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滋陰有妙方，不在熟地黃

了解中醫歷史的人都知道，中醫有一個醫學大家主張滋陰，這位大家是總結了金元時期影響較大的幾位大家的學術思想之后提出來的滋陰學說。他就是我們耳熟能詳的金元四大家之一朱丹溪。朱丹溪在國內的影響可能不大，一般民眾不是非常熟悉，但是在日本的影響卻是相當大的。一方面是因為日本引進朱程理學，很多中醫大夫都是中華文化的忠實粉絲，來說是朱熹學術的忠實粉絲，所以有朱學背景的朱丹溪在日本就非常受歡迎；另一方面，也說明朱丹溪學術思想的過人之處和其診療思路的可師可法。

為什么要滋陰

朱丹溪認為人體是“陽常有余，陰常不足”，為什么？以陰陽而言，天為陽，地為陰，天是包括地的，所以天比地大，以此而論，陽氣比陰氣充足，在人身亦然，人體陰氣不足，陽氣有余是生而如此的。

另外，人體之陽氣是無形的，是容易生成的，但是陰卻不一樣，很難生成，比如古代人知道陰難成，所以規定男女必須分別到了三十歲、二十歲才能結婚交合，其實男子二八、女子二七就有生育能力了，之所以如此，主要原因就是因為陰難成，而陽氣容易生成，過早結婚，易傷身體。

怎樣滋陰

朱丹溪秉承宋儒“存天理滅人欲”的觀念，認為養陰的關鍵在于“飲食男女，人之大欲存焉”，所以專門寫了一個飲食男女箴言：“男女之欲，所關甚大；飲食之欲，于身尤切。”

在飲食上，山野村婦沒有什么大魚大肉，所以很多人都能健康活到七八十歲，而有錢人因為大吃肥甘厚味，反而生出很多病來，因為病從口入，所以主張要節欲，不能大吃大喝。

在男女上，朱丹溪有點禁欲主義的特色，特別是在巳午未這三個月，火氣旺，人一接觸男女之事就會相火旺盛，所以夫妻必須分房睡，這樣才能安心養神，不為欲望所困。

如何用藥物膳食以養陰

很多人一聽到養陰，就會想到熟地黃，就會想到六味地黃丸，然而滋陰的鼻祖恰恰不是用的這種方法。

朱丹溪在《格致余論》中提出了一個非常好的養陰之方，特別適合老年人，因為老年人陰虛最厲害。他說“因成一方，用參、術為君，牛膝、芍藥為臣，陳皮、茯苓為佐。春加川芎；夏加五味、黃芩、麥門冬；冬加當歸身，倍生姜。一日或一帖或二帖，聽其小水才覺短少，便進此藥”。只要腎虛一有苗頭，就可以用此方進行補益。

毫無疑問，此方以人參、白術、茯苓、陳皮、芍藥、牛膝為主，是在補脾胃的基礎上稍加一兩位疏肝、理氣、引火下行的藥，并沒有明顯的滋陰之藥，滋陰的大要在于脾胃之陰，也許這是很多人沒有想到的。

扁鵲為何推崇扶陽

在中醫話語圈內，黃帝、岐伯是上古醫道傳承人的代名詞，而扁鵲則是神醫的代名詞，有人說扁鵲是黃帝時人，也有人說扁鵲是秦越人，宋代有一個人醫術高明，叫作竇材，他說自己就是“扁鵲第三”。

竇材把自己行醫40 余年的經驗寫成了一本書，叫作《扁鵲心書》，書中向我們透露了長生之道。其中的一個核心觀點就是要扶陽，他在書中說：夫人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強，真氣虛則人病，真氣脫則人死。保命之法：灼艾及時，丹藥第二，附子第三。

不管是仙丹，還是艾灸，還是附子，其實都是扶陽的要藥，很多人越來越老，就會出現陽虛的狀況，怎么養生好，竇材給出了很好的建議，他說：“人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十，可二年一灸臍下三百壯；六十，可一年一灸臍下三百壯，令人長生不老。余五十時，常灸關元五百壯，即服保命丹、延壽丹，漸至身體輕健，羨進飲食。六十三時，因憂怒，忽見死脈于左手寸部，十九動而一止，乃灸關元、命門各五百壯。五十日后，死脈不復見矣。每年常如此灸，遂得老年康健”。

