小說(shuō)寫(xiě)的是貧苦佃農(nóng)王冬生一家人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故土桂林淪陷前后的生活、婚事、矛盾和遭遇，以及與日本侵略者斗爭(zhēng)的故事。
這一家人，平素靠租種田地和做點(diǎn)丁丁糖補(bǔ)充生計(jì)，他們?cè)诔林氐纳钪袙暝诒粔浩戎蓄B強(qiáng)地反抗，并追逐著生活中的快樂(lè)，農(nóng)閑時(shí)他們喜歡唱民間調(diào)子“哪嗬嗨”。日本侵略者的鐵蹄下，這一家人有的逃難，有的被殘暴殺害，有的堅(jiān)守在故土反抗，有的加入了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊(duì)，走上了英勇抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。
小說(shuō)人物鮮活豐滿，語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣，極富桂北鄉(xiāng)土氣息。小說(shuō)展現(xiàn)了桂北農(nóng)村百姓生活的深重苦難，以及百姓苦中作樂(lè)、傳承著“哪嗬嗨”調(diào)子的民風(fēng)民俗，表現(xiàn)了生活在社會(huì)底層的農(nóng)民反抗封建壓迫和不屈不撓的反抗日寇的民族精神。
這是一部極富桂北鄉(xiāng)土氣息和地方特色的長(zhǎng)篇小說(shuō)，展現(xiàn)了桂北農(nóng)村百姓生活的深重苦難，以及百姓苦中作樂(lè)、傳承著“哪嗬嗨”調(diào)子的民風(fēng)民俗，具有傳統(tǒng)文化、民間文化、民俗文化深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的文化內(nèi)涵，具有較強(qiáng)的可讀性。
秦自成，桂林人。廣西作協(xié)會(huì)員、桂林作協(xié)會(huì)員，已出版?zhèn)€人作品集《桂花》(2009年12月版)、長(zhǎng)篇小說(shuō)《激變》(廣西師大出版社2014年4月版)，《哪嗬嗨》是凝聚了他豐厚的生活積淀，在內(nèi)容和技巧上都日臻成熟的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)新作。
“文學(xué)夢(mèng)”之尋夢(mèng)之旅(節(jié)選)
——從秦自成長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《哪嗬嗨》談起
張利群
秦自成最近創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《哪嗬嗨》是繼其中短篇小說(shuō)集《桂花》(廣西人民出版社2009年12月版)、長(zhǎng)篇小說(shuō)《激變》(廣西師范大學(xué)出版社2014年4月版)后出版的第三部作品。最近該書(shū)交由漓江出版社出版時(shí)他已屆七十五高齡，交稿仍然是滿紙寫(xiě)得密密麻麻的一大摞手稿，著實(shí)令編輯震撼。我當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，也頗為感動(dòng)和敬佩，不唯其艱辛刻苦的腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)可想而知，而且更是持之以恒的寫(xiě)作毅力與孜孜以求的文學(xué)追求感人至深。
這部新作出版，秦自成又囑我作序。我當(dāng)時(shí)滿口應(yīng)承，但提筆時(shí)又頗有些躊躇犯難。他先前出版的兩部作品都是我作序，似乎該說(shuō)的都說(shuō)了，該寫(xiě)的都寫(xiě)了，還能說(shuō)些什么、寫(xiě)些什么呢？我有些捉襟見(jiàn)肘、黔驢技窮的感覺(jué)，但也有如鯁在喉、不吐不快的沖動(dòng)。
