探秘天下編寫組編著的《鎮館之寶(國寶文物的故事暢銷探秘版)》從歷史、考古和藝術的角度，深入介紹了華夏歷目前那些不可再生的重要文物，從靠前館藏的國寶重器，到流失海外的瑰寶文物，涵蓋了吳越、中原、齊魯、西域、滇川等地域的文化文物，內容詳實豐富，故事引人入勝。這些沉睡在博物館中的千年古物，為讀者搭建了一座通往古代的橋梁，引領讀者走進歷史的藝術殿堂。
喚醒沉睡博物館中的千年古物，介紹華夏璀璨文明的國寶重器。復原消逝的歷史場景， 聆聽遠去的歷史聲音
探秘天下編寫組由一群熱愛科學、喜歡探險的科普愛好者組成，他們有的來自于教學一線的老師，有的來自于專業學者，有的來自于科普類專欄撰稿人，因為相同的愛好走在一起，為的是互相學習互相探討，同時將自己的所知所學變成文字，讓更多的讀者走進科學，愛上探索。編寫組已編寫出版了《北緯30°神秘現象全紀錄》、《黑洞》、《水怪》、《UFO》《亞特蘭蒂斯》等多部暢銷圖書。
NO.1無價之寶：華夏文明之濫觴
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中華文化源遠流長，五千年的歷史延綿不絕，華夏文明至今光耀于世。在浩瀚的文化傳承中，各種巧奪天工的文物珍品譜寫成中國歷史文明的絢爛樂章。在延傳至今的文物中，有一部分舉世罕見的無價國寶，它們如同一顆顆璀璨的明珠，不僅讓人們驚嘆工藝上的精巧，而且也傳承了數千年的東方文明。
1.原始圖騰崇拜——人面魚紋彩陶盆
名稱： 人面魚紋彩陶盆
年代：仰韶文化
題材：陪葬陶器
材料：細泥紅陶
規格：高16.5厘米，口徑39.8厘米
價值：中國陶器文化顛峰時期的代表作品
出土情況和館藏
1953年春天，中國陜西省西安市半坡村灞橋火力發電廠在施工的時候，無意間發現了一處古代遺址，這就是后來著名的半坡遺址。到1955年，經考古專家挖掘發現，半坡遺址現存面積約有5萬平方米，分為居住區、制陶區和墓葬區3個部分。其中居住區有較深的壕溝圍繞四周，房屋為地面建筑和半地下建筑，多呈方形或圓形。在居住區中央有一個長方形的大屋，據專家分析，這是氏族集體活動的場所。半坡遺址發掘的總面積為1萬平方米，共發掘房屋遺址46座、圈欄遺址2座、貯藏各類物品的地窖200多處、成人墓葬174座、兒童甕棺墓葬73座、燒陶窯遺址6座。此外，還發掘出大量生產工具和生活用品，其中有7件陶器引起專家重視，陶器是紅色彩陶，上面繪制了黑色、褐色和白色花紋，有人面、魚類、麋鹿等圖形，還有多種特殊符號，據判斷可能是最原始的文字符號。
在出土的7件彩陶中，5件為器物殘片，兩件較為完整，其中有一件就是人面魚紋彩陶盆。據分析考證，人面魚紋盆作為兒童甕棺的棺蓋，屬于一類特制的葬具。上面繪制的人面圖案由人魚合體而成，人頭的裝束特異，似乎在從事某種宗教活動。由于人面圖案的裝束與當時巫師的裝扮特征類似，因此彩陶盆上的圖畫一般被認為象征巫師請魚神附體，為夭折的兒童招魂祈福。也有專家認為，彩陶盆上的人面與魚紋共存，構成人魚合體，寓意魚已經被充分神化，可能是作為一種圖騰來加以崇拜。
