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生存斗爭與自然選擇 在還未開始這一章的主題之前，我不得不先說幾句開場白，來說明一下生存斗爭與自然選擇有什么樣的關(guān)系。在之前的一章里我們已經(jīng)講過，處在自然環(huán)境中的生物是有某種個(gè)體變異的。我確實(shí)不清楚對(duì)于這個(gè)論點(diǎn)曾經(jīng)有過爭議。將一群可疑類型稱為物種或亞種或者是變種，事實(shí)上對(duì)于我們的討論并沒有太大的作用。比如，只要承認(rèn)有些明顯的變種存在，那么將不列顛植物里兩三百個(gè)可疑類型，不管是列入哪一級(jí)，又有什么關(guān)系呢。不過，只是知道個(gè)體變異以及少數(shù)的一些明顯變種的存在，盡管作為本書的基礎(chǔ)是必要的，卻很少可以幫助我們?nèi)ダ斫馕锓N在自然環(huán)境中是如何發(fā)生的。生物結(jié)構(gòu)中的某一部分對(duì)于另一部分還有其對(duì)于生活環(huán)境所作出的所有巧妙的適應(yīng)，以及這個(gè)生物對(duì)于另一個(gè)生物的所有看起來順其自然的適應(yīng)，是通過什么樣的過程達(dá)到的呢？對(duì)于啄木鳥與槲寄生的關(guān)系，我們可以明確地看到那種十分融洽的相互適應(yīng)關(guān)系；對(duì)于附著在獸毛抑或是鳥羽上面的那些最下等的寄生物，還有潛水甲蟲的構(gòu)造，以及那些依靠微風(fēng)飄在風(fēng)中的具有茸毛的種子等，我們也僅僅是看到了一點(diǎn)點(diǎn)不太明顯的適應(yīng)現(xiàn)象。簡單來說，不管在什么地方，不論是生物界里的什么部分，都可以看到這種神奇的適應(yīng)現(xiàn)象。

接下來，我們還要思考一個(gè)問題，那就是，那些被稱作是初期物種的變種，到是怎樣發(fā)展為一個(gè)明確的物種的呢？在絕大多數(shù)情況中，物種與物種之間的差別，明顯超過了同一物種的變種之間的差別。

而構(gòu)成不同屬的物種之間的差異，又比同屬物種之間的差異大很多，那么這些種類又是如何出現(xiàn)的呢？所有我們看到的和聽到的論斷與問題，應(yīng)該說，均是從生物的生存斗爭中得來的，后面我們會(huì)進(jìn)行更為詳盡的講解。正是因?yàn)檫@樣的斗爭，不論是如何微小的變異，也不論是出于什么樣的原因?qū)е铝俗儺惖陌l(fā)生，只要對(duì)一個(gè)物種的個(gè)體有積極的意義，那么這個(gè)變異就可以讓這些個(gè)體在與其他生物進(jìn)行的生存斗爭以及與自然環(huán)境的斗爭中，完好地保存下來，而且這些變異一般都可以遺傳給后代。這樣，后代們也就得到了較好的生存機(jī)會(huì)，這是因?yàn)橐话阍谒形锓N定期產(chǎn)生的許多個(gè)體中間，只有少數(shù)的個(gè)體可以生存下去，現(xiàn)在遺傳了變異的個(gè)體正是擁有了更好的生存條件。我將每一個(gè)有利于生物的細(xì)小變異被保存下來的這種現(xiàn)象稱作“自然選擇”，來區(qū)別它與人工選擇的關(guān)系。

不過，斯潘塞先生經(jīng)常使用的一個(gè)詞“最適者生存” ，看起來更為一些，而且使用起來也更為方便一些。我們已經(jīng)看到，人類可以利用選擇來獲得巨大的效益，而且通過累積“自然選擇”積攢下來的那些細(xì)小并且有用的變異，我們就可以讓生物們?cè)谖覀兊纳钪凶兊迷絹碓接杏谩２贿^，在經(jīng)歷過“自然選擇” 之后，我們將要看到的，是一種永無止境的神奇力量，它的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了人類的力量所能干涉的范圍，二者之間的差別就像人類藝術(shù)與大自然神奇的作品在做比較，其間存在著的差距，是無法估算出來的。生存斗爭與自然選擇 在還未開始這一章的主題之前，我不得不先說幾句開場白，來說明一下生存斗爭與自然選擇有什么樣的關(guān)系。在之前的一章里我們已經(jīng)講過，處在自然環(huán)境中的生物是有某種個(gè)體變異的。我確實(shí)不清楚對(duì)于這個(gè)論點(diǎn)曾經(jīng)有過爭議。將一群可疑類型稱為物種或亞種或者是變種，事實(shí)上對(duì)于我們的討論并沒有太大的作用。比如，只要承認(rèn)有些明顯的變種存在，那么將不列顛植物里兩三百個(gè)可疑類型，不管是列入哪一級(jí)，又有什么關(guān)系呢。不過，只是知道個(gè)體變異以及少數(shù)的一些明顯變種的存在，盡管作為本書的基礎(chǔ)是必要的，卻很少可以幫助我們?nèi)ダ斫馕锓N在自然環(huán)境中是如何發(fā)生的。生物結(jié)構(gòu)中的某一部分對(duì)于另一部分還有其對(duì)于生活環(huán)境所作出的所有巧妙的適應(yīng)，以及這個(gè)生物對(duì)于另一個(gè)生物的所有看起來順其自然的適應(yīng)，是通過什么樣的過程達(dá)到的呢？對(duì)于啄木鳥與槲寄生的關(guān)系，我們可以明確地看到那種十分融洽的相互適應(yīng)關(guān)系；對(duì)于附著在獸毛抑或是鳥羽上面的那些最下等的寄生物，還有潛水甲蟲的構(gòu)造，以及那些依靠微風(fēng)飄在風(fēng)中的具有茸毛的種子等，我們也僅僅是看到了一點(diǎn)點(diǎn)不太明顯的適應(yīng)現(xiàn)象。簡單來說，不管在什么地方，不論是生物界里的什么部分，都可以看到這種神奇的適應(yīng)現(xiàn)象。

