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內容簡介

鳩摩羅什是魏晉南北朝時期的著名佛經翻譯家，同時也是大乘佛教引入中國的佛學大師，在中國佛教文化史上擁有崇高的地位。作者徐兆壽先生懷著巨大的理解心與認同感，身臨其境地描繪了南北朝時期一代高僧鳩摩羅什如何來到中國傳播大乘佛教的心路，次將佛教如何與儒道兩家融合并走進尋常百姓精神生活的心路用小說的方式揭示了出來。

作品深具文學特性，用詞引史頗為講究，在重構歷史這一宏大的創作目的前，作者以主副線兩條線索貫穿始終，邏輯清晰，完整而客觀地講述了在佛教中國話的過程中起到了重要作用的千古高僧鳩摩羅什的一生。

編輯推薦

釋理方莫言孟繁華李敬澤雷達敬一丹賈平凹陳曉明陳思和

鼎力推薦

從《非常日記》到《荒原問道》，徐兆壽經歷了從青春寫作到知識分子寫作轉型的過程，每一次都成為文壇矚目的亮點。三年后，《鳩摩羅什》問世，這標志著徐兆壽的又一次轉型。這一次，他向歷史傳統和文化精神近了一步，相信會帶來一種新的聲音。

——著名評論家、中國小說學會會長雷達

中國的大西北不僅是中國神話生發之地，且是西域文明與中華文明的融匯交通之地，是今天文化復興的命脈所在。兆壽近年來的寫作就是在挖掘這條深邃的根脈，并且漸成氣候。如果說《荒原問道》是叩問現代知識分子精神世界的一部佳作，那么《鳩摩羅什》就是叩問古代文化傳統的一部大著。

——著名評論家、復旦大學圖書館館長陳思和

西部是一塊需要闡釋，且正在闡釋的荒野。在曠野上，兆壽總在不停地行走，尋找，叩問，確立著他的精神世界和文學臉孔。并且，他野心勃勃、處心積慮地在繪制一塊新的世界鏡像?！而F摩羅什》即是鏡像中那塊被智慧之光照亮的鏡片。

——著名評論家、中國作協副主席李敬澤

鳩摩羅什》一定是中國西部文化的刻碑之作!

——著名評論家、北京大學中文系主任陳曉明

徐兆壽是一位學者型作家，他的文化抱負、小說的品質、散文的氣度以及詩歌的抒情性特征使他與眾不同，我們應當認識到他的獨特性。如果說《荒原問道》是一次現代性天問，那么，《鳩摩羅什》則是一次古典式回答。他在精神世界長途跋涉堅持追尋，他執著的身影就這樣投射在西北蒼茫的天地間。

——著名評論家、沈陽師范大學特聘教授孟繁華

作者簡介

徐兆壽，作家，學者。甘肅武威人。先后畢業于西北師大中文系和復旦大學中文系，博士，教授，現為西北師大傳媒學院院長，甘肅省當代文學研究會會長。

作品有《非常日記》、《荒原問道》等7部長篇小說，《麥穗之歌》、《那古老大海的浪花啊》等2部詩集，《人學的困境與超越》、《精神的高原》等17部學術著作。曾獲敦煌文藝獎、黃河文學獎、全國暢銷書獎等十多項獎勵。

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及時卷佛國奇遇

神童出世

你將來要去中土世界傳揚佛法。

當耆婆對十二歲的兒子鳩摩羅什說這句話的時候，是在迦畢試國北山上說的。那是他們告別師父不久之后。那是在一座寺里。那座寺是在他們最為疲憊的時候突然出現在他們視線里的。已經到了黃昏時分，他們迫不及待地走去推開了寺院的大門。里面有一些香火的痕跡，一炷殘香正要滅去。說明白天來過不少人。但這個時候寺里已經沒有人了。

小羅什快速拿起一炷香，燃了起來，然后用左手插在香爐上。一個世界剎那間圓滿了。

就在這個時候，從陰影里走出來一位僧人，對著他們念了一聲佛號。耆婆也雙手合十，將佛號送達過去。然后，他們就在那里吃齋、過夜。

當太陽升起的時候，他們又要趕路了。小羅什對著修行僧，面帶微笑，念聲佛號。修行僧看著羅什臉上純潔的微笑，莊嚴地行了禮，對羅什說，小弟子，請你先行一步，我有幾句話對女弟子講。

羅什向著太陽的方向快樂地走了。修行僧轉過身對耆婆說：女弟子，昨夜我觀小弟子，非凡品。他骨骼奇特，言語不俗，心里俗塵不染，我從未見過他這樣的修行者。你要看好這個孩子，如果他在三十五歲前不破童子身，必將成為阿育王門師優波掘多第二，一定能大興佛法，度人無數，若是戒律不全，就不會有太大的作為，也就是做個才明俊義的法師而已。

