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內容簡介

全國中醫藥行業高等職業教育"十二五"規劃教材:中醫基礎理論(供中醫學、針灸推拿、中醫骨傷、中藥學專業用)》是研究和闡釋中醫學的基礎理論和基本知識的一門學科。它的內容包括陰陽五行、藏象、經絡、氣血津液、病因和病機等方面的基礎理論和基本知識，是學習中醫中藥其他各門學科的基礎，是學習和研究中醫藥學的一門必修的基礎理論課程。

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3.土的特性 "土爰稼穡"。爰，通日。春種日稼，秋收日穡。稼穡是指農作物的播種和收獲。引申為凡具有生化、承載、受納等性質或作用的事物和現象，均歸屬于土。故有"土載四行""萬物土中生""土為萬物之母"之說。

4.金的特性 "金日從革"。從，順從也；革，即變革。從革是指金有剛柔相濟之性。金質地沉重而堅硬，可做兵器用以殺戮，但又有順從人意而更改的柔和之性。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂、潔凈等性質或作用的事物和現象，均歸屬于金。

5.水的特性 "水日潤下"。潤，即滋潤；下，即向下、下行。潤下是指水具有滋潤和向下的特性。引申為凡具有寒涼、向下、滋潤、閉藏等性質或作用的事物和現象，均歸屬于水。

由此可見，五行是一個抽象的哲學概念，其涵義實際上已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。

(三)事物屬性的五行歸類

五行學說是依據抽象的五行特性，通過取象比類和推演絡繹的方法，將自然界中的各種事物和現象進行歸類，分別歸屬于木、火、土、金、水，從而構建了五行系統。

1.取象比類法 "取象"，是從事物的形象(形態、作用、性質)中找出能反映其本質的特征的方法。"比類"，是以五行各自的抽象屬性作為基準，與某種事物或現象的特征進行比較，以確定其五行屬性的方法。事物或現象的某一特征與五行中木的特性相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似，則歸屬于火，余可類推。自然界的方位、四時及人體五臟的五行屬性，皆是通過取象比類法進行歸類的。例如，以方位配五行：日出東方，與木之升發特性相類似，故東方歸屬于木；南方炎熱，與火之溫暖特性相類似，故南方歸屬于火；中原地帶，土地肥沃，萬物繁茂，與土之生化特性相類似，故中央歸屬于土；日落于西，與金之沉降特性相類似，故西方歸屬于金；北方寒冷，與水之寒涼特性相類似，故北方歸屬于水。

2.推演絡繹法是根據已知的某事物的五行特性，推演歸納其他相關事物，從而確定相關事物的五行屬性的方法。自然界的五味、五色、五化、五氣以及人體的六腑、五官、形體、情志、五液等的五行屬性，皆是通過推演絡繹的方法進行歸類的。例如以六腑、五官、形體、情志配五行：肝屬木，肝與膽相表里，主筋，在竅為目，在志為怒，在液為淚，因此可推演膽、筋、目、怒、淚皆歸屬于木；心屬火，心與小腸相表里，主脈，開竅于舌，在志為喜，在液為汗，故推演小腸、脈、舌、喜、汗皆歸屬于火；余可類推。

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