為什么要扶陽

前面說到，朱丹溪一直強調要滋陰，滋陰可以長壽。朱丹溪的觀點是，相火妄動就會導致人體欲望熾盛，妄加發泄，這樣就會形成陰虛，導致人體衰弱。所以好的方式就是滋陰，因為這樣可以節減支出，這是窮人家的活法。

如果是富人家，就不一樣了，沒有錢不是因為你花的多，而是你掙的不夠。所以扶陽的理路就是，人容易陰虛，也容易陽虛，但是如何把陰虛這個狀況改善呢？增加陰的攝入，這樣就可以使得人體不再陰虛了。但是對于陰虛，滋陰效果太慢，只有通過無形的陽氣才能使陰很快恢復！滋陰與扶陽之間，其實不是說誰重要的問題，而是先后的問題，陰與陽都重要，但是先滋陰還是先扶陽，哪個好呢？

比如，對于同樣是虛的人，沒有明顯的陰陽偏差，我們選擇扶陽還是滋陰？如果選擇滋陰，那就是內向的發展，減少了支出就是發家致富；如果選擇扶陽，那就是在外貿易，掙錢多自然就發家致富了。

所以，對于人體來說，扶陽是一個主動的過程，也是一個人征服疾病的過程，而不是忍受疾病。人如果要享受高質量的生活，就必須扶陽，而不是朱丹溪的滋陰禁欲主義。

為什么濕氣重，吃了紅豆薏米也不管事，中醫除濕的關鍵是什么

現代生活節奏快，城市中的白領越來越注重自己的健康，很多人不由自主地開始關注中醫養生。

時下關注最廣泛的就是如何除去身體的濕邪，如何才能還我們一個輕松愉快的心情和身體。不少中醫一直建議我們要在日常生活中養生，治療疾病需要三分治，七分養。所以對于身體濕氣重，最重要的就是食療。也有很多朋友對這些信之不疑，但是卻一直吃食療方，身體濕氣一直重，這到底是為何？

首先，我們必須明白濕氣是怎么回事。按照中醫的觀念，濕邪主要分布在三個部位：一是上焦，主要是傷肺，傷心；一是中焦，主要是傷脾胃，使人胃口不佳；再一個就是下焦，傷肝腎，所以對于以上幾個部分，我們都要考慮到。有的人濕氣在上焦，有的人濕邪在中焦，有的人濕邪在下焦，不同的情況需要不同的應對方式。

濕邪在上焦，我們一般會采取出汗的方式去除，所以很多人通過健身鍛煉可以去除身體的一部分濕邪。濕邪在中焦，脾胃很關鍵，很多人吃食療方就是從脾胃來的，比如吃紅豆、薏米之類的，通過利濕等方法去除中焦的濕邪。濕邪在下焦，則肝腎最為關鍵，這個是很多人不會注意的，也是很多祛濕不成功的根本原因。因為，腎是水之本，水是濕氣的來源，如果腎虛，那么濕氣就沒辦法正常代謝，只能留在體內危害健康。

為什么腎虛

現代的生活習慣，特別是熬夜是造成腎虛的及時要素，熬夜對人體的傷害主要就是表現在損耗腎精上面，所以養生的首要法寶就是不要熬夜，要根除體內的濕氣，也要從補腎入手。

另外，濕邪并不是一個人在戰斗，經常伙同其余壞分子搞破壞。有風濕，有寒濕，有濕熱，不同的情況需要不同的應對方法。比如對付風濕，則需要祛風的藥和除濕的藥一起吃，這樣才有效。有時也需要補腎，因為風濕一般也包括腎虛這個內在因素。比如將可以食用的蘇葉與薏米一起吃，或者是胡椒之類的辛辣食品。