秦自成是一個(gè)土生土長(zhǎng)的桂林人，出身貧寒，志存高遠(yuǎn)，從小懷揣文學(xué)夢(mèng)，立志成為作家。在讀書(shū)期間，他飽讀古今中外文學(xué)經(jīng)典名著，極其喜歡《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》等文學(xué)經(jīng)典，崇拜李白、杜甫、白居易以及魯迅、茅盾、巴金、老舍等作家。更為可貴的是，在一般學(xué)生看來(lái)最為頭痛的作文他卻格外喜歡，不僅作文寫(xiě)得出眾出彩，而且利用業(yè)余時(shí)間經(jīng)常練筆寫(xiě)作，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的興趣愛(ài)好。學(xué)業(yè)結(jié)束后他進(jìn)廠當(dāng)工人，學(xué)技術(shù)，做領(lǐng)導(dǎo)，先在陜西西安某廠工作，后調(diào)回桂林鋼廠，成為一名技術(shù)精湛的技術(shù)員，后來(lái)又被提拔為廠長(zhǎng)。在工廠工作期間，他始終忘不了自己的文學(xué)夢(mèng)，在繁忙艱苦的工作之余仍然堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作。他從十八歲開(kāi)始就陸陸續(xù)續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等作品，開(kāi)啟夢(mèng)寐以求的文學(xué)夢(mèng)追求之旅。其間雖然經(jīng)歷“”十年動(dòng)亂之痛以及漂泊他鄉(xiāng)孤零之苦，但他仍然堅(jiān)守文學(xué)夢(mèng)，持之以恒地默默寫(xiě)作，默默讀書(shū)，默默耕耘，安于清貧而又不甘寂寞，忙于工作而又筆耕不輟。退休之后，他擁有了更多的閑暇時(shí)間做自己喜歡做的事情，文學(xué)創(chuàng)作不僅成為他退休后的新職業(yè)，而且成為他更為鐘愛(ài)的事業(yè)追求。尤其當(dāng)他在北京魯迅文學(xué)院學(xué)習(xí)期間，作為年齡的業(yè)余作者，其創(chuàng)作激情如井噴式高漲，一發(fā)不可收，連續(xù)寫(xiě)出好幾個(gè)中短篇小說(shuō)，令中青年學(xué)員刮目相看。近年來(lái)，他連續(xù)推出中短篇小說(shuō)集《桂花》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《激變》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《哪嗬嗨》三部作品，在文壇引起一定的反響，在讀者中形成一定的影響。
秦自成從十八歲開(kāi)始從事創(chuàng)作，一步步走上文壇，到當(dāng)下七十五歲仍然還在堅(jiān)持創(chuàng)作，活躍在文壇已五十七年。半個(gè)多世紀(jì)的文學(xué)追求，半個(gè)多世紀(jì)的辛勤耕耘，半個(gè)多世紀(jì)的勤奮創(chuàng)作，使他鶴發(fā)童顏，青春常駐，創(chuàng)作激情不減當(dāng)年。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《哪嗬嗨》是其新作，當(dāng)我拿在手上的及時(shí)眼就對(duì)其小說(shuō)標(biāo)題頗感興趣。“哪嗬嗨”來(lái)自廣西桂北彩調(diào)的襯詞，形成彩調(diào)突出鮮明的地方風(fēng)味與藝術(shù)特色。因此，“哪嗬嗨”成為民間百姓對(duì)彩調(diào)的俗稱，也是彩調(diào)“哪嗬咿嗬嗨”的簡(jiǎn)稱。上世紀(jì)60年代，彩調(diào)劇《劉三姐》風(fēng)靡全國(guó)，多次晉京演出及其各地巡演，其后改編為電影《劉三姐》更是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，成為戲劇、電影經(jīng)典。上世紀(jì)90年代中，由廣西彩調(diào)團(tuán)創(chuàng)作排演的彩調(diào)劇《哪嗬咿嗬嗨》取得巨大成功，歷演不衰。2006年廣西彩調(diào)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，不僅使這一土生土長(zhǎng)的民間傳統(tǒng)戲曲形式得到國(guó)家及其地方各級(jí)層面的保護(hù)，而且基于傳承與創(chuàng)新，彩調(diào)在廣西各地，尤其是桂北地區(qū)成為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的重要文化形態(tài)與民間藝術(shù)形式。小說(shuō)以“哪嗬嗨”為名，其用心用意不言自明，不僅在于以彩調(diào)之事及其唱彩調(diào)之人作為引子、線索、媒介，以此串聯(lián)故事與人物，拓展與深化敘事時(shí)空；也不僅僅在于以地域文化、民俗文化、民間文化元素嵌入故事結(jié)構(gòu)與敘事視角，既強(qiáng)化和凸顯特定場(chǎng)景、語(yǔ)境與背景特色，又能夠增添故事內(nèi)容與人物性格的豐富性；而且在于基于傳統(tǒng)文化及其民間文化、民俗文化、家族文化深厚的歷史文化底蘊(yùn)與豐富的文化內(nèi)涵，能夠更深層次地發(fā)掘故事與人物的內(nèi)在邏輯及其精神心理世界，使文學(xué)作品具有更為深廣的思想內(nèi)涵與文化蘊(yùn)藉。
