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自序

沒有一個國家的城市像中國這樣急于改變自身的面貌，傳統建筑被大量列入清洗名單，隨之消失的，自然包括與之相關的一系列文化符號、精神記憶和生活方式。無論我們從怎樣的角度評價它，這都是一段特殊的歷史，從某種意義上，決定著我們未來的思想方式和行為模式。無論怎樣，對它采取漠視的態度，淡然處之，都是一件困難的事情，對于有責任感的中國知識分子更是如此。正是這一事實催生了本書的寫作，我們都希望這本書能像一部平實而憂傷的紀錄片一樣，記錄這一痛苦的蛻變過程。我和攝影師KimberleyRoseberry為此傾注了極大的熱情，并作出了艱苦的努力。本書的采訪與寫作，都在二○○四年至二○○五年之間進行。我們及時階段的目標，是采訪和拍攝大城市，因為大城市的改造步伐無比迅疾，我們有時聽到某一歷史街區正在拆除的消息，等我們趕到時，已經全部拆完。在完成對本書寫到的八個城市的采訪之后，我們的目標開始向古村落延伸。后來由于Kim回國，我于二○○五年夏天赴美，二○○年和二○○七年接受美國加州柏克萊大學的邀請進行訪學，使后面的采訪和寫作暫時中斷。二○○年，我將書稿交給遼寧出版集團的遼寧貝塔斯曼出版發行公司出版發行，當年售罄，此后由于遼寧貝塔斯曼出版發行公司解體，加之版權行將到期，本書已無法重印。而Kim則告訴我，她回美國以后，繼續沖洗拍過的照片，發現了大量更具震撼性的照片，沒有收入前面的那個版本中。這些都使本書的修訂重版變得十分必要。

在編輯本書時，我特別加入了我對幾個外國城市中老房子命運的文章，我本來打算將它們單獨出本書，但我想，編人本書，為我們對中國傳統建筑命運的反思提供一個參照系，未嘗不是一件好事。此外，本書還特別附錄了幾個國家關于保護歷史建筑的立法條文，希望借此引起國人對于自身傳統建筑的反思。

二○○八年十一月十五日

北京四舊齋

原序

對于一個城市的認識應當從空間與時間兩個維度上展開。進入城市的空間不是難事，而進入城市的時間則并不容易。因為時間始終在逃逸，我們只能看到"現在"，時間的來路和去處，則都隱在黑暗中。而所謂的"現在"，只是一個抽象概念，無法度量它的長度——是一秒鐘，一分鐘，還是一小時？從這個意義上說，"現在"是抽象的、時時更換的、不穩定的，而"過去"則是長期的和具體的，像一個巨大的倉庫，所有消逝的事物都將在"過 自序

沒有一個國家的城市像中國這樣急于改變自身的面貌，傳統建筑被大量列入清洗名單，隨之消失的，自然包括與之相關的一系列文化符號、精神記憶和生活方式。無論我們從怎樣的角度評價它，這都是一段特殊的歷史，從某種意義上，決定著我們未來的思想方式和行為模式。無論怎樣，對它采取漠視的態度，淡然處之，都是一件困難的事情，對于有責任感的中國知識分子更是如此。正是這一事實催生了本書的寫作，我們都希望這本書能像一部平實而憂傷的紀錄片一樣，記錄這一痛苦的蛻變過程。我和攝影師KimberleyRoseberry為此傾注了極大的熱情，并作出了艱苦的努力。本書的采訪與寫作，都在二○○四年至二○○五年之間進行。我們及時階段的目標，是采訪和拍攝大城市，因為大城市的改造步伐無比迅疾，我們有時聽到某一歷史街區正在拆除的消息，等我們趕到時，已經全部拆完。在完成對本書寫到的八個城市的采訪之后，我們的目標開始向古村落延伸。后來由于Kim回國，我于二○○五年夏天赴美，二○○年和二○○七年接受美國加州柏克萊大學的邀請進行訪學，使后面的采訪和寫作暫時中斷。二○○年，我將書稿交給遼寧出版集團的遼寧貝塔斯曼出版發行公司出版發行，當年售罄，此后由于遼寧貝塔斯曼出版發行公司解體，加之版權行將到期，本書已無法重印。而Kim則告訴我，她回美國以后，繼續沖洗拍過的照片，發現了大量更具震撼性的照片，沒有收入前面的那個版本中。這些都使本書的修訂重版變得十分必要。

在編輯本書時，我特別加入了我對幾個外國城市中老房子命運的文章，我本來打算將它們單獨出本書，但我想，編人本書，為我們對中國傳統建筑命運的反思提供一個參照系，未嘗不是一件好事。此外，本書還特別附錄了幾個國家關于保護歷史建筑的立法條文，希望借此引起國人對于自身傳統建筑的反思。