比如對付寒濕，則需要通過溫補、祛濕的方法，在食療的時候選擇一些溫性的藥材，這樣才能達到好的療效。如生姜之類的溫性的藥，或者羊肉這種溫補的食材，結合祛濕的薏米、山藥使用效果會更好。

如果是濕熱，則要考慮到主要作用部位是脾胃，所以對付濕熱可以通過燥濕的方法，用苦藥，可以用黃連之類的，食療中可以選擇一些苦菜，比如苦瓜、薺菜之類，馬齒莧等。

總之，祛濕要以補腎為及時義，補腎又以不熬夜為及時位，然后才是根據濕氣的特性選擇性食療，而不是一味地吃紅豆薏米粥。

古代皇帝專用，讓男子更強、女子更美的中藥，你知道是什么嗎

隨著國家計劃生育政策的轉變，很多人開始考慮要二胎，但是身體有時不答應，怎么辦？很多人會選擇中醫，不管你信不信，中醫療效是很好的。腎虛分兩種，腎陰虛與腎陽虛，用于治療嚴重腎陽虛的方子，往往含有大熱的附子，但附子是有毒性的，很多中醫大夫都不敢用，如果是用于普通人養生估計可操作性就更低了。不過大家先別急，自有其他辦法。

在中醫流派之中，有一個派別是別具一格的，那就是道醫。早在漢代就有所謂的神仙術，其實神仙術通俗地說就是養生駐顏術，通過服食一些有效的藥，或者通過辟谷達到延長壽命，增強體質的效果。這種養生術被道家、道教加以開發利用，成就了中華道醫。

在養生上，特別是男性養生，很多皇帝服用的都是一些金丹，這些藥物的效果猛烈，分寸把握不好就容易丟了性命，但是也存在一些非常樸實無華的丹藥，比如被后世專門用來治療男性、女性不孕不育的五子衍宗丸。

據《懸解錄》記載，張果獻于唐玄宗的圣方“五子守仙丸”因為藥方的組成是由五味植物的果實組成的，所以叫五子，另外，五子也諧音“無子”。早在唐代，五子衍宗丸就成為宮廷貴族養生保健的秘方，為歷代醫家所推崇。它對男性不育癥有較好的療效，被譽為“古今種子及時方”，還被譽為“補陽方藥之祖”，有“五子壯陽、六味滋陰”之說。

五子的組成都是非常常見的植物果實，性味都比較平和，所以非常適合養生食用。而且其中的配伍也有補有泄，中正平和。

其中，枸杞子就是我們經常食用的，可以補肝腎，是非常好的食材，可以清肝明目。

覆盆子，也是常見的食材，在農村經常可以看見，覆盆子主要的作用就是可以收澀，能夠治療夜尿頻，所以吃了覆盆子就可以把尿盆翻過來，表示效果非常好。

車前子，是一個非常好的治療腹瀉、小便淋瀝、尿路有炎癥或濕熱的方子，在中藥中也是非常平和之品。我小時候，因為夏天吃東西不慎，導致尿道發炎，就會到路旁拔一些車前草泡水喝，馬上見效。

菟絲子，是一個非常好的治療生殖系統疾病的藥物，按照中醫的觀念來說是平補腎陽的藥，既可以對女性的子宮產生很好的滋養作用，也可以用于美容，所以古代的美容方之中就會放大量的菟絲子。在臨床中，很多子宮萎縮的人就會用到大量的菟絲子，療效顯著。

還有一味藥，就是五味子，五味子是比較復雜的一味藥，因為五味子五味俱全，中醫主要用來治療肺部的咳嗽，還有就是滋腎水。

五子衍宗丸由這五味藥組成，基本上對生殖系統的一些毛病都能達到治療的效果，總體來說也是非常平和的。對于男人精子清稀，尿頻尿多，女人子宮虛寒、子宮萎縮等毛病都可以達到良好的治療作用。