小說(shuō)敘述了抗戰(zhàn)時(shí)期桂北農(nóng)村的一個(gè)貧農(nóng)王冬生一家的悲歡離合故事及其跌宕起伏的人物命運(yùn)。祖輩生活在田間地頭的王冬生一家農(nóng)忙閑來(lái)就喜歡“唱調(diào)子”，其大兒天保、二兒地保、小兒小保、女兒滿妹都是 “彩調(diào)迷”。他們以家庭為核心，以父親為班主，在村里組成民間戲班，經(jīng)常應(yīng)邀到鄰村演出，不僅為村民帶來(lái)歡樂(lè)與期望，而且通過(guò)民間戲曲傳承傳播傳統(tǒng)文化，既滿足百姓精神文化生活需求，又豐富了他們的精神心理世界。他們不僅面對(duì)貧窮山村的繁重艱苦勞作以唱調(diào)子自?shī)首詷?lè)，來(lái)驅(qū)趕疲勞與寂寞，而且在面對(duì)人生喜怒哀樂(lè)時(shí)，也以唱調(diào)子來(lái)抒發(fā)與表達(dá)。更重要的是，當(dāng)面對(duì)日寇鐵蹄踐踏這片土地時(shí)，他們奮起反抗，以各種各樣的方式先后投身抗敵斗爭(zhēng)。當(dāng)日寇強(qiáng)迫王冬生出來(lái)主持大家演出《哪嗬嗨》時(shí)，倔強(qiáng)的冬生拒絕了，為此還差點(diǎn)送了命。但是在桂北游擊隊(duì)將計(jì)就計(jì)的策劃之下，冬生和大家不僅順利地出演了一幕《哪嗬嗨》，而且借機(jī)給了日寇以迎頭痛擊，出色地奏響了一曲可歌可泣的抗日戰(zhàn)歌。
讀罷全書(shū)頗為感動(dòng)，更頗為感慨。相較作者之前創(chuàng)作的作品而言，無(wú)疑百尺竿頭更進(jìn)一步。“哪嗬嗨”作為文化符號(hào)的表征性與象征性，顯然豐富了作品故事內(nèi)容、人物性格及其思想藝術(shù)價(jià)值，凸顯作品的特色與優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)作品的創(chuàng)造性、獨(dú)特性與感染力。
秦自成從小就有“文學(xué)夢(mèng)”，基于“文學(xué)夢(mèng)”既一步步走上文學(xué)殿堂，又一步步推動(dòng)其“文學(xué)夢(mèng)”成長(zhǎng)壯大，更一步步踐行“文學(xué)夢(mèng)”走向夢(mèng)想成真。他反復(fù)談到“夢(mèng)想當(dāng)一位作家”、“然而‘’摧毀了我的夢(mèng)想”、“文學(xué)可以在精神上得到慰藉和情操的陶冶”、“出版集子是我的夢(mèng)，我終于實(shí)現(xiàn)了”，等等。其“文學(xué)夢(mèng)”不僅強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)與理想辯證關(guān)系，而且凸顯其文學(xué)創(chuàng)作及其作品的理想性色彩，更為重要的是，文學(xué)理想成為作者的精神信仰與畢生追求，成為其文學(xué)人生與審美人生的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)“文學(xué)夢(mèng)”需要以勤奮寫(xiě)作、艱辛勞動(dòng)、不懈努力為代價(jià)，需要經(jīng)歷多少艱難困苦、挫折磨難、嘔心瀝血、千錘百煉才能到達(dá)理想彼岸。正如《激變》“后記”所言：“一年辛苦不尋常，字字句句都無(wú)眠。我深切地體會(huì)到，要寫(xiě)出一部像樣的文學(xué)作品，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)，不付出一點(diǎn)心血和汗水是很難成就的。”像秦自成這樣已屆高齡仍然老驥伏櫪、筆耕不輟者值得我們敬佩，像秦自成這樣為實(shí)現(xiàn)“文學(xué)夢(mèng)”不斷攀越一個(gè)又一個(gè)高峰者更值得我們點(diǎn)贊。在其新作《哪嗬嗨》問(wèn)世之際，我們由衷地祝賀他青春常駐，活力常在，創(chuàng)作常盛，作品常新。
(作者系廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授，曾任廣西師范大學(xué)中文系主任，是享受國(guó)務(wù)院政府津貼專家。廣西專家、廣西特聘專家，現(xiàn)為廣西師大博士生導(dǎo)師)
