本書是清 吳瑭(鞠通)所著,為明清醫學中溫熱學派的名著之一。
全書共6卷。卷首引證《內經》經文,冠以原病篇。前三卷據金 劉河間“三焦分治”的方法,系統地把溫病分上、中、下三焦三篇,詳細論述了溫病的病源和證治。卷四為雜說,討論有關溫病的學理,卷五為“解產難”,卷六為“解兒難”,都是結合溫病的理論來討論產后調治以及小兒驚風、痘癥等。
由于本書所以論據和治療方法,都是明清以來醫家的實踐經驗,頗切實用;本書中創制的一些方劑和“桑菊飲”和“銀翹散”等至今仍為中醫所廣泛應用,因此,本書是學習和研究中醫學,特別是研究溫熱病所不可少的參考書。
本書是溫病學的一部代表著作,不僅系統討論了溫病學的理論,而且對各種常見溫病提出了具體的診斷和治療方藥,具有重要的理論和實用價值。該書不僅是診治溫病的重要參考書,而且歷來作為中醫的“四大典籍”之一,是學習和掌握中醫學的必讀之書。
卷首
問心堂溫病條辨原病篇(引經十九條)
卷
上焦篇(法五十八條,方四十六首)
風溫 溫熱 溫疫 溫毒 冬溫
暑溫
伏溫
濕溫 寒溫
溫瘧
秋燥
補秋燥勝氣論(法八條,方六首)
卷二
中焦篇(法一百零二條,方八十八首,外附三方)
風溫 溫熱 溫疫 溫毒 冬溫
暑溫 伏暑
寒濕
濕溫(瘧、痢、疸、痹附)
秋燥
卷三
下焦篇(法七十八條,方六十四首,圖一首,共二百三十八法,一百九十八方)
風溫 溫熱 溫疫 溫毒 冬溫
暑溫 伏暑
寒溫(便血、咳嗽、疝瘕附)
濕溫(瘧、痢附)
秋燥
卷四
雜說
汗論
方中行先生或問六氣論
傷寒注論
風論
醫書亦有經子史集論
本論起銀翹散論
本論粗具規模論
寒疫論
偽病名論
溫病起手太陰論
燥氣論
外感總數論
治病法論
……
卷五
解產難
卷六
解兒難
方劑索引
中醫四大經典之一的著作,大名鼎鼎如雷貫耳、后世之溫病學派的指導思想。
以三焦為綱,提出清絡、清營、育陰等各種治法,是溫病學更趨完整和系統。
人立于天地間意義在于進取,在于爭取,閃亮自己以獲得更多的人關注或關心。然,不論得與否,切記:對自己的關愛其實是我們最需要的,關愛生命,關愛健康,關愛自己,養生首推中醫
中醫學必讀之作,溫病學著作巔峰,條理清楚,文字精湛
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門外漢,買來入門用不敢評論。了解些中醫知識總是好的。西醫是白盒理論,中醫是黑盒理論。中醫也是基于幾千年對人體、疾病、藥物之間的關系的觀察得到的。如果中醫理論能得到徹底解釋,并且有科學實驗支撐就好了。如果中醫操作不這么依靠經驗,而是依靠專門的中醫儀器,能流程規范化,用藥標準化,就好了。
經??粗嗅t,慢慢地對中醫產生了興趣,囤貨慢慢學習
熟讀了葉天士,把葉有方無名的方子都加了名字。
對脈學一竅不通的我根本不太能讀懂這些東西,據說是要先讀現代一般性的中醫書籍才能進一步讀懂這些古籍。
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到了有幾天了,很好的書,就是里面的內容還要時間慢慢理解
溫熱論,濕熱論,溫病條辨,溫熱經緯,溫熱病必讀叢書。
一直都是在當當買書,最近在學習中醫,所以買了幾本經典研讀一下
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中醫溫病之經典著作,包裝還不錯,這本書還不錯,紙質還不錯,快遞員態度好,性價比真心不錯。
很好,這本書很不錯。吳鞠通(1758--1836),江蘇省淮安市淮安區人,享年79歲。(見《吳鞠通年歲考》載《江蘇中醫1964年4期)他是一位杰出的中醫溫病學家。對中醫學的貢獻,在于對中醫立法上的革新和理論上的完善,尤其對于溫熱性疾病的治療,他對于理論的發揮和留下的諸多方劑,使得中醫的基本治法在外感病和熱性病方面得到了進一步的完善。
溫病條辨是溫病的集大成之作,吳鞠通的心得之作,必讀。
因為喜歡中醫,所以買來學習學習,書還是挺不錯的,只是都是古文.
溫病條辨,經典醫籍,莫要因為自稱經方派而跟風貶低溫病派,心高自傲,固步自封,溫病條辨的確能補傷寒雜病論中的一些不足。
這本書是溫病學的一部代表著作,不僅系統討論了溫病學的理論,而且對各種常見溫病提出了具體的診斷和治療方藥,值得推薦!
內容特別樸實簡單……單純的條文和一些半白話文的注解(看得也不是很懂)。還行還行。紙質也還可以。拿這個當講義去聽劉景源的溫病課了……
溫病一派,實屬中醫學一大進步,傳染病得到了發現和更有效的醫治,從葉先生起始,三焦辨病得到了傳承和發揚,此書是溫病學必看著作。
此書為溫病學的重要代表著作之一,共六卷,系清·吳瑭撰,嘉慶三年(1798)完成,前后化了六年時間??兄?后,為醫家所重,乃致翻刊重印達五十余次之多,并有王孟英、葉霖等諸家評注本,或編為歌訣之普及本。今之溫病學教材,取該書之說亦最多。依據葉桂的溫熱病學說,明確溫病分三焦傳變、闡述風溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
《溫病條辨》為吳瑭多年溫病學術研究和臨床總結的力作。全書以三焦辨證為主干,前后貫穿,釋解溫病全過程辨治,同時參以仲景六經辨證、劉河間溫熱病機、葉天士衛氣營血辨證及吳又可《溫疫論》等諸說,析理至微,病機甚明,而治之有方。例如書中歸納溫病清絡、清營、育陰等治法,實是葉天士散存于醫案中之清熱養陰諸法的總結提高。