什么樣的人不適合吃五子衍宗丸

因為五子衍宗丸是平和的，但是還是偏向于補腎陽，所以有明顯腎陰虛情況的人就不宜服用了，服用之后會產生一些副作用。

滋陰有妙方，不在熟地黃

了解中醫歷史的人都知道，中醫有一個醫學大家主張滋陰，這位大家是總結了金元時期影響較大的幾位大家的學術思想之后提出來的滋陰學說。他就是我們耳熟能詳的金元四大家之一朱丹溪。朱丹溪在國內的影響可能不大，一般民眾不是非常熟悉，但是在日本的影響卻是相當大的。一方面是因為日本引進朱程理學，很多中醫大夫都是中華文化的忠實粉絲，來說是朱熹學術的忠實粉絲，所以有朱學背景的朱丹溪在日本就非常受歡迎；另一方面，也說明朱丹溪學術思想的過人之處和其診療思路的可師可法。

為什么要滋陰

朱丹溪認為人體是“陽常有余，陰常不足”，為什么？以陰陽而言，天為陽，地為陰，天是包括地的，所以天比地大，以此而論，陽氣比陰氣充足，在人身亦然，人體陰氣不足，陽氣有余是生而如此的。

另外，人體之陽氣是無形的，是容易生成的，但是陰卻不一樣，很難生成，比如古代人知道陰難成，所以規定男女必須分別到了三十歲、二十歲才能結婚交合，其實男子二八、女子二七就有生育能力了，之所以如此，主要原因就是因為陰難成，而陽氣容易生成，過早結婚，易傷身體。

怎樣滋陰

朱丹溪秉承宋儒“存天理滅人欲”的觀念，認為養陰的關鍵在于“飲食男女，人之大欲存焉”，所以專門寫了一個飲食男女箴言：“男女之欲，所關甚大；飲食之欲，于身尤切。”

在飲食上，山野村婦沒有什么大魚大肉，所以很多人都能健康活到七八十歲，而有錢人因為大吃肥甘厚味，反而生出很多病來，因為病從口入，所以主張要節欲，不能大吃大喝。

在男女上，朱丹溪有點禁欲主義的特色，特別是在巳午未這三個月，火氣旺，人一接觸男女之事就會相火旺盛，所以夫妻必須分房睡，這樣才能安心養神，不為欲望所困。

如何用藥物膳食以養陰

很多人一聽到養陰，就會想到熟地黃，就會想到六味地黃丸，然而滋陰的鼻祖恰恰不是用的這種方法。

朱丹溪在《格致余論》中提出了一個非常好的養陰之方，特別適合老年人，因為老年人陰虛最厲害。他說“因成一方，用參、術為君，牛膝、芍藥為臣，陳皮、茯苓為佐。春加川芎；夏加五味、黃芩、麥門冬；冬加當歸身，倍生姜。一日或一帖或二帖，聽其小水才覺短少，便進此藥”。只要腎虛一有苗頭，就可以用此方進行補益。

毫無疑問，此方以人參、白術、茯苓、陳皮、芍藥、牛膝為主，是在補脾胃的基礎上稍加一兩位疏肝、理氣、引火下行的藥，并沒有明顯的滋陰之藥，滋陰的大要在于脾胃之陰，也許這是很多人沒有想到的。

扁鵲為何推崇扶陽

在中醫話語圈內，黃帝、岐伯是上古醫道傳承人的代名詞，而扁鵲則是神醫的代名詞，有人說扁鵲是黃帝時人，也有人說扁鵲是秦越人，宋代有一個人醫術高明，叫作竇材，他說自己就是“扁鵲第三”。

竇材把自己行醫40 余年的經驗寫成了一本書，叫作《扁鵲心書》，書中向我們透露了長生之道。其中的一個核心觀點就是要扶陽，他在書中說：夫人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強，真氣虛則人病，真氣脫則人死。保命之法：灼艾及時，丹藥第二，附子第三。