二○○八年十一月十五日

北京四舊齋

原序

對于一個城市的認識應當從空間與時間兩個維度上展開。進入城市的空間不是難事，而進入城市的時間則并不容易。因為時間始終在逃逸，我們只能看到"現在"，時間的來路和去處，則都隱在黑暗中。而所謂的"現在"，只是一個抽象概念，無法度量它的長度——是一秒鐘，一分鐘，還是一小時？從這個意義上說，"現在"是抽象的、時時更換的、不穩定的，而"過去"則是長期的和具體的，像一個巨大的倉庫，所有消逝的事物都將在"過

所以，在我看來，所有的城市都是屬于過去的——一分鐘以前的"過去"，或者一百年以前的"過去"。時間沒有起始點，于是，我們回顧的目光可以無限延長。一座城市為我們的視線提供了奔跑的場所。視線延伸得越長，說明我們對這座城市的歷史、記憶和想象越是復雜和生動。空間是時間的容器，消失的時間將在城市的空間中留有痕跡。所以，時間和空間可以合二為一。從理論上講，通過對城市空間的閱讀，應該同時完成對城市時間的閱讀。

遺憾的是，中國的城市管理者們對城市的特質缺乏起碼的認識。他們似乎對"現在"更情有獨鐘，為了與"現在"保持同步，我們的城市總是以一幅動蕩不定的面貌出現——到處是工地，拆除與重建的工作反復進行，具有傳統價值的老房子遭到唾棄，推土機用粗糲的嗓門宣讀它的判決。"傳統"變成了尸體，很快便腐爛消失。"過去"與"現在"徹底斷絕了關系。漂泊不定的"現在"，使我們永遠站在一個點上，而不是一條延續的線上。這使我們四顧茫然，孤立無援，既不了解來路，也無法判定去處。浮華都市里隱藏著"我們從何處來，到何處去"的原始困惑。吊車高高在上卻搖擺不定，無法承擔為蕓蕓眾生指明方向的重任。

我們不僅對"現代化"的進行了誤讀，而且混淆了"現代化"與"全球化"兩個截然不同的概念。"現代化"是一個國家走向現代的時間過程，是存在于"過去"與"現在"之間的一條通道，而這個所謂的"現代"，既無固定模式，也無技術標準。每個國家都在各自的方式完成自己的"現代化"想象，沒有理由認為中國(或其他國家)現代化的終極狀態是與西方國家一致，或者整個世界現代化的終極狀態是一致的。也就是說，"現代化"并不必然導致"全球化"。而"全球化"，應當是一個全球文明的互動過程，是在各種文化傳統的參與下共同完成，而并非以西方為主導的一個單極化的過程。將"現代化"的目標轉嫁給"全球化"，表明了以空間戰勝時間的企圖。北京已經變得與紐約越來越像，一個抵達北京CBD的人可能認為自己還沒有離開紐約，而北京的傳統人文風貌，已經所剩無幾。我們自行消滅了自己的記憶和傳統的同時，也交出了參與"全球化"的主動權，變成這項游戲的被動參加者。

二○○四年，我和美國攝影師KimRoseberry決定合作出版一本書，借此表達我們對侵犯城市歷史的粗暴行為的不滿。自從一九五○年梁思成、陳占祥制定"梁陳方案"以來，這個話題始終未曾泯滅，這表明城市的處境沒有得到改善，剝奪記憶的行為仍在持續。作為物化的"過去"，我們希望有價值的城市建筑能夠得以保留，好讓"現在"能夠從"過去"中獲得動力，使中國的歷史記憶能夠不斷得以重溫和延續，使未來能在歷史的聲援下更加健康和。我們最初的行動是從成都和昆明開始，然后逐漸向全國拓展。兩年來，我們奔走于許多城市的建筑工地，目擊了摧毀傳統建筑的慘烈現場，并在一再遭受拒斥的情境下，完成了拍照和采訪的工作。城市的不幸成全了我們，大量驚心動魄的照片因此而生。它們將長期記錄著中國城市長期無法愈合的傷痛。

我們的工作得到了許多朋友的支持，比如作家海帆、伍立楊、冉云飛、唐亞平，主持人李蕾，德國漢學家馬可等等，還有拆遷現場的許多民眾，比如北京的李捷等等，本書部分內容曾以專欄形式在《人民文學》雜志上發表，廣西《陽光之旅》雜志也發表了本書部分照片和文字。當我為書名冥思苦想之際，香港鳳凰衛視臺長王紀言先生為我奉獻了這個書名。在行將付梓之際，不能忘記他們的幫助。

二○○三年四月十二日