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雕刻史話 歲月遺痕 我國石雕藝術歷史悠久，最早可以追溯到史前人類的打制石器。隨著原始人類審美觀念的發展及石材加工技術的提高，人們開始在石器上雕刻紋飾，使之成為既實用又美觀的藝術品。這一時期的石雕，刀法洗練、造型簡潔，藝術風格古樸。從目前能見到的史料及實物來看，殷商時期已經有了較成熟的夯土技術，能夠建造規模相當大的宮室和陵墓，為以后建筑石雕的運用提供了契機(圖2)。秦漢時期，出現了大型的墓前石雕。這些大型石雕造型生動、刀法簡練、氣魄雄渾、富有動態感。漢代由于流行厚葬之風，一些貴族富豪追求奢華的墓葬建筑及裝飾，于是出現了大量有畫像石的祠堂碑闕和墓室(圖3)。根據現有的實物和文字資料推斷，畫像石萌發于西漢武帝時期，是古代王匠以刀，在堅硬的石面上雕刻畫面、創作圖像。因此，用于構筑墓室、石棺、享祠或石闕的建筑石雕，也是裝飾墓室及享堂、為墓主人歌功頌德的一種壁畫，兼具繪畫、雕刻兩種因素(圖4)。其雕刻手法大體可分為陰線刻、減地淺浮雕(有物象外的部位平滑和物象外留有粗獷鑿紋兩種) 、多層次浮雕(即浮雕上以陰線刻畫細部)、凹入平面雕、高浮雕和透雕。題材內容有歷史人物、神話故事、孝義事跡、烈女故事、現實生活、祥禽瑞獸、羽化登仙等(圖5)。 魏晉南北朝時期，墓前大型石雕工藝進一步發展，現分布于江蘇南京、鎮江、丹陽一帶的南朝大型石雕就說明了這一點(圖6)。在這一時期，隨著道教和佛教的流行，掀起了一陣鑿窟建寺的高潮，對石雕藝術的發展起了巨大的推動作用。信佛倡佛的統治者，不惜花費巨資開鑿石窟、雕鑿佛像，使佛教石雕藝術迅速發展起來(圖7)。除了石窟石雕，單體石雕佛像也大量出現，但大部分都因歷代戰亂等原因而遭毀壞或被埋人地下，有的歷經千余年后，才被陸續發現。石雕在寺廟、佛像、佛塔、經幢的建造中已成為主要手段。但此時的石雕藝術仍然側重于大型石雕造像，如石闕、石碑、石像生等 (圖8)。 隋唐時期遺留下來的佛造像多為石窟寺大型石雕，這是由于歷史上發生社會變動時，包括幾次毀佛活動，大型石造像不易遭到毀壞的原因。由于受材質的限制，其雕塑語言相對單一，但古代工匠運用豐富多樣的雕刻技法，為后世留下了眾多珍貴的石雕藝術杰作。當然不論是佛教雕刻還是世俗雕刻，數量之多、規模之大、工藝之成熟、形式之多樣，在雕塑藝術史上都是重要的一頁。雖然這些石雕主要被上層社會所占有和利用，體現了貴族的審美意識，但其中飽含了民間工匠的智慧和心血，并積累了豐富而寶貴的經驗，為以后石雕藝術的發展作了更好的鋪墊(圖9)。五代兩宋時期，寺廟雕塑多為夾貯造像和銅造像，石雕藝術主要體現在石柱、柱礎等建筑構件中。 明清前期，石雕工藝繼承唐宋遺韻，刀法細膩流暢，造型比例適宜；后期趨向精雕細鏤，線條細膩繁麗，但氣勢略減。建筑石雕裝飾在傳統民居建筑中也得到普及，起初多為仿木架結構，后來逐漸形成自己的風格。石雕工藝在民間主要應用于民居住宅、祠堂、廟宇、牌坊、亭、塔、橋、墓等建筑局部和構件上，如門楣、抱鼓石、臺基、石柱、柱礎、拴馬石、欄桿、望柱等部位。

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