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寇松侯爵筆下的日本

孩提時(shí)代，每當(dāng)學(xué)校放假，我就會(huì)去德比郡的凱德?tīng)査诡D莊園看望外祖父母。那座豪華莊園簡(jiǎn)直就像童話里的城堡，宏偉得讓人生畏。還記得，我總害怕會(huì)在入夜后遇見(jiàn)祖先的幽靈。

在整座莊園里，我最喜歡“東方美術(shù)館”。那里琳瑯滿目的東洋藝術(shù)品，大多是我的曾外祖父寇松侯爵兩次環(huán)游世界時(shí)帶回的。每當(dāng)看到陳列在這里充滿異國(guó)情調(diào)的東洋藝術(shù)品，我就會(huì)想象自己置身于東方的國(guó)度。現(xiàn)在想來(lái)，我對(duì)東方文化、哲學(xué)的興趣，恐怕正源于此。

喬治 納撒尼爾 寇松侯爵一八五九年出生于凱德?tīng)査诡D，一九二五年去世，享年六十六歲。從牛津大學(xué)貝利奧爾學(xué)院畢業(yè)后，他開(kāi)始了亞洲之旅，其間兩次到過(guò)日本。及時(shí)次是在一八八七年，當(dāng)時(shí)他二十八歲，只是環(huán)游世界中的順路造訪。五年以后再次赴日，則是為了研究和著書(shū)。三十九歲那年，他就任印度總督(一八九八至一九○五年)，之后任牛津大學(xué)校監(jiān)(一九○七至一九二五年)。他還在英國(guó)下院、上院占有議席，于一九一九至一九二四年間擔(dān)任外務(wù)大臣，作為政治家活躍于政壇。

寇松侯爵還是位享有盛名的探險(xiǎn)家、游記作家。一八九五年，他以波斯、阿富汗為主要內(nèi)容寫(xiě)成的亞洲探險(xiǎn)游記被倫敦皇家地理學(xué)會(huì)授予金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢髞?lái)還因此成為該學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)(一九一一至一九一四年)。他的著作《絲綢之路的山與谷》(“世界山岳名著全集”及時(shí)卷)被翻譯成日文，至今深受日本戶外登山愛(ài)好者喜愛(ài)。此外，他還大力支持保護(hù)歷史建筑的團(tuán)體“國(guó)家名勝古跡信托”，在英國(guó)和印度親自參與過(guò)多處城堡宮殿的修復(fù)工作。后來(lái)他在倫敦過(guò)世，葬禮就在威斯敏斯特教堂舉行。

英國(guó)貴族的繼承人必須是男性(皇室或平民則不拘性別)，而寇松侯爵只有三個(gè)女兒，沒(méi)有兒子。他去世后，理應(yīng)由弟弟阿爾弗雷德 寇松繼承家業(yè)，可阿爾弗雷德比他去世還早，便最終由阿爾弗雷德的長(zhǎng)子查理 寇松(我的外祖父)繼承斯卡斯代爾子爵爵位，接管了凱德?tīng)査诡D的地產(chǎn)。我的母親朱莉安娜 寇松就出生在這座莊園里。

其實(shí)我是在定居京都之后才了解喬治 納撒尼爾 寇松侯爵這些事跡的，這得感謝一位從英國(guó)來(lái)玩的朋友，送給我一本寇松侯爵的書(shū)當(dāng)禮物。讓我驚喜無(wú)比的是，書(shū)里收入了侯爵兩次來(lái)日本時(shí)拍的照片。他到過(guò)橫濱、京都、神戶，還打算爬一爬富士山；京都鴨川岸邊空地上的相撲比賽，隆冬時(shí)節(jié)銀裝素裹的金閣寺都被他用針孔相機(jī)一一定格。他一定是帶著滿腔熱情和好奇在觀察這個(gè)國(guó)度：京都鱗次櫛比的寺院民居讓他心醉不已，由衷覺(jué)得日本真像書(shū)中說(shuō)的神之國(guó)“高天原”；日本人禮數(shù)之周全也讓他連連稱贊。