20世紀50年代這件在陜西省西安市半坡遺址所發掘出的人面魚紋彩陶盆，當屬仰韶彩陶藝術的代表，目前此盆收藏在中國國家博物館。
藝術價值
半坡遺址是6000—7000年前母系氏族社會繁榮時期存留下來的遺址，屬于原始社會新石器時代文化。人面魚紋彩陶盆是新石器期間的陶器珍品，高度為16.5厘米，口徑是39.8厘米。盆口繪制有斷斷續續的黑色彩帶，里面用黑彩畫出兩組相對的人面魚紋。人面呈圓形，頭頂存在如同發髻的尖狀物以及魚鰭形飾物。前額的右邊是黑色，左邊呈黑色半弧形。眼睛細而且平直，好像閉上。鼻梁高挺，如同倒過來的“T”字形。嘴巴兩旁各有一條變形魚紋，魚頭和人嘴輪廓融合，最里面似乎有兩條大魚。而且，位于人臉的雙耳部位也存在對稱的兩條小魚，進一步組合為形象獨特的人魚合體。另外，兩個人面中間，繪制了兩條大魚，好像在互相追逐。這兩條魚的魚頭以及魚身呈三角形，眼睛圓圓的，魚身繪出斜方格，類似
魚鱗。
人面魚紋彩陶盆顏色鮮艷，色彩和圖案都極富藝術價值。魚紋刻畫得極其逼真，魚頭僅用寥寥幾筆，便將魚的神態刻畫得詳盡而細致，魚身上沒有魚鱗，而是借助對稱的菱形圖案進行修飾，代替魚鱗的樣子，具有律動感。此外，人面在魚群里沉靜閉目，神情坦然，整幅畫面結構清新，動感十足，生氣盎然，圖案鮮明的同時也充斥著一種奇幻色彩。
人面魚紋彩陶盆的主要原料是細泥，陶胚制作完成后，用赤鐵礦粉以及氧化錳做顏料進行上色，然后置入窯中燒制。彩陶盆口敞開卷曲，盆底比較平整，腹部外凸，也非常深。盆里面非常光滑，盆外卻很粗糙。由于古時候陶窯的封閉效果差，導致在橙紅底色表面呈現出黑、紅兩種
顏色。
人面魚紋彩陶盆藝術風格奇特，是我國古代先民智慧工藝的結晶，北京奧運福娃的頭飾設計靈感就借鑒了人面魚紋的設計。福娃主設計師吳冠英說，人面魚紋盆畫面中表現出一種人和魚、人和自然、天人融合的和諧之美，而這些正是具有特色的中國文化符號。
背后的故事
仰韶文化的彩陶圖案中存在非常多動物樣式的繪畫，如魚、鹿及蛙等，其中魚紋是典范，人面魚紋彩陶盆被藝術界評論為彩陶中的絕佳之作。
有的學者根據《山海經》中曾有巫師珥兩蛇的說法，認為人面魚紋表現的是巫師珥兩魚，所以此類畫像大部分是巫師祈求魚神附體，借魚的身體到冥界去給夭折的兒童招魂祈福，也有可能是巫師在施法的時候佩戴的一種面具，以增強神秘感和神圣感。
此外，有專家認為，在原始社會的生活中，圖騰崇拜屬于他們的精神生活以及最早的信仰寄托，所以在先民的藝術行為中，圖騰徽號大多都被刻在一些器物表面。半坡人是依水居住，半坡彩陶上所畫的魚紋極有可能屬于圖騰崇拜，人和魚交互著畫在一塊，象征著人與魚緊密聯系，是你中有我，我中有你，互相依存的關系。同時，從人面魚紋肅穆的形象來看，在某種范圍里面呈現出性的特指圖像，極有可能是權力的象征。在部落里，誰能夠獲得這個圖像，誰就是部落的領袖，獲得支配別人的權利，這也是一種權利崇拜的象征。
也有專家從進化論的角度提出了一個說法，上古時期的人類對自己到底從哪里來感到極其迷茫。因為半坡人生活在水邊，于是他們心中有可能認定魚是自己的祖先。因此，半坡先民將魚化作了神祇，進行崇拜，并制作了人面魚紋彩陶盆作為殉葬品和儀式器具。