耆婆雙手合十，念聲佛號，作別僧人，再看著已經走到遠處的羅什，心想，我怎么告訴他呢？

羅什在一片樹林邊等到了母親，他好奇地問，母親，那個師父說我什么呢？

耆婆吃驚地問，你怎么知道說的是你呢？

羅什說，我看他眼神莊重，又不讓我聽到，肯定與我有關。

耆婆一邊走一邊對他說了苦行僧說的那番話，，她看著東方的太陽說，你將來要去太陽升起的地方傳播佛法，并且一定會有大成。

羅什看著東方說，那里是什么地方？

耆婆說，就是你父親常常說的震旦國，有時說中土，也叫中國，還叫秦地。

羅什又說，就是商人們送來絲綢與《易經》術的地方？

耆婆說，是的，你父親身負佛像，本來是要去那里的，但他在龜茲做了國師。

羅什神往地看著東方。等他們再回頭去看那座寺的時候，發現那座寺已經被樹林和山勢遮沒了，不在了。

一路上，耆婆開始給他講很多與他相關的故事。她確信自己的兒子是一位不凡之人，她所做的事就是完成這一佛的愿望。所以，這一次講的時候便格外神圣。

那是整個佛教史上最燦爛的時代。無論是成年的鳩摩羅什，還是老年的鳩摩羅什，都清晰地記得那個金光輝映的早晨他和母親是如何蹚過一條清澈的小河的，也忘不了母親從她項上取下一個玉雕的佛像，莊嚴地戴在他的脖子上，并說了一番令他終生難忘的話。他摸著那個佛的佩飾，抬起頭，便看見天空里有一朵祥云在望著他。他對母親說，看，母親。

鳩摩羅什成長的時代是令人羨慕的。他的父親鳩摩羅炎和母親耆婆都是受人尊敬的求道者。據說他父親鳩摩羅炎是北天竺國的貴族，生于相國之家，從小就被譽為神童。成人后，他辭了相位，像孔子、墨子、亞里士多德一樣周游列國，一心求道，于是就來到了佛國圣地龜茲。他的這一行為，從佛教的角度來看，其實是有因緣的。他首先被龜茲王看重，拜為國師，然后他就看到了龜茲王的妹妹耆婆。這個一心求佛的才子忽然間凡心大動，被耆婆的美貌和才情所征服。他們都深信，這是前世的因緣，但他們不知道，其實他們還有更大的使命。

鳩摩羅炎和耆婆成婚，這也是龜茲王所渴望的。那時，龜茲國常常受到北匈奴的侵擾，龜茲王白純為發展國力求賢若渴。鳩摩羅炎的才名在西域三十六國中人人得知，龜茲王一見鳩摩羅炎更是喜從天降，將其拜為國師。但他們哪里知道，他們的所作所為只是在成就另一個非凡之士的出現。

耆婆懷著身孕的時候，還是喜歡去佛寺看佛經，并與僧人們聊天。這24小時，她又去寺院的時候，一個從北天竺來的僧人正在用北天竺國的語言向一群僧人們講法。她便靜靜地聽著。聽著聽著，她就向那位僧人提問了。那位僧人便向她解釋著。

等僧人休息的時候，她的侍女問她，公主，您什么時候學的天竺語??？

耆婆大驚，說，我也不知道啊，可我突然間就會了。

這件事便從侍女和僧人中傳開去了。

公主自從發覺自己能認識和說天竺語后，便特別喜歡到皇家佛寺里去與僧人們交流。有24小時，她與僧人們討論一部佛經時，她竟然能大段大段地背誦出來，而這部佛經只是昨天看過而已。她大驚。

第二天是臘八節，她又帶著侍女去寺里。一位僧人要與她討論天竺文的佛經，正好這幾天她在研讀此經，便開始滔滔不絕地背誦和講解起來。她大驚，不但能將龜茲語的這部佛經背誦下來，還能把天竺語的原經唱誦出來。她還發現，天竺語的佛經有著優美的節奏與韻律，是可以唱出來的。

這一奇跡立刻被人們傳開，一時間，龜茲國人都對公主充滿了敬仰，都以為她是天神下凡。耆婆百思不得其解，但她對佛經的癡迷隨著這神奇與日俱增。她幾乎每天都到寺里去。幾個月來，她所讀過的佛經勝過她之前所有的經卷，她所唱過的圣歌比以往所有歌都要多，且要動聽，她所理解的善比以往所有的理解都要深刻且充滿欣喜。人們看見，她的臉上始終開著一朵蓮花，而她的口里不停地吐露著芬芳，她的每一句話都散發著奇異的光芒。

她將大量的錢財散發給窮人。窮人們叫她菩薩。

她學著佛陀經常去郊外探視那些饑餓和病困著的人們。人們跪拜在她的面前。

她覺得有一種神圣的力量在托著她，在運行著她。她到哪里，那神圣之光就到哪里。

直到有24小時，一位名叫達摩瞿沙的羅漢站到她面前，對她說，你知道奇跡的原因嗎？

她說，愿聞其詳。

達摩瞿沙說，舍利弗在你腹中。

她大驚，用手摸著自己高隆著的肚子。

達摩瞿沙說，當年舍利弗在母胎時，其母也發生過這樣的奇跡。這說明你懷的這個孩子無比智慧。

于是，人們又將達摩瞿沙的話傳開了。他似乎解開了公主身上的神奇之謎，但是，另一個奇跡又被等待。人們不知道，公主將生下一個什么樣的神童呢。