不管是仙丹，還是艾灸，還是附子，其實都是扶陽的要藥，很多人越來越老，就會出現陽虛的狀況，怎么養生好，竇材給出了很好的建議，他說：“人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十，可二年一灸臍下三百壯；六十，可一年一灸臍下三百壯，令人長生不老。余五十時，常灸關元五百壯，即服保命丹、延壽丹，漸至身體輕健，羨進飲食。六十三時，因憂怒，忽見死脈于左手寸部，十九動而一止，乃灸關元、命門各五百壯。五十日后，死脈不復見矣。每年常如此灸，遂得老年康健”。

為什么要扶陽

前面說到，朱丹溪一直強調要滋陰，滋陰可以長壽。朱丹溪的觀點是，相火妄動就會導致人體欲望熾盛，妄加發泄，這樣就會形成陰虛，導致人體衰弱。所以好的方式就是滋陰，因為這樣可以節減支出，這是窮人家的活法。

如果是富人家，就不一樣了，沒有錢不是因為你花的多，而是你掙的不夠。所以扶陽的理路就是，人容易陰虛，也容易陽虛，但是如何把陰虛這個狀況改善呢？增加陰的攝入，這樣就可以使得人體不再陰虛了。但是對于陰虛，滋陰效果太慢，只有通過無形的陽氣才能使陰很快恢復！滋陰與扶陽之間，其實不是說誰重要的問題，而是先后的問題，陰與陽都重要，但是先滋陰還是先扶陽，哪個好呢？

比如，對于同樣是虛的人，沒有明顯的陰陽偏差，我們選擇扶陽還是滋陰？如果選擇滋陰，那就是內向的發展，減少了支出就是發家致富；如果選擇扶陽，那就是在外貿易，掙錢多自然就發家致富了。

所以，對于人體來說，扶陽是一個主動的過程，也是一個人征服疾病的過程，而不是忍受疾病。人如果要享受高質量的生活，就必須扶陽，而不是朱丹溪的滋陰禁欲主義。

為什么濕氣重，吃了紅豆薏米也不管事，中醫除濕的關鍵是什么

現代生活節奏快，城市中的白領越來越注重自己的健康，很多人不由自主地開始關注中醫養生。

時下關注最廣泛的就是如何除去身體的濕邪，如何才能還我們一個輕松愉快的心情和身體。不少中醫一直建議我們要在日常生活中養生，治療疾病需要三分治，七分養。所以對于身體濕氣重，最重要的就是食療。也有很多朋友對這些信之不疑，但是卻一直吃食療方，身體濕氣一直重，這到底是為何？

首先，我們必須明白濕氣是怎么回事。按照中醫的觀念，濕邪主要分布在三個部位：一是上焦，主要是傷肺，傷心；一是中焦，主要是傷脾胃，使人胃口不佳；再一個就是下焦，傷肝腎，所以對于以上幾個部分，我們都要考慮到。有的人濕氣在上焦，有的人濕邪在中焦，有的人濕邪在下焦，不同的情況需要不同的應對方式。

濕邪在上焦，我們一般會采取出汗的方式去除，所以很多人通過健身鍛煉可以去除身體的一部分濕邪。濕邪在中焦，脾胃很關鍵，很多人吃食療方就是從脾胃來的，比如吃紅豆、薏米之類的，通過利濕等方法去除中焦的濕邪。濕邪在下焦，則肝腎最為關鍵，這個是很多人不會注意的，也是很多祛濕不成功的根本原因。因為，腎是水之本，水是濕氣的來源，如果腎虛，那么濕氣就沒辦法正常代謝，只能留在體內危害健康。

為什么腎虛

現代的生活習慣，特別是熬夜是造成腎虛的及時要素，熬夜對人體的傷害主要就是表現在損耗腎精上面，所以養生的首要法寶就是不要熬夜，要根除體內的濕氣，也要從補腎入手。

另外，濕邪并不是一個人在戰斗，經常伙同其余壞分子搞破壞。有風濕，有寒濕，有濕熱，不同的情況需要不同的應對方法。比如對付風濕，則需要祛風的藥和除濕的藥一起吃，這樣才有效。有時也需要補腎，因為風濕一般也包括腎虛這個內在因素。比如將可以食用的蘇葉與薏米一起吃，或者是胡椒之類的辛辣食品。