“一進(jìn)店里，店主立刻深深鞠躬相迎，幾乎以額點(diǎn)地。這并非表面客套，而是整個(gè)民族骨子里的文化氣質(zhì)。”

他這樣形容對(duì)京都的及時(shí)印象：

“這座城市被蔥蘢的綠意包裹著，優(yōu)雅地臥于山間，韻味悠遠(yuǎn)。拂曉，街道被白霧籠罩，寺院厚重漆黑的屋頂仿佛傾覆的巨輪從海上漂來(lái)。繼而，暮靄彼端傳來(lái)寺院極富音律的晨鐘之聲，略帶哀愁的空氣徐徐彌散開(kāi)來(lái)。日暮時(shí)分，連綿不斷的民宅格子窗中溢出暖暖燈火，搖曳在街巷，這微光，就像黑暗森林中涌出的團(tuán)團(tuán)螢火。屋里熱情的人聲、響動(dòng)，與街頭的喧鬧歡笑交織在一起，響徹夜空。”

三十八年前的一九七一年，我初到京都那天的所見(jiàn)所感真是和這段描述一模一樣。他還寫(xiě)道，大禮帽、燕尾服這類西式服裝并不適合日本人的體型，他們還是穿和服更得體。這與我登上鹿兒島之初的想法不謀而合。明明和服如此華美、優(yōu)雅而考究，可我見(jiàn)到的日本人幾乎都身著西裝，真讓人惋惜。

一八九二年，寇松侯爵再次訪日。不過(guò)這回不是觀光游覽，而是為寫(xiě)《遠(yuǎn)東課題》來(lái)考察日本、中國(guó)、朝鮮的政治問(wèn)題及遠(yuǎn)東諸國(guó)和英屬印度同英國(guó)的關(guān)系。他在及時(shí)章“近代日本的發(fā)展”中特別提到，在首次赴日至今的五年間，日本已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，例如：

“日本正在快速推進(jìn)歐洲化進(jìn)程。一八八七年訪日時(shí)，僅東京附近和關(guān)西周邊鋪設(shè)有短途鐵路。五年后的一八九二年，本州鐵路總長(zhǎng)已達(dá)一千九百八十英里。”

他還寫(xiě)道：“新式有軌電車在市間穿梭往來(lái)，隨處可見(jiàn)煤氣燈和電燈，頭頂是高聳的電線桿。”同時(shí)他的筆端不無(wú)遺憾：“遺憾的是，華美宏偉的大名官邸和武士住宅幾近絕跡。精致的日式木結(jié)構(gòu)建筑都被花哨的歐式建筑取代，讓人嘆惋不已。”

此外，為了讓日本人改信基督，大量傳教士從美國(guó)涌來(lái)。這又讓他產(chǎn)生了疑問(wèn)：日本已有神道這樣體系完善的宗教，何必改宗換教？

寇松侯爵似乎與伊藤博文公爵相交至深，不過(guò)書(shū)中并未提及兩人初識(shí)是在英國(guó)還是日本。他在書(shū)里說(shuō)到，伊藤公爵曾憂心日本新政府的建立會(huì)舉步維艱，自己則以“英格蘭尚耗時(shí)數(shù)百年”相激勵(lì)。

“我有幸同伊藤公爵、井上馨侯爵以及陸奧宗光伯爵有過(guò)數(shù)次交談。對(duì)這般政治家輩出之國(guó)，我雖是一介外人，也不由稱贊。”

他還旁聽(tīng)過(guò)國(guó)會(huì)審議，并對(duì)日本政治家作了描述。

“他們演說(shuō)時(shí)滔滔不絕，遣詞造句之儒雅，邏輯思維之敏捷，皆叫人嘆服。”

他想借助自己的書(shū)盡可能地向英文世界講述日本人的日常生活及當(dāng)時(shí)的政治狀況。

至今一百二十年過(guò)去了，多數(shù)外國(guó)人依然對(duì)日本知之甚少，僅有一些陳舊的印象。而我大半生都在這片土地上度過(guò)，收獲了太多愛(ài)和幸福，那么就讓我以行動(dòng)聊表感激吧。

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