今世界最重要的思想家之一。德沃金一生獲獎無數(shù)，2007年獲得被譽(yù)為人文社會科學(xué)領(lǐng)域諾貝爾獎的"霍爾堡國際紀(jì)念獎"。
2013年2月14日，81歲的德沃金與世長辭，英國《衛(wèi)報》在訃聞中將其與19世紀(jì)世界上最重要的思想家之一斯圖爾特?密爾相提并論；《紐約書評》開辟專版，刊登了他半個世紀(jì)以來代表性的6篇文章作為紀(jì)念；紐約大學(xué)法學(xué)院網(wǎng)站上介紹說："假若兩百年后還有兩三個人的著作會被后人閱讀，他一定是其中之一。"
譯者：周林剛，華東師范大學(xué)政治學(xué)系師資博士后、華東師范大學(xué)世界政治研究中心研究員。翟志勇，北京航空航天大學(xué)法學(xué)院副教授。
導(dǎo)論 法律與道德
及時章 實用主義與法律
第二章 理論的禮贊
第三章 達(dá)爾文的新斗牛犬
第四章 道德多元論
第五章 原旨主義與忠誠
第六章 哈特的后記與政治哲學(xué)的要義
第七章 三十年以來
第八章 法律的諸種概念
第九章 羅爾斯與法律
各篇來源
索引
譯后記
在這個非常繁榮的國度里，數(shù)以百萬計的人們沒有體面的生計或前景。他們沒有醫(yī)療保險，沒有合適的住所，沒有工作。在回應(yīng)這種控訴的時候，你有多少回聽到說，我們必須對此做些什么，但我們不能做得太多，因為平等與自由是沖突的？如果我們將把稅收提高到以任何一種嚴(yán)肅的方式來解決貧困問題所必需的水平，那我們是否就會侵犯到自由？或者當(dāng)我們抬眼看看國外，看到在這個世界的許多地方，民主無非一個笑話，而我們可能說我們對此所能做的或許并不多，但或許還是可能做些什么的時候；或者當(dāng)我們注意到塔利班拒絕給予婦女醫(yī)療照顧的政策，而我們感到驚愕萬分，并且問道，經(jīng)濟(jì)制裁是否能夠?qū)Υ俗鲂┦裁吹臅r候，我們有多少回被告知說，不同的文化有不同的價值，我們堅持認(rèn)為唯有我們的價值是正確的而不同的價值是錯誤的，這種看法乃是一種帝國主義的形式？［我們又有多少回被告知說］我們有我們組織社會的方式，塔利班和其他原教旨主義社會有他們自己的方式，最終我們所能說的只是，某一個別的社會無法將所有的價值整合在一起，他們在這些價值中作出了他們的選擇，而我們則作出了我們的選擇？
刺猬不一定是一個暴君——正如托馬斯?內(nèi)格爾(ThomasNegel)所指出的，因為價值一元論可以用作暴君的旗幟而認(rèn)為它必定總是如此，這樣的想法是一個極大的錯誤。當(dāng)然，認(rèn)為價值多元主義不可避免會導(dǎo)向自私或者冷漠，那也是錯誤的。不過，兩方面都存在危險，而刺猬的危險是否像伯林所認(rèn)為的那樣比狐貍的危險更大些，這似乎在極大的程度上取決于時機(jī)和處境。在1950年代中期，當(dāng)他寫下他那著名的講稿之時，斯大林主義正甚囂塵上，法西斯主義陰魂未散。當(dāng)其時，很容易看到的是，文明社會對刺猬的擔(dān)憂要更多一些。但在當(dāng)代的美國，以及在其他繁榮的西方民主制度之中，那一點就并不是顯而易見的了；狐貍可能已成了更具威脅的野獸。或許有一個鐘擺在這些危險之間不停地擺動著。
我們現(xiàn)在急劇地被全世界所復(fù)制，從斯特拉斯堡到開普敦，從布達(dá)佩斯到德里。當(dāng)以我們?yōu)閹煹娜澜缙渌褡逭讷@取他們的勇氣時，讓我們不要喪失我們的勇氣。
——羅納德?德沃金
德沃金關(guān)于人權(quán)保障的論述在西方已成主流理論，但對于中國而言卻仍然振聾發(fā)聵，彌足珍貴。
——北京大學(xué)法學(xué)院教授 賀衛(wèi)方
通過解決美國的疑難案件， 德沃金建構(gòu)了"權(quán)利法理學(xué)"和"整體解釋學(xué)"，提出了"平等關(guān)懷與尊重"的民主法治觀。這些自由的追求與平等的理想，浸潤著民權(quán)運(yùn)動的精神氣質(zhì)，充分表達(dá)了美國和全世界熱愛自由與平等人們的心聲。
—— 清華大學(xué)法學(xué)院教授 高鴻鈞
身披法袍的正義》成功地揭示了德沃金的信念、其他理論家的主張，以及為什么誰是正確的這個問題是至關(guān)重要的。
——美國《出版商周刊》
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了解哈特的一個側(cè)面～～～～～
一口氣自營上買了21本書，大大一箱，除了一本側(cè)面有些壓痕外，其他都很好。就是這次快遞不給力，平時三天都能到，這次卻因投遞公司原因，十天后才拿到。
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讀了一小部分，感覺還可以吧，是了解英美法學(xué)文化傳統(tǒng)的一部好書。
不錯的書，值得一看。北大出版社的球，裝幀不錯。很喜歡
其實精裝沒有平裝的好看了，不過還是買一本吧。
看了導(dǎo)論，內(nèi)容比較深刻，對于法律專業(yè)的人來說很值得一讀～
法官如何實現(xiàn)正義，如何權(quán)衡權(quán)益沖突，本書為你一一解答！
德沃金，諾瓦克，羅爾斯，二十世紀(jì)三大講述正義的高手，自由的法真好
算是一本回應(yīng)式的文集吧，但明顯看得出關(guān)于反駁分析法教義學(xué)的那兩章（6和7）要認(rèn)真謹(jǐn)慎得多。我覺得這本書對他的解釋學(xué)方法比LE更清晰，或許是LE譯本的問題？個人最喜歡的還是《理論的禮贊》，太雄辯了。
德沃金后期的經(jīng)典著作，法理學(xué)的必讀書目之一。此書中，德沃金再次論及其與哈特的論戰(zhàn)，再次重申了自己的融貫理論，以及其詮釋學(xué)路徑，跳出實證主義架構(gòu)進(jìn)行批判。是一本值得一讀的好書。書的包裝也非常精美，物有所值。
法官的道德信念對他關(guān)于法律是什么的判斷應(yīng)該如何發(fā)生作用？在這本新書中，羅納德，德沃金認(rèn)為，這個問題比通常所理解的要復(fù)雜得多，在開列的各種維度——語義學(xué)、法理學(xué)。教義性的維度中，法律與道德毫無疑問地相互交織。