比如對付寒濕，則需要通過溫補、祛濕的方法，在食療的時候選擇一些溫性的藥材，這樣才能達到好的療效。如生姜之類的溫性的藥，或者羊肉這種溫補的食材，結合祛濕的薏米、山藥使用效果會更好。

如果是濕熱，則要考慮到主要作用部位是脾胃，所以對付濕熱可以通過燥濕的方法，用苦藥，可以用黃連之類的，食療中可以選擇一些苦菜，比如苦瓜、薺菜之類，馬齒莧等。

總之，祛濕要以補腎為及時義，補腎又以不熬夜為及時位，然后才是根據濕氣的特性選擇性食療，而不是一味地吃紅豆薏米粥。

古代皇帝專用，讓男子更強、女子更美的中藥，你知道是什么嗎

隨著國家計劃生育政策的轉變，很多人開始考慮要二胎，但是身體有時不答應，怎么辦？很多人會選擇中醫，不管你信不信，中醫療效是很好的。腎虛分兩種，腎陰虛與腎陽虛，用于治療嚴重腎陽虛的方子，往往含有大熱的附子，但附子是有毒性的，很多中醫大夫都不敢用，如果是用于普通人養生估計可操作性就更低了。不過大家先別急，自有其他辦法。

在中醫流派之中，有一個派別是別具一格的，那就是道醫。早在漢代就有所謂的神仙術，其實神仙術通俗地說就是養生駐顏術，通過服食一些有效的藥，或者通過辟谷達到延長壽命，增強體質的效果。這種養生術被道家、道教加以開發利用，成就了中華道醫。

在養生上，特別是男性養生，很多皇帝服用的都是一些金丹，這些藥物的效果猛烈，分寸把握不好就容易丟了性命，但是也存在一些非常樸實無華的丹藥，比如被后世專門用來治療男性、女性不孕不育的五子衍宗丸。

據《懸解錄》記載，張果獻于唐玄宗的圣方“五子守仙丸”因為藥方的組成是由五味植物的果實組成的，所以叫五子，另外，五子也諧音“無子”。早在唐代，五子衍宗丸就成為宮廷貴族養生保健的秘方，為歷代醫家所推崇。它對男性不育癥有較好的療效，被譽為“古今種子及時方”，還被譽為“補陽方藥之祖”，有“五子壯陽、六味滋陰”之說。

五子的組成都是非常常見的植物果實，性味都比較平和，所以非常適合養生食用。而且其中的配伍也有補有泄，中正平和。

其中，枸杞子就是我們經常食用的，可以補肝腎，是非常好的食材，可以清肝明目。

覆盆子，也是常見的食材，在農村經常可以看見，覆盆子主要的作用就是可以收澀，能夠治療夜尿頻，所以吃了覆盆子就可以把尿盆翻過來，表示效果非常好。

車前子，是一個非常好的治療腹瀉、小便淋瀝、尿路有炎癥或濕熱的方子，在中藥中也是非常平和之品。我小時候，因為夏天吃東西不慎，導致尿道發炎，就會到路旁拔一些車前草泡水喝，馬上見效。

菟絲子，是一個非常好的治療生殖系統疾病的藥物，按照中醫的觀念來說是平補腎陽的藥，既可以對女性的子宮產生很好的滋養作用，也可以用于美容，所以古代的美容方之中就會放大量的菟絲子。在臨床中，很多子宮萎縮的人就會用到大量的菟絲子，療效顯著。

還有一味藥，就是五味子，五味子是比較復雜的一味藥，因為五味子五味俱全，中醫主要用來治療肺部的咳嗽，還有就是滋腎水。

五子衍宗丸由這五味藥組成，基本上對生殖系統的一些毛病都能達到治療的效果，總體來說也是非常平和的。對于男人精子清稀，尿頻尿多，女人子宮虛寒、子宮萎縮等毛病都可以達到良好的治療作用。

什么樣的人不適合吃五子衍宗丸

因為五子衍宗丸是平和的，但是還是偏向于補腎陽，所以有