接下來，我們還要思考一個(gè)問題，那就是，那些被稱作是初期物種的變種，到是怎樣發(fā)展為一個(gè)明確的物種的呢？在絕大多數(shù)情況中，物種與物種之間的差別，明顯超過了同一物種的變種之間的差別。

而構(gòu)成不同屬的物種之間的差異，又比同屬物種之間的差異大很多，那么這些種類又是如何出現(xiàn)的呢？所有我們看到的和聽到的論斷與問題，應(yīng)該說，均是從生物的生存斗爭中得來的，后面我們會(huì)進(jìn)行更為詳盡的講解。正是因?yàn)檫@樣的斗爭，不論是如何微小的變異，也不論是出于什么樣的原因?qū)е铝俗儺惖陌l(fā)生，只要對(duì)一個(gè)物種的個(gè)體有積極的意義，那么這個(gè)變異就可以讓這些個(gè)體在與其他生物進(jìn)行的生存斗爭以及與自然環(huán)境的斗爭中，完好地保存下來，而且這些變異一般都可以遺傳給后代。這樣，后代們也就得到了較好的生存機(jī)會(huì)，這是因?yàn)橐话阍谒形锓N定期產(chǎn)生的許多個(gè)體中間，只有少數(shù)的個(gè)體可以生存下去，現(xiàn)在遺傳了變異的個(gè)體正是擁有了更好的生存條件。我將每一個(gè)有利于生物的細(xì)小變異被保存下來的這種現(xiàn)象稱作“自然選擇”，來區(qū)別它與人工選擇的關(guān)系。

不過，斯潘塞先生經(jīng)常使用的一個(gè)詞“最適者生存” ，看起來更為一些，而且使用起來也更為方便一些。我們已經(jīng)看到，人類可以利用選擇來獲得巨大的效益，而且通過累積“自然選擇”積攢下來的那些細(xì)小并且有用的變異，我們就可以讓生物們?cè)谖覀兊纳钪凶兊迷絹碓接杏谩２贿^，在經(jīng)歷過“自然選擇” 之后，我們將要看到的，是一種永無止境的神奇力量，它的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了人類的力量所能干涉的范圍，二者之間的差別就像人類藝術(shù)與大自然神奇的作品在做比較，其間存在著的差距，是無法估算出來的。

接下來，我們準(zhǔn)備對(duì)生存斗爭進(jìn)行一個(gè)稍微詳細(xì)一點(diǎn)的討論。在我以后的另一本著作中，還會(huì)對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行更多的討論，這個(gè)問題值得我們深入地進(jìn)行更多的討論。老德康多爾和萊爾兩位先生之前曾從哲學(xué)的角度，向我們說明，所有的生物都暴露在激烈的生存競爭之下。對(duì)于植物，曼徹斯特區(qū)教長赫伯特極有氣魄地用自己的才華對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了討論，很明顯這是他擁有著淵博的園藝學(xué)知識(shí)的緣故。最起碼在我看來，只是在口頭上承認(rèn)普遍的生存斗爭這個(gè)真理，對(duì)于每個(gè)人來說都是相當(dāng)簡單易做的事情，不過，如果將這個(gè)思想時(shí)時(shí)刻刻都放在自己的心中，并沒有那么容易，也不是每個(gè)人都能做到的。但是，如果不能夠在思想中去完全地思考這個(gè)道理，那么我們就會(huì)對(duì)包含著分布、繁盛、稀少、絕滅還有變異等諸多事實(shí)的自然組成的整體情況出現(xiàn)模糊的認(rèn)識(shí)，也有可能將其誤解。比如，我們時(shí)常看到身邊的自然環(huán)境向我們展現(xiàn)的是一種明亮而快樂的色彩，我們總能看見很多被剩下的食物，但是我們沒有發(fā)現(xiàn)甚至是忽略了那些悠然地在我們周圍歡唱的鳥兒絕大多數(shù)都是以昆蟲或植物的種子為食的，這就是在說，它們?cè)谝捠车耐瑫r(shí)常常毀滅一些別的生命。而且，我們也總是忘記或者忽略，那些歡快的鳥兒以及它們生產(chǎn)的蛋，甚至是它們所生產(chǎn)出來的幼鳥又有多少會(huì)被其他食肉的鳥以及食肉的獸類所毀滅。我們都不應(yīng)該忘記，即使現(xiàn)在我們看到的食物是過剩的，并不代表每年的所有季節(jié)中都是這樣的情況。

